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金重 2005-12-10 14:04

入佛法门（二）：悟什么？（重要、必读）

【注】金重，妙文之化身也。法身与佛同一。因杂物繁身，久未光顾，抱歉！
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死去元知万事空
但悲不与九州同
王师北定中原日
家祭无忘告乃翁



宋代著名诗人一生不得志，虽有报国之心，至死不被朝廷重用，年老时写下了这首流传广泛且悲凉的《示儿》。（也有说陆游虽然文学造诣很高，其军事才能一般，曾败于金兵，所以不被重用。此是外话，无需累叙）



历史上佛家宗门宗派多不胜数，流传至今在中国大抵只剩净密二宗。形式上净密虽有不同，实质却无不同：<A>净宗讲究老实念佛就是了义，密宗讲究观想速成佛道</A>。其他的形式如坐禅、持咒和持戒等，总之皆可归纳于净密。净密二宗也学佛理，但还是为念佛、观想等实际行动作理论铺垫。



至于唐宋时期光明璀璨的禅宗，到明朝时被‘挾妓呼鈩’的僧人们给毁了（呼鈩二字可能写错了）。他们一边喝酒泡妞，一边照猫画虎，应该是照虎画猫，模仿禅宗祖师们那样喝、棒，再说一些莫名其妙、自相矛盾的话。（我们论坛里也有颇多类似情形，至于是否‘挾妓呼鈩’就不得而知了）。既然一切为空，‘挾妓呼鈩’也是空，有什么不可以的？



这当然不行，后来禅宗式微，继而兴起的是由朱熹、陆象山和王阳明等宋明理学家发展的新儒学，把禅宗的‘空幻’思想融入到孔孟之道，并由此产生了‘入佛出儒’的现象。如近代的熊十力，悟佛道之后传授的却是儒家思想，偶尔还批评批评佛家。



话说回来，禅宗的凋零也不能全怪后人，悟道需要极高的智慧，连释迦牟尼佛都走了弯路，用了六年的时间作无谓的苦行。第一个开荒者总是最难，别看六祖一听《金刚经》就懂了，没有佛法的提示，他可能一辈子只是一个樵夫。这里所说的悟道需要极高的智慧，有的人可能先泄了气，心想人家都是博士、硕士，我连大学都没考上，肯定不行。六祖慧能就是一个榜样，他没文化，字都不识。所以悟道的是智慧和考大学需要智力是不一样的。你也许就有这个智慧。



六祖的传承方式的确有问题。道虽不可说、无法说，三藏佛典毕竟说了。而他老人家的徒子徒孙们搞的东西实在太‘匪夷所思’，东一棒、西一喝，又是女人拜，又是良久。也分不清是良久还是无语。良久是懂了，无语是不懂。都不说话，我那里知道是他是良久还是无语？不过，公平地说，‘匪夷所思’与‘妙法难思’是相契合的，这就难怪禅宗祖师们号称他们是‘佛心宗’。佛陀悟道后对自己说：我的法妙法难思。意思是他的法很难懂、很难理解但很奇妙。



我前面有提到：净宗讲究老实念佛就是了义，密宗讲究观想速成佛道。净宗说：既然悟道很难，我有方便之法，老实念佛，临终时稳稳当当去阿弥托佛世界。密宗说：我也有更方便之法，观想立即成佛。举个例子，好比说我们要去山顶，可以乘净宗的缆车去，还可以乘密宗的直升飞机去。历史上从来就不乏学佛的人士对净宗的念佛和密宗的观想持怀疑、不屑和异议的观点。但这些人其实不懂佛陀的心。另外一个原因，在《六祖坛经》中当有人问到念佛一事时，慧能表达了心净则自然是佛的意思，似乎对念佛没有充分肯定。所以永明寿禅师含蓄地批评六祖‘只开了一只眼’。这句话说的很妙，即承认禅宗，又强调了净宗。永明寿禅师修为很高，不像当今的某些人那么偏激，自家人攻击自家人。



不过，虽然禅宗如今式微，这世界总有不少人就是不愿意坐缆车、坐直升飞机去山顶，而希望自己克服千难万险去攀登顶峰。这些人骨子里是禅宗根器，若悟道的话，是六祖正宗传人。你我既然在此出现，想必我等的DNA里多少有点六祖的成分。



前面提到宋明理学家把佛家的空幻思想融入到孔子和孟子的学说之中，由此而产生出新儒教。为什么会是这样的呢？原因还得从我们中国人的孔圣人说起。论语中记载，子路问死，子日:不知生，焉知死。意思是说有一天，子路问‘死’是怎么一回事？圣人驳斥子路说：连‘生’都没搞清楚，想什么‘死’的事情。因为圣人的这一句话，后世的中国人就再也不研究‘死’的问题了，中国人因此也就少了一半的智慧。





