tianzhidao2 2005-12-18 22:18
关于寺院风气,经人推荐一文,内有段落摘抄,请参考
<P>佛说未曾有因缘经。
萧齐沙门释昙景译。
[心解](网址忘记了)</P>
<P><B>.......</B></P>
<P><B>佛又想了想,沉痛指出佛门有些出家比丘种下的罪恶因缘,将要遭受的恶果。</B><B>“</B><B>弥劫受殃,偿其宿债</B><B>”</B><B>啊!我们对比今天的出家人,又有多少是真正修持佛法,是佛指责的这个样子呢?以前,中国寺庙的出家和尚必须要由德高望重、在佛法上有修持的人来担任。现在呢,绝大多数的寺庙已经成了地地道道的子孙庙!这样一来,本来灯灯相传的应当是佛法慧命,都已变成财产的传承了。有的和尚到处化缘盖庙子,请这个法师讲课,那个法师来开光,或者打七,这已经算是很不错的了,可惜是这样的和尚中国也不多呀!有的和尚把信众布施的钱贪污了,给自己家里用,甚至养小老婆,很可怕啊!在台湾,出家人不用纳税,不用服兵役,有的退伍军人走投无路也出家当和尚。把头一剃就逃避了王法的制裁。这些人都是</B><B>“</B><B>不净心</B><B>”</B><B>,也就是卑鄙无耻之心,用这种心贪受别人的供养啊!诸位说,你在骂和尚吗?你看看,佛也在骂啊!</B><B>“</B><B>常住一粒米,重如须弥山,吃了不修行,披毛戴角还!</B><B>”</B><B>这也是在骂啊!现在我们振兴佛教,也需要改革、整饬,否则这些恶性比丘自己遭恶报不说,佛教都很可能被这些人给断送掉啊?如《般舟三昧》所言:</B><B>“</B><B>正法灭时,比丘行恶时,诽谤正法时,正法破时,持戒损减时,破戒炽盛时</B><B>……</B><B>,当斯之际,颇有众生盼得是经,此三昧当复现前。</B><B>” </B></P>
<P><B></B> </P>
<P><B></B> </P>
<P><B></B> </P>
tianzhidao2 2005-12-18 22:20
<FONT size=3>[经文] </FONT>
<FONT size=3> “佛告王曰”--“规以自烧” </FONT>
<FONT size=3>[心解] </FONT>
<FONT size=3> 你们读了这几部分有什么想法?你们以为婆罗门教在骗人,很坏吧?我告诉你,现在中国有许多所谓的大师比婆罗门教还不如!“因为你上辈子做贼,你才今生苦哇。你要好好布施出家人,供养三宝,不然要下地狱。”你们就这样去给人说法,你说这种恶法师不是婆罗门教?有一次,我去×××佛教协会,有位出家人站在布施的那个地方,我就问:“师傅,你修什么善法?讲讲好吗?”和尚一听:“你不捐钱就走开!”哎,当时我吓了一跳,这话出在和尚嘴里,我的妈呀!我马上就说:“你败类!混账!你是和尚啊?”我当时没枪,有枪非毙了他。我如果有神通,一个意念他就死了。所以我不能有神通。你们有机会到××的寺院去走走,那里,有一个大桶做功德箱,旁边有块遮羞布,底下是个无底洞,大袋子的钞票,一丢就进去了。有许多人家都住得很远,来的时候把家产全卖掉,换成人民币装在麻袋里,他用牛皮筋把中指捆住,让指头坏死,先到××××做完礼拜,把钞票丢进功德箱,就用酥油烧中指供养,然后一路讨饭回家。你们看看这叫佛法吗?我告诉你,这都是婆罗门的遗毒!过去的婆罗门教“生自烧身”,现在佛教门中才会有“燃指供佛”,不改革开放可以吗?有的佛教徒以不吃酒肉、五辛葱蒜为荣,甚至用所谓清口(即不吃酒肉、五辛葱蒜)作为衡量一个佛教徒的标志,你们看看婆罗门教是不是这样?你们有的人还吃肉,可婆罗门是“唯仰牛乳”呀!所以我希望你们以后千万不要再拿鸡毛当令箭,本末倒置啊!</FONT><FONT size=3></FONT>
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tianzhidao2 2005-12-18 22:24
<FONT size=3>[经文] </FONT>
<FONT size=3> “尔时国中”--“烧身意息” </FONT>
<FONT size=3>[心解] </FONT>
<FONT size=3> 就在提违准备按照婆罗门的规矩烧身灭罪的时候,国内有一个修持很好的道人辩才,知道了这消息,“心生怜悯,往诣其所”,到提违家里来了。辩才给提违作了精辟的解释:<B>“</B><B>先身罪业,随逐精神,不与身合,徒苦烧身,安能灭罪?夫人祸福,随心而起。</B><B>”</B>不愧为辩才这个称号,智慧很了不起。“<B>纵使百千劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还自受</B>”,业与精神无始以来就在一起,想死死不掉,想活也活不了。这就是佛法。你的福祸都是由心念而起,这个心就是妄心,是第六意识,是贼!第八识非善非恶,而第六意识妄起分别,念善报善、念恶报恶,“祸福无门,唯人自招”。所以,爱因斯坦这样讲:“上帝不和人类玩掷色子游戏。”也就是说,任何事情都不会跳出因果之外,有什么样的因就有什么样的果。科学家预测台风、地震、火山爆发靠的是因果定律,我们根据心念善恶预测福祸,同样也是因果定律,你那个世间因果算老几?佛说的是法界因果。你生来不知道自己的,假如你有智慧,就可以知道前世的因果,何止前世的因果,你起心动念都尽在掌握之中。所以,辩才告诉提违,从苦恼当中灭罪,求善报那是办不到的,一个苦恼病人在遇到恶人揪住耳朵呵骂,病人再有涵养,他能不烦恼?你被罪业所恼,再加上猛火烧身,“心未坏故……烦闷心恼,从是命终,生地狱中。”到时候,你要想从地狱出来,那会更加艰难。说到这里,我们顺便讲一下,人死的时候,别人不要动他,也不要大声哭闹,你最好念佛。因为那个时候需要清净,你一闹他就烦恼。心烦恼就下地狱。现在有些不孝子孙,亲人刚刚去世,马上就去火化,一烧百了,又哭又闹,那是不对的。神识没有完全离开就火化,那可是痛苦不堪,拉他下地狱。所以古人要给死人过七,尽管其中有迷信的成分,但也并非没有道理。这是题外话,大家应该注意。拉车的牛每天弄坏车,旧车坏了,换新车,罪没受够别想逃。你把这个身体搞坏了,又有一个身体来了,人是这样,阿鼻地狱也是这样,而且更加苦不堪言!“罪业因缘相续不灭。”诸位以为神通才叫意生身?我告诉诸位,这个叫意生身,下地狱是意生身,成佛也是意生身呀!经过辩才讲解正法,提违终于“心开意解,改志易操,烧身意息。</FONT><FONT size=3>”</FONT> <BR line-break"><BR line-break">