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[原创] 安心即佛

<P><FONT face=楷体_GB2312 size=6><B></B></FONT> </P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=6><B>若心能安,不为一切所扰,</B></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=6><B>即是本来如如的真我佛性.</B></FONT></P>
<P><b><FONT face=楷体_GB2312 size=6></FONT></b></P>
<P><b><FONT face=楷体_GB2312 size=6>所谓佛法,即是安心法.</FONT></b> </P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=6><B>终极涅盘,无非心安.</B></FONT></P>

<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>眼睛一睁开,事务就象阳光一样无孔不入,弄得人们疲于应付,少有观察与沉思的时候.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>一个偶然的瞬间,事情好象停止了,忽地人无所事事地坐着发呆.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>这时反而觉得无聊发闷.这人的命真是贱啊!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>忙时喊辛苦,想休息.但若真没事干时还真不是滋味,还更觉得难受!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>这种种觉受天天地在折磨着人们的心灵.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>人则随着年龄的一天天长大而一天天地麻木下去了,连探究的兴趣都没有了.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>只是麻木不仁地象个行尸走肉般地应付着过日子!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>人生之苦,到了老年更是显露无遗,那份无助与无奈的心境,真叫人可怜!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>人生中每日的燥动,正是人生命中最大的痛苦.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>这就是一切痛苦的来源.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>要离苦得乐,常乐我净.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>首先要离开的便是这种燥动的烦恼!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>种种的思绪,种种的事情,种种的算计在心中不停地翻转,弄得人终日不得安闲.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>修行人要离开的正是这种翻腾的事务,离开这种烦燥的感觉!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>这是修行的第一步,也是收到实际效应的第一步,如果这个办不成,修行的道就不好走了!</b></FONT></P>

<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>如何离得此种燥动,如何离得各种烦恼?</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>一切烦恼的根源,就是在于人的观念上,在认识上的错误导致了烦恼的产生.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>如果能在自已心底的对一切事物的认识观念上来一个梳理,便可以达到消除一切烦恼的效应.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>这要求人们在每次烦恼起时便去观察这个烦恼的来源,找到引起这个烦心事的原因.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>在找到的时候就明白了自已为什么会烦恼了,于是当下便转过来了,就是一种觉悟,</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>就是所谓的菩提了.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>烦恼生菩提,由此可见.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>所以不要害怕烦恼来,烦恼来时正是修行用功时,正是佛陀慈悲加持时,正是向上进步时.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>在不断的观察与深思中,在不断的返观明白中,一天一悟,一天一明,于是终于可以达到</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>事事无扰,事事不惧的地步.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>对于人生中的生荣死衰,荣辱得失,一概地逐步能透彻过去,超脱过去了.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>于是心中无所牵挂,空明清净.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>就象一颗琉璃珠一样子,明净而透彻,能映现一切万物,能转化一切万物.本身却不会沾染一切!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>这个琉璃般的心,就是人心性的本来样子,亦即是本来的我,就是真我!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>回复到这种本来状态后,由于心灵的空明无染,自然一切宇宙真理就可以在琉璃中呈现出来.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>自然地就能起用一切神通能力,一切大机大用自然就能生起.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>所以这个观察透彻,心安无碍的修行正是一切佛法的根本!</b></FONT></P>

<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>也可以开发一个对治法.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>比如有烦恼来时,或是工作上不顺利,或者家庭中不和睦,或者修行上没进步.....</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>凡有此些烦恼来时.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>可以这样子做：自个寻思而想----外部的一切事务,总会找你麻烦,这烦心事,不顺心的事总是不停的,</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>这个客观事实是消灭不了的,而我的生命不能因为有这些东西的存在,</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>就要整天的跟着他们屁股后面转悠啊!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=5><b>我的生命应该由我来做主,</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=5><b>要做个开开心心的人,要做个快乐的人.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=5><b>尽管外面的世界风风雨雨,都不能干扰我这颗快乐的心灵!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=5><b></b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>这样子想通了,就是在观念上把自已的生命与外部事务的利益位置作了一个修正.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>人就能重新地回到以自心快乐为根本的,为出发点的人生中了.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>这点明白了,人就不会再为外部利益所左右,所制爪了.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>人就活得轻松了,自在了,能自主了,自立了.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>不再依靠于名利,不再依靠于权势物相.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>只是独立地享受着自心安闲快乐的生命!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>这个一个方便法.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>由此法可以类推出各种各样的安心法门!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b></b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>只要能安下心来,人就是与佛差不多了.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>一个能时时安心不乱的人,再加点深入的观察,离终极觉悟就不远了!</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>所以说安心即佛!</b></FONT></P>