然而，‘死’就像一把悬挂在每个人头顶上的达摩克力斯剑，终有一天，或迟或早，那剑将落下，穿过你的天灵，刺入你的心脏。所以才有了《西游记》的唐僧西天取经的故事。



说到《西游记》，我突然觉得这本书其实非常无聊。孙悟空明明在大闹天空时神通盖世，无人能制服，谁知在辅助唐僧去西天的路上，除了没有后台背景的白骨精之外，他打不过任何的妖怪。那些妖怪们也弱智，口口声声说吃了唐僧肉可以长生不老，抓到了却迟迟不动手。更有甚者，有些妖怪本身就已有很厉害的神通，达到了长生不老的境界，却也在这里瞎搅和。还有，前面打输了的妖怪也非常不够江湖义气，就算那时没有手机或长途电话，凭他们的超能力，还是来得及通报一下后面的同仁：哥们没戏，趁早开溜吧，如来耍咱们玩儿呢! 都是他老人家设定好的。



这又令我想起了现在非常火热的电脑网上游戏。老老少少、大大小小的游戏迷们如痴如醉、没日没夜地沉迷其中，不亦乐乎。跟唐僧取经差不多，过了一关又一关，都是游戏厂家设计好的。



那么唐僧为什么要这么辛苦万里迢迢去西天取经呢？佛家的经典与咱自家孔老夫子的东西有何不同呢？



当然有所不同。唐僧又不是现代的某些人，为了向世人证明自己有能力能够如何如何，如攀登珠峰或骑摩托跨黄河、长城什么的，这里面自有深意。



大家记得，释迦牟尼在成佛之前还是悉达多太子时，观察到四件事使他迷茫并令他断然决心出家学道。这四件事即是：生、老、病、死。



我们现在对生、老、病或多或少有过经验，还是知道个大概。但非常幸运的是还尚未体验过‘死’。佛家与儒家的最大不同之处就在这里：前者探究的是死，后者只看重生。法华经言：佛以一大事因缘而出世。这一大事因缘就是：‘死’是怎么一回事？



悟什么？死。



在前一篇帖子里我向各位说了要用‘唯我’的思维方式来观察世界，这里又把你们带到了‘死’胡同。以后看看‘我’们如何才能走出‘死胡同’。

[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-12-10 14:07:33编辑过][/color][/align]

金重 2005-12-14 09:02

我等学佛就是为了‘了生死’，如果把佛经当作一般的知识来学，还不如去学英文、历史什么的。大家之所以迷闷，皆因思维发散，迷失在大量的佛经中，却不知佛经乃因根器而说，人与人不同，说法自有不同，所以有很多矛盾之处，就好像一对父母管教小孩严厉，另一对父母却惯溺子女，表现不一，其内心皆因‘爱’。学佛之人先要找出心中的‘结’，然后参照佛经再去解这个结。如果还是茫然，不妨想想‘死’是怎么回事。或者念佛好了，最省事。“南无阿弥托佛！南无阿弥托佛！南无阿弥托佛！南无阿弥托佛！。。。。”

金重 2005-12-14 16:22

入佛法门心要（一）：唯我主义（重要、必读）
佛法说：三界唯心，万法唯识。
古往今来许多智慧高超之士终其一生登不上佛家殿堂，有一个非常重要的原因是没有能够形成正确的唯我主义的世界观和人生观。大多数的人对世界以及自身的认识模模糊糊，不成体系，游离于直觉唯物主义之中。 曾经有个修道人，在墓地打坐修行。半夜时分，突然口渴难耐，此时天高月黑，什么都看不见，就用手摸索寻找。摸到个象瓢状的东西，里面似乎盛着些水，当时什么都顾不上，端起就喝，感觉甘美之极。等到黎明时分才发觉那瓢状的东西原来是个骷髅头骨，顿时肠翻胃倒，呕吐不已。正吐之间，忽然大悟：同样的水，夜间看不清时觉得甘美，及见之时恶心之极，这才明白佛法未曾骗人，三界唯心确实没错。 唯物主义的思维很直接和简明，然而正是这种直接、朴素的唯物主义欺骗、干扰了我们的思维，是阻碍我们悟道的大敌。如果破除了唯物主义，达到了纯粹唯心主义，则我们离悟道也不远了。 随着科学的不断进步和普及，我们大家已经渐渐接受了宇宙大爆炸理论，知道地球已有了几十亿年的历史。通过学习历史，我知道故宫是在我出生之前几百年前的元明时代建造的，长城是在我出生之前的几千年前的秦始皇时代建成的。在我的一生中，我看见不断有人去世，如国家领导人、自己熟悉的邻居、同事甚或是自己的亲人，还有报纸电视上报道的战争。同时，我也看见新生的婴儿们一个个不断地来到这个世界，这其中可能有你朋友的孩子甚或是你自己的小孩。 因而，凭自己的直觉，我得出了一个简单得不能再简单的推论：在我出生之前，这世界早已存在，故宫、长城早已屹立；而当我死的那一天，这世界也自然将依然存在，故宫、长城也不会因我的死而倒塌。这就是所谓的朴素、直接的唯物主义。 可是，这就是我们无法悟道的问题的症结所在！ 为什么呢？因为我们忽略了其中一个最最重要的参与者：‘我自己’。我们时时刻刻所犯的错误认识是：其他的人虽然与我的形体类似，毕竟大家都属人类，但是，‘我’，这个世界唯一的、极其特殊的‘人’―― 看见其他的人的生生死死和故宫长城的矗立依然，以及这世间所发生的一切事物的时候，都直觉地忘记了这个隐身参与人－－ ‘我自己’。而‘我’自出生以来，还未曾死，活得还挺好。 正确的解读世界和事件的方法应该是把显形地‘我’放入其中： <UL><LI><DIV class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt">美国入侵伊拉克 ―― ‘我’(从报纸上)看见美国入侵伊拉克 </DIV><LI><DIV class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt">长城是秦始皇在秦朝时修建的 ―― ‘我’学到长城是秦始皇在秦朝时修建的 </DIV><LI><DIV class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt">妙文在网上发表这篇文章 ――‘我’在网上看见妙文在网上发表这篇文章 </DIV><LI><DIV class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt">我是人 ―― ‘我’看见我是人 </DIV></LI></UL>总而言之，若要悟入佛道，先要把自己散乱的思维方式逐渐收敛到‘我自己’，用唯心主义的角度来观察和思考。 由于时间和篇幅的关系，今天先写到这里。接下来的课题将是沿着这个思路把‘我’重新解析继而破掉，使得大家能真正领会佛陀所悟的‘空幻’境界，永脱轮回，畅游如来‘大寂灭海’。当然，悟性好的佛友若能自己收敛思维，走进唯心主义的世界，更进一步参照《般若波罗密多心经》、《圆觉经》、《金刚经》以及禅宗语录，能有所得，得无所得，则预祝恭喜！

