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回忆从前,确实心理暗示的作用很强

<P>学佛前接触过那些所谓的帮人消灾解难的神婆大仙,对方把握的很有好处,只收少量钱20元来感应观音菩萨的思想,然后对当事人的家中困难等等琐事进行安排,开解,借着神佛的名义诈骗,称呼自己学佛的呵呵</P>
<P>很多人家中有纠纷,或者生活不顺,被开解了,如同有老大罩着得到心理安慰,情不自禁接受心理暗示,被神婆通过做法事念经之类宗教仪式的指导改变自己的为人处世方法,进而顺心了就会联想是神佛的保佑......</P>
<P>于是乎,这么的大仙名气慢慢响了,听收益者说的多了,呵呵本来不信的也开始接受心理暗示,胡思乱想疑神疑鬼了,回忆生活中的一点挫折或者人际关系不顺,就赖到运气,神佛保佑上,运气这些东西属于科学空白领域尚未涉及,不通过逻辑辨证思维指导自己的人生就会产生迷信</P>
<P>法事念经持咒之类宗教仪式被套上不正当的理论加上神鬼感应本来好的东西也变成祸害了,就好象鬼片看多了现实里在黑夜会怕鬼呵呵</P>

看来无华师兄不仅暂时无缘见到神通，也暂时无缘见有真本事的神汉，有时一棒子全打死有些过头

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<P>无缘见神通是好事,您所谓的真本事的阿罗汉没碰到也是好事,哪有真修行走街串巷卖狗皮膏药呢,呵呵据我所知大多见神通的都是被忽悠,不然找个人能飞起来看看,现在的所谓神通全部是他心通之类的,很好造假,相信精通此道的人很难让人看出破绽,双雄这部电影大家看过吧</P><P>也幸好没看见神通啊,不然天天各大论坛乱跑寻求灵异事件,跟解脱背道而弛</P><P>思维佛法的真正意义,宁愿神通不存在没人追求这个,也不希望靠神通度人成全他人追求力量的错误之路</P><P>中央台播出的口吃铁钉奇人节目也看过,相信他不是阿罗汉,对于喜欢神通的会不会以此判断他是成就者跟他学佛就难说了</P>

metta师兄现在也许已经对神通不感兴趣了，但师弟想他还是会记得自己入佛门的一些原因的，解脱虽然不需要神通，但对起信来说神通就可能有一定作用了。


metta
　
　
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　　　　　　 第 4 楼

　　
　　无华因为我说了我是清华物理系毕业的，对比阿比达摩的极微说后，我更坚信如来是正遍知，就一直抓住我提学历这件事不放。有两点必须注意，一是不能脱离上下文，二是不能把关键字去掉进行曲解。很显然，我提自己的学历，在上下文中只是说明我对比夸克理论和极微说的背景。如果要吹嘘学历，讲在美国的学历可能更引人注目吧。原文中有个“更”，你在葛印卡问答的回帖中就把它搞丢了（现在这贴不见了，不然你可以好好看看），然后大谈迷信的问题。其实我对佛教的信仰，是在国内上研究生的练气功时候就开始。开始想用物理学解释气功，但后来发现不行，再后来身边有几个人练出了特异功能。有一次<font size="5">我练眼睛发气治病，一个学 员也跟着我做，结果她看到病人的肝的一侧下垂。病人赶紧去照片，证实和她所说无异。这不是仅有的例证，只是因为当时我已在当辅导员，而跟我学的学员看到了，我还是瞎子，所以印象很深。这些现象科学无法解释，而佛经中早就有解释，这是我开始信佛的原因。</font>但是因为我的物理背景，对佛教的信仰一直都采用非常理性的态度。原来学习大乘的时候以为佛教只讲修心 和宏观宇宙，但是学习了阿比达摩的的极微说，才知道佛教对微观的认识也是那么深刻。

<P>真理不是只有高僧大德才能讲出来，关键还是要靠人自己不断把心擦亮。把心擦亮了，则生活中无一事物不能为我师；反之，自心愚钝，就是释迦牟尼来说法，也听不明白。</P><P>生活中同样的事件，有的人就能看出这是个机会，就把握住机会走向成功；有的人就看不出这是个机会，那他就和成功失之交臂。其实生活都是一样的，因为人心的差异，而有不一样的人生。</P><P>与其把心放在别人身上，判别别人的过失，不如看看是不是自己心里有所求、有不平衡。若能先把自己的不平衡给填平了，再看外边，虽然也有是非，却能不被是非所缠，还能顺随因缘，善巧处理。</P><P>自己现在从以前的迷信中走出来，已经是一种解脱了。但是如果总计较以前的得失，对巫婆神汉存有不满情绪，则不是真正的解脱。看问题还是要从因缘的角度看，这样才能尽量避免主观的情绪。</P>

<P>对于让同修受骗上当的这些手法和自己的一些经历，我觉得很有必要给大家看看，相信每个的进步都是在吸取以前的错误中取得的吧</P><P>就是因为这样的交流我个人受益不浅，象metta,临崖听风，他们的个人经历帖子就很好，让我少走不少弯路，我觉得是有益的</P><P>我的帖子如果有争议可以不看，帖出来让人退转或者造成不良影响的话可以徇情删除</P>

<P>对于神通呢存在也是有理，但是个人觉得弊端太大，我所接触学佛大多数人能从神通走出来学习八正道的还是少数，大多是变相的神佛神通力崇拜，或者渴求神通无法自拔，对解脱法就不那么重视了，转而关注感应，神秘事件了，所以提出点个人看法，抵制现在过分宣传神通，个人觉得初学从神通信佛比较危险</P><P>一家之言，不值一笑</P>