<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>什么事都不管,什么事都不理,什么事都不做.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>开开心心,快快乐乐.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>该吃饭时吃饭,该干活时干活.该睡觉时睡觉.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>知足常乐.</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>常乐于独立中</b></FONT></P><P>
<FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>“常乐于独立”中是什么意思呢?</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>就是说自我不再依附于一切外部的东西，我命由我不由天，更加地不由世俗所左右！</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>我的快乐不是来自于外部的名利荣誉，我的快乐只是一种天真的本然的快乐，与一切无关！</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>如此就是一种独立自主的人生，是一种独立的人生态度。</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><b>这是佛法修行人的最可宝贵的品质，也是修行人所必备的品格。</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=6><b>宁为玉碎，不为瓦存。</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=6><b>超凡脱俗，了无牵挂。</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=6><b>生死如闲，苦乐等味。</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=6><b>如此方是大丈夫所为事！</b></FONT></P>

<P><FONT size=4>所谓心不安者,是因人执着于幻目所见的一切,以为真实,徒生纠缠.</FONT></P><P><FONT size=4>若于参究观察处,看破一切如梦幻泡影的世界真实,即不为幻目所见境界的干扰,返归本来如如不动的心地!</FONT></P><P><FONT size=4>此即《圆觉经》中所说义谛。</FONT></P><P><FONT size=4>亦即金刚经中云：一切如梦幻泡影。</FONT></P><P><FONT size=4>其义再明白不过了。</FONT></P><P><FONT size=4>行人但能于一切万有的根源处参究探索，一直找下去，定能洞天得开。</FONT></P><P><FONT size=4>到此方印佛佛祖心！</FONT></P><P 0pt? 0cm><FONT size=4>悟前都是方便法<FONT face="Times New Roman">.</FONT></FONT></P><FONT face="Times New Roman"><P 0pt? 0cm>
</FONT><FONT face="宋体, MS Song" size=4>悟后一切修为都是无为</FONT><FONT size=4><FONT face="Times New Roman">.

</FONT><FONT face="宋体, MS Song">悟前有为</FONT><FONT face="Times New Roman">,</FONT><FONT face="宋体, MS Song">悟后无为</FONT><FONT face="Times New Roman">.</FONT></FONT></P><FONT face="Times New Roman"><P 0pt? 0cm>
</FONT><FONT size=4><FONT face="宋体, MS Song">悟前是学无为</FONT><FONT face="Times New Roman">,</FONT><FONT face="宋体, MS Song">透无为</FONT><FONT face="Times New Roman">.</FONT></FONT></P><FONT face="Times New Roman"><P 0pt? 0cm>
</FONT><FONT face="宋体, MS Song" size=4>悟后是真无为</FONT><FONT size=4><FONT face="Times New Roman">.

</FONT><FONT face="宋体, MS Song">本体无为</FONT><FONT face="Times New Roman">,</FONT><FONT face="宋体, MS Song">悟前为无为</FONT><FONT face="Times New Roman">.</FONT><FONT face="宋体, MS Song">悟后回归也</FONT></FONT><FONT size=4><FONT face="Times New Roman">.

</FONT><FONT face="宋体, MS Song">这是从行为上来说的悟前与悟后的行履区别</FONT><FONT face="Times New Roman">.</FONT></FONT></P><P 0pt? 0cm><FONT face="Times New Roman" size=4>
</FONT><p><P 0pt? 0cm><FONT size=4>若真悟本来自性人<FONT face="Times New Roman">.</FONT></FONT></P><P 0pt? 0cm><FONT face="Times New Roman" size=4><p></FONT><p><P 0pt? 0cm><FONT size=4>其心自然安定<FONT face="Times New Roman">,</FONT>此定力于没有外缘干扰时<FONT face="Times New Roman">,</FONT>非常安闲<FONT face="Times New Roman">.</FONT></FONT></P><P 0pt? 0cm><FONT face="Times New Roman" size=4><p></FONT><p><P 0pt? 0cm><FONT size=4>初悟人<FONT face="Times New Roman">,</FONT>遇外缘会有些微扰动<FONT face="Times New Roman">.</FONT></FONT></P><P 0pt? 0cm><FONT face="Times New Roman" size=4><p></FONT><p><P 0pt? 0cm><FONT size=4>事情过后很快地又可以重新融入安闲稳定的本来自性中<FONT face="Times New Roman">. <p></FONT></FONT><p><P 0pt? 0cm><P><FONT face="Times New Roman" size=4></FONT></P><p><P 0pt? 0cm><FONT size=4>此中但能无为自然<FONT face="Times New Roman">,</FONT>一切自然会渐达圆融<FONT face="Times New Roman">! <p></FONT></FONT><p><P 0pt? 0cm><P><FONT face="Times New Roman" size=4></FONT></P><p><P 0pt? 0cm><FONT size=4>安心只是强而名之<FONT face="Times New Roman">.</FONT></FONT></P><FONT face="Times New Roman"><P 0pt? 0cm>
</FONT><FONT size=4><FONT face="宋体, MS Song">因道不可说</FONT><FONT face="Times New Roman">.</FONT></FONT></P><FONT face="Times New Roman"><P 0pt? 0cm>
</FONT><FONT face="宋体, MS Song" size=4>可道非常道</FONT><FONT size=4><FONT face="Times New Roman">.