金重 2005-12-14 16:23

为了避免误解，我把《唯心主义》改为《唯我主义》并重贴在此，以便各位能够把《唯我主义》和《悟什么？》连起来读。我后面还会有《我是谁？》《入光明藏》等续篇以飧各位佛友。因俗务繁忙，望佛友耐心。各位若能将‘我’是‘谁’弄明白了，那么就会自然知道 “我－生－死－道－佛－我本是佛－空”等现在看来七零八乱、互不干连的概念融会贯通了

有道理 2005-12-14 18:03

先问问“我”的概念，再讨论我’是‘谁’？

不是师傅 2005-12-14 20:38

知[我]容易,见[我]难,

不是师傅 2005-12-14 20:42

时时见[我],既是佛.

金重 2005-12-14 20:59

我后面还会有论述《我是谁》以飧各位，但由于俗务繁多，且容一段时间

有道理 2005-12-15 12:55

还是先说说什么是“我”，然后才好去谈“我是谁”。

金重 2005-12-16 18:34

自己先想想，想通了就悟了

有道理 2005-12-17 11:44

呵呵，你何不去先参参“狗屎为什么是狗屎”？（注：狗屎的概念你先想明白，想明白就知道为什么了。）

金重 2005-12-17 15:50

其实‘狗屎为什么是狗屎’也是有道理的[em07]

有道理 2005-12-17 17:42

先想通什么是“道理”，才会明白什么是有道理。

问心无音 2005-12-27 23:25

我有方便之法，老实念佛，临终时稳稳当当去阿弥托佛世界，是这样吗？不用棒打有几个能醒啊？ 莫名其妙、自相矛盾？哈哈-------佛祖粘花一笑 悟道的是智慧和考大学需要智力是不一样，大实话，逻辑推理往往结果和佛意没任何关系。嗨！在此方面常常一个山沟里的文肓或一个几岁的小孩都比我们强。 本来就没有我的存在，最终只不过是一个回归而依。

9798999 2005-12-28 16:36

这帮天生没出息的家伙!除了窝里斗,葛藤缠葛藤,再没本事了!!有能耐就去把求黄黄大仙斩获我佛门下,也不妄你们生死一场!!没劲!

金重 2006-1-10 00:37

<DIV class=quote>以下是引用问心无音在2005-12-27 23:25:00的发言：

 我有方便之法，老实念佛，临终时稳稳当当去阿弥托佛世界，是这样吗？不用棒打有几个能醒啊？
 莫名其妙、自相矛盾？哈哈-------佛祖粘花一笑
 悟道的是智慧和考大学需要智力是不一样，大实话，逻辑推理往往结果和佛意没任何关系。嗨！在此方面常常一个山沟里的文肓或一个几岁的小孩都比我们强。
 本来就没有我的存在，最终只不过是一个回归而依。</DIV>
鲁迅有个寓言，（好像是《呐喊》）说的是一群人闷在一个小屋里昏睡，有个人后来醒来，发觉自己要闷死就大声喊叫。
所谓悟道也是类似，终归是死，只是死的明白或不明白而已。所以佛家说要了断生死，也就是说生前就知道‘死’是怎么一回事，死的时候就会比较踏实

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