查看完整版本: 菩提本无树？

菩提本无树？

   
<FONT style="FONT-SIZE: 12pt">
<P>          无树也是树,</P>
<P>          非台亦为台。</P>
<P>          佛与魔同长，</P>
<P>          有无是尘埃。</P></FONT>

<P>  请教各位，无相也是相，何解？</P>
<P>  又曰：佛众知，何为魔？</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-12-3 3:04:48编辑过][/color][/align]

<P>问号太多。</P>

<P>              善非善，恶非恶，万事无始无终。</P><P>              相生相，慧生慧，一心悟色悟空。</P><P>             以下如何继续，不求甚解，请教方家：</P><P>   1。         色即是空，空即是色。           【谓假】</P><P>   2。         色即是色，空即是空。           【谓名】</P><P>   3。         无色无空，无空无色。           【谓中】</P><P>   4。         无色是空，无空是色。           【泰极】</P><P>           。。。。。。。。。。。。。。。。。</P>

<P>  看了朋友们原来的的一些帖子，很有感触，的确，高人林立，机锋太多，大家可不可以直白一番啊？（不好意思，也包括我），我们谈禅说理，求证得道，好像不是拿禅来玩的吧？</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>云星月</I>在2005-12-3 3:01:00的发言：</B>

<P>  请教各位，无相也是相，何解？</P>
<P>  又曰：佛众知，何为魔？</P>
</DIV>

一..既是无相,何来无相之说,



二..主题不明确,[佛魔一体,不是佛时既是魔]

<P>一张白纸上写个；无相，它不是相吗？</P><P>又，佛不知，知为魔．</P><P>主期无误，只是同修不解．望多参</P>

[em05][em05]




[em08][em08]
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-12-4 10:58:00编辑过][/color][/align]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>人宝</I>在2005-12-3 19:56:00的发言：</B>

<P>一张白纸上写个；无相，它不是相吗？</P>
<P>又，佛不知，知为魔．</P>
<P>主题无误，只是同修不解．望多参.</P></DIV>
<P><b><FONT face=黑体 size=5>佛既然不知,为什么还有如来之名,


既然不知,何来智慧圆满.


化身千百亿,无处不在,怎么能不知</FONT></b></P>

<P>佛知道自己叫如来吗?如来之名是佛自己取的名字吗?</P>
<P>如来意为从如如中出来的妙用,这个妙用还能代表如如吗?</P>
<P>比如:人说出来的话.是不是代表人呢?</P>
<P>佛知道自己智慧圆满吗?是谁知道佛智慧圆满?</P>
<P><B><FONT face=黑体 size=3>化身千百亿,无处不在,怎么能不知,</FONT></B></P>
<P>佛知道与不知道?是你我用思维能分别的吗?佛的真心不动,是大德们心动吧!</P>
<P>不劳烦各位大德替佛考虑,大德都是佛的化身.大德们认为佛不知,佛就不知.大德们认为佛知道,佛就知道.</P>
<P>小辈不知深浅,还望大德们指教.</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-12-4 12:29:46编辑过][/color][/align]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>abcba</I>在2005-12-4 12:02:00的发言：</B>

<P>佛知道自己叫如来吗?如来之名是佛自己取的名字吗?</P>
<P>如来意为从如如中出来的妙用,这个妙用还能代表如如吗?</P>
<P>比如:人说出来的话.是不是代表人呢?</P>
<P>佛知道自己智慧圆满吗?是谁知道佛智慧圆满?</P>
<P><B><FONT face=黑体 size=3>化身千百亿,无处不在,怎么能不知,</FONT></B></P>
<P>佛知道与不知道?是你我用思维能分别的吗?佛的真心不动,是大德们心动吧!</P>
<P>不劳烦各位大德替佛考虑,大德都是佛的化身.大德们认为佛不知,佛就不知.大德们认为佛知道,佛就知道.</P>
<P>小辈不知深浅,还望大德们指教.</P>
</DIV>
<P>一,,如来,如来,是如同到来,其实是根本没来.佛不知道自己叫如来,也知道自己叫佛吗?

二,,佛当然知道自己智慧圆满,佛如果不知道自己,怎么能遍知一切法界,怎么知道众生的一切因缘

三..[不劳烦各位大德替佛考虑,大德都是佛的化身.大德们认为佛不知,佛就不知.大德们认为佛知道,佛就知道.]无论你怎么认为,无论你的心动不动,佛都是知道的,佛时时处处都在用一切可用的因缘在度化众生,就看你的心开不开,心开就见佛,心不开就难见佛,你认为知道佛也知道,你认为不知道佛也知道,因为你根本就没离开过佛,你的一切都是佛的[用].</P>

<P>真人师兄:</P><P>佛本自具足,但不是用"知道"或"不知道"能衡量的.</P><P>站到众生的立场:佛是遍知的,站到佛的立场:未生"知道"与"不知道".</P><P>搞清概念!</P>

你既然这样认为,也罢.随缘吧.

观心镜，看也。

  出门几天,回来看了看朋友们的回贴,有些不知所云:一个人没有追求(无欲无求)也是一种追求,这样解释该够白话了吧,大家在说禅,我的本意是怎样才叫真正的不着相?举一个例子说吧,修行应该不拘一格,那坐禅,练武等等,为什么要求一定的形式?还好,现在我悟得了,所谓求道有诸多相,得道便真无相,呵呵,呵呵

你悟得了个什么呢,能说说自己吗.你的前世,和你现在家里每个人的因缘,你知道吗.若真知道是为真悟,

因为明心既知自己,见性便能知道自己身边的每一个缘,你知道自己是谁吗,又知道身边的几个缘呢.



[大清帝王,顺治悟道出家留一诗,本是西方一衲子,为何生在帝王家.你呢,你是谁个,哈哈.说多了,]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>1024</I>在2005-12-11 13:39:00的发言：</B>
观心镜，看也。</DIV>
<P>能看的见吗,哈哈,拿什么看的.</P>

<P>菩提本是树，明镜亦是台，本来即一物。何处有尘埃</P>