[原创]正法眼藏究竟在哪里？！
<P><FONT face=新宋体 size=3> 莲花喻
学佛的、不学佛的人，都知道佛教里有两朵花。
一朵花是佛祖释伽牟尼在灵山法会上的 “捻花微笑”的公案，从而有了佛祖的“我有正法眼藏，不立文字，教外别传，付与迦叶”的千古美谈。
究竟佛祖当时手中捻的是一朵什么花，我们不得而知，是莲花、牡丹花、杜鹃花、玫瑰花，还是大丽花、菊花、黄花，亦或是路边的野花……
不管它是什么花，总之就是一朵花。通过这朵花，佛祖向世人昭示了一个佛教里的唯一的正法眼藏。关于佛祖的这一“捻花”，迦叶尊者的那一破涕而笑，他们之间究竟发生了什么，千古以来人们都有着各种各样的不同的解释，真可谓百花齐放。
有学长指出：“当时释迦牟尼手拈一支金婆罗花示众”。不管佛祖通过这朵花，究竟向我们开示了的什么高深的法义，我们确信两千多年以来，有众多的大德高僧已经懂得并掌握了这一正法眼藏。但这都与我们没有任何关系，自己不能达到哪个境界，说什么都是多余的、无用的。所以，我们姑且不在讨论这一朵“捻花”了，现在还是来看看这佛教里的第二朵花吧。
不用我说，大家都知道这是一朵什么花，它就是佛教的象征，它就是人人都向往并一直钟爱着的——莲花。
走遍所有的佛教寺院，翻阅了所有能够查阅到的佛教书籍和画像，我们可以看到一个现象，那就是在每一尊佛菩萨的座下，都有一朵莲花状的宝座。这就让后学起了疑。为什么佛教要用莲花起座？而且在许多佛教经典的比喻中，经常可以看到，菩萨化身进入凡尘，足下都有莲花裹足。这究竟又是为什么？难道这仅仅是佛教的一个象征吗？难道佛菩萨害怕这人世间的污秽吗？这里面究竟还有没有其他的深意？
长期以来，我一直在苦苦地思索，然而终究不能得其解。有一天，一位善友说我的言辞真是一个天大的笑话。恍然之间，我心中顿然犹如冰消雪融，一颗多年以来悬挂着的心，仿佛放到了一个比较安稳的地方。那一天晚上，我做了一个梦，梦见自己生了一个小男孩，而且迅速地长大。梦醒之后，我大笑不已。妻子骂道你是否神经不正常了。待我讲述了这个梦中的境况后，惹得妻子也笑出了眼泪。
长期以来，人们为了自己、自己的家族和自己所属的集团的名誉与利益，为了能够在社会上尽快地出人头地，能够有所作为，总是喜欢并在新、奇、特上下工夫，总是喜欢复杂的东西或把本来简单的事情弄复杂，对于本来简单的、明了的东西，由于业的作用往往不以为然，也不能以为然。实在是真理往往就在于这日常的、平凡的、简单的、明了之中。说句心里话，如果人们始终就保持着那样的简简单单，不去追求什么高妙、复杂和深沉，也就不会有那么多的烦恼和痛苦，何其美哉！
你可知道，苹果掉到地上的瞬间，有人看到了什么。你可知道，灵山法会上佛祖的那一“捻花”，迦叶懂得了什么。现在看来，这中间实在是没有什么秘密可言。如果要强说有什么秘密的话，那就是因为它太简单了，太直接了。简单、直接到了简直让人无法相信的地步，所以在世人的眼睛里自然也就变成了秘密，而且还是一个大秘密。有禅师说：“两三子，吾有隐乎？”说句真心话，我佛是实语者、真语者、如语者，他老人家没有丝毫地隐瞒，一切都平白直泄，毫无保留。只是我们这些后世的众生，因为长期以来攀缘外境和无限妄想的缘故，蒙被了自己那双本来就明亮的眼睛，使我们本来就敞开的心扉一时间被现实的尘埃所缚着，从而看不到自己的真实的本来面目。
王婆买瓜，自买自夸。说了那么一大堆废话，这佛教的象征，这佛祖座下的莲花，究竟向我们传达了一个什么信号，我的心中有点犯难。说出来不是；不说出来，也不是。然而最终决定还是说出来畅快！
其实也没有什么好说的，本来一切都那么现成，都明明白白地放在那里，有什么好说的呢。
莲花，一棵大地上出生的普普通通的花朵，在吸收了土地中所有污秽的营养和来自天空的阳光的照射之后，出水芙蓉，在哪个烦炎的季节里，绽放出了浅浅的清幽，不艳不昧，不淡不浓，不滞不爽。没有神圣的光环，也没有凡俗的污腻。处而不同，卓而不凡……
它没有离开大地的滋润，它就生长在这个充满污秽的泥水中，它支撑起了两千多年以来的佛教大厦，它布满了佛祖释伽牟尼的无量光环……
这是佛的智慧。我们还要说什么，我们还能说什么。但凡所有说，都是那么的虚妄、如幻。但凡所有说，都是那么欠缺、那么不实。但凡所有说，总是有漏。那一切的一切，都是那么的真实，那么的具体，那么的现成。
莲花，一棵简简单单的花朵。
就是它，开启了佛教里面的金刚喻——正法眼藏！
南无十方三世诸佛菩萨！</FONT></P>
<P><FONT face=新宋体 size=3> 布蔼恭敬合十赞叹！
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[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-12-8 16:11:32编辑过][/color][/align]