</FONT><FONT face="宋体, MS Song">悟到本来自性</FONT><FONT face="Times New Roman">,</FONT><FONT face="宋体, MS Song">只是体会融入到了生命的源头</FONT><FONT face="Times New Roman">.</FONT></FONT></P><FONT face="Times New Roman"><P 0pt? 0cm>
</FONT><FONT face="宋体, MS Song" size=4>即是你未成一切前的本来样子</FONT><FONT size=4><FONT face="Times New Roman">.

</FONT><FONT face="宋体, MS Song">亦即是一切的本来样子</FONT></FONT><FONT size=4><FONT face="Times New Roman">.

</FONT><FONT face="宋体, MS Song">这个要通过深入观察与参究</FONT><FONT face="Times New Roman">,</FONT><FONT face="宋体, MS Song">于因缘济会时</FONT><FONT face="Times New Roman">,</FONT><FONT face="宋体, MS Song">当可体会得到</FONT><FONT face="Times New Roman">.</FONT></FONT></P><FONT face="Times New Roman"><P 0pt? 0cm>
</FONT><FONT size=4>体会到自我本来的味道</FONT><FONT face="Times New Roman" size=4>!
</FONT></P><P 0pt? 0cm><FONT face="Times New Roman" size=4>佛法唯一心.
</P><P><FONT size=4>无论是师传徒受,还是相互法辩,都应直取彼此心地会去.莫从文字找寻.</FONT></P><P><FONT size=4>因文字只是心地的表现者.并不是心地本身.</FONT></P><P><FONT size=4>所谓心心相印,并不是以文字来印.</FONT></P><P><FONT size=4>而是超越时空的心灵的相通.</FONT></P><P><FONT size=4>与佛心通,与众生心通,方能学得道成,方能渡得众生.</FONT></P><P>对与错,是与非,美与丑都是相对义.
</P><P><FONT size=4>当这两者没有了参照物时,便没有了意义.</FONT></P><P><FONT size=4>终极佛性是没有相对的圆融.</FONT></P><P><FONT size=4>一切佛经祖论都是对机言说,或说此或说彼.</FONT></P><P><FONT size=4>无非导人去粘解缚,返达本来清净安闲.</FONT></P><P><FONT size=4>一切未生前,何来的分别,何来的对比!</FONT></P><P><FONT size=4>一切由一切生,本自同根出,相待成分别.若从究竟观,彼此无二相!</FONT></P></FONT>

有心可安,无心本安.无心即心,色即空

<P>这个贴子不错。确是参心体悟。值得善知识们念诵、学习。</P><P><b><FONT face=楷体_GB2312 size=4>“自然地就能起用一切神通能力,一切大机大用自然就能生起.”</FONT></b></P><P><b><FONT face=楷体_GB2312 size=4>如是不虚。</FONT></b></P>

<FONT size=4>即如虚空</FONT>

<P><FONT size=3>任汝风花雪月，</FONT></P><P><FONT size=3>不着虚空如贼！</FONT></P>

<P>有见地就有进步,也比贩了别人的强.

</P>[em05][em05]

<P>见到“善知识”却不拜师，为什么？</P><P>盲人也</P>

<P>南无阿弥陀佛！</P><P>心静则国土净！人间即是天堂！</P>

<P>欲趣一乘，勿恶六尘。</P><P>安心非道，法尔如是</P>

<p></p><p></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 见山还是山时见</p>