<P>其实从某种程度上讲，骗子也算是给我们上了一课，给我们长了教训。这样看来，说骗子是我们人生中遇到的一个老师也不算过分。</P><P>当然，我的意思不是简单的说骗子就是合理的，而是说要在不合理的事情中见到其合理性。这就是说要站在不同角度看问题，尽量避免在心中使用是非、善恶、自他这样的对立观点。</P><P>对于神秘体验，人人都有好奇心，因此大众对于神通的狂热确实是很普遍的事情。不过信佛最直接稳妥的入手就是认识苦，经对苦的认识而发心修行。当然，对于少部分人用神秘体验来引导他们，有时候也是可以的（例如：佛陀以天女的美色引诱其弟孙陀罗难陀修道）。总的看，用神通引导后人修道必须要谨慎，要讲缘分，否则容易留下舍本逐末的遗憾。</P>

<P>针对迷糊小孩的观点个人觉得大多数学大乘的都可能遇到类似的情况,诡辩和辨证混淆</P><P>另开一帖说明下这个问题</P>

<P>       无华菩提心说的是对的，一个人只要他在生活中多看多想，只要他会顺着人的欲望看下去，他就是个神婆大仙算命等等的高手中的高手，这种高手随口胡说一句话都可能改变一个人的一生，这什么呢？就因为太信他了。</P><P>       真正的神通是在修行到一定时候，心能随时静下来要借助本心（道家又叫玄关）来完成了，过程也仅仅是一瞬间就完成了，比如我在看佛经时根本就看不懂任何东西，但还是不停的反复的看，为什么呢？就是在等本心的出现，一但出现可能整书都懂了。</P>

古人说看书百遍,其义自现,古诗不理解的每天背几遍,慢慢能知道意思,这个就是人思维逻辑能力的功能了虽然现在没有证据

<P>       这种明白不是靠思维逻辑能力的功能，更不是慢慢能知道意思，而是一瞬间就象真接从作者的脑子里将一本书直接进入到自已的脑子里来的，在此以前往往对书中的一无所知。</P><P>       其实这种方法也是我在论坛中能看到些对方内心的一个方法。</P>

请问你这种方法实行的具体条件是什么

反复的看，真到心中有被撞击的感觉出来，在被撞的一瞬间就明白了。

心理学来讲只怕是深层意识的潜移默化的积累,“读书百遍，其义自现”正是体现了辩证唯物主义的认识规律。事物的发展从量变到质要有一个过程，不经过一个过程，一步登天是不可能的,随着记忆的积累,生活中我们肯定会接触到新的知识,和记忆的文章挂钩,让人不自觉认为自己是纯粹的读书什么也不干,读多了就理解了,不是这样的,更何况背书的内容总有重复或者和自己理解的词汇含义相通,造成自我欺骗
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-12-25 9:53:55编辑过][/color][/align]

80       嗨！看来无华菩提心大师还是没明白其中的奥妙，要知道得出的答案往往和自已想象中的没什么关系，进一步说吧，很多答案不在书上是在生活和自然当中。
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-12-25 11:38:03编辑过][/color][/align]

没有根据的主观想象是靠不住的,由此联想出个主体是可怕的

<P>       无华菩提心大师联想只能明白部分内容，不会将整本书的内容都联出来啊？当心放开到一定程度时一草、一木、一个动作、一个表情、一个眼神、一个画面，一个自然景色，甚至地上一个小小的蚂蚁都有悟。</P><P>      无华菩提心大师既是修佛之人天天都静坐吧，静坐中也一定看到眼前很亮很亮的光吧，对此光反复轻轻询问也会有同样结果</P>

<P>问面前的光？真是胡思乱想！</P><P>静坐中看见了光，最多不过是禅定的一点所得罢了。</P>

<P>看一草一木有豁然开朗的感觉是说禅定后心专注了,烦恼少了,对于万物的细节方面有所感觉,比如以前看到花草只从外表轮廓,修习禅定一段时间再看就感觉到花草的活力,花草的随风摇动的姿势,空气中的尘埃,花草的味道等等,只能说以前未留意的细节方面由于心专注现在留意了,观察事物敏锐了</P><P>至于你说的看书,我从来没说是联想,作个很形象的比喻,小学语文教科书看懂了,基本上一般的书籍你也能看懂理解了,知道我的意思了吗?读书百遍其义自现和这个原理一样,一一对照记忆深处的东西,人的记忆是阶段性的,随着阅读的加深自然跟记忆对的上号的地方多了起来</P><P>至于光只是光,你盯住水看半小时,闭上眼保证满脑袋水的景象,由想所生的,这不能联想,要说话必须有根据</P>

       好了，我们不争这些没实际意的东西了。我观过了善、性、欲和恶，但没找出善和性的来源，请问无华菩提心大师能说说他们的来源吗？

不要故意叫我大师(不管是善意恶意),性,欲,恶,的根源是欲望,这点原始佛经有讲,至于善,解脱前是善欲善法欲,解脱后就是消除杂染后留下的对缘起外境的本能反映,如同饿了吃饭一样,到不是人的本性是善是恶

     无华菩提心大师多心了，我既已观过善、性、欲和恶，就没有什么善恶之意了，火气也消的差不多了，当然好争心一时不能全除，大师的很多贴子中说明已对佛经相当了解，而我在这方面几乎是空白，现在所有的也不过是对生泩和自然的一点感受，另外对功能的乱用已尝到了应有的恶果（这点也是昨天看到一位得道大师的讲经才明白的），不过现在看经书时心还是常常被不停的撞击无法自控