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天上天下，唯“我”独尊

<P>此“我”，譬喻由众生本具之金矿中开采出的如来智慧德相，不增不减，不生不灭！</P>
<P>老夫先行见本来风光，虽不如佛陀究竟圆满，但足可以撼动当今整个佛教界。三藏经典无学自然通达，一切烦恼所不能逼，在此谦虚垂问天下一切贤能切磋交流，绍隆佛陀之教化！</P>
<P>老夫看似言语轻狂，但绝对具足悟道之资本。选贵论坛撒野，实则广交法界诸贤能之本愿！</P>[em01]

"老夫先行见本来风光，虽不如佛陀究竟圆满，但足可以撼动当今整个佛教界。" 师兄，那个“老夫”是个我慢吧？ “先行”是个分别吧？ “见本来风光”不同于“究竟圆满”，又一分别吧？ “足可以撼动当今整个佛教界。”大妄想吧？ 法界如如，法身如如，一如也。何你法身一来，法界震动邪？ 自相矛盾，矛盾重重，还是好好擦镜子，种菩提去吧！

<P align=left>"老夫看似言语轻狂，但绝对具足悟道之资本. "   对不起师兄,这段疏忽了.赵洲说"狗子有佛性",况师兄乎!   原来师兄只是"绝对具足悟道之资本",并没有证得道体本身,所以发一点妄想也是正常的啊.特此更正一下.</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-12-26 14:45:47编辑过][/color][/align]

<P><FONT face=楷体_GB2312 size=7>一身复现二如来<FONT size=3>承担否</FONT></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>佛本不生</FONT><FONT face=楷体_GB2312 size=3>灭，哪来尊与不尊．阁下连佛表法都不明白．不过当前狂境界也十分难得．人有卑尊．佛无高下，自问尊否？既已正悟，喊什么？</FONT></P>

见与证不是一回事，古人说的见性，现今该说证性才实在。若已证性，一切身语意都会空，明，无碍。各位自鉴。

<P>见性成佛，见与证皆是法边事．一回事，</P><P>大路小路皆一路，无路无不路，楼上路亦漏，已属善知识，大修行人．合十</P>

<P>末法时期，尝到佛法．法喜充满，狂奔大喊，哪个证我，无人证我，吾人自证，</P><P>佛我不二，可贺可叹．</P>

<P>请驾车人士注意把握方向！现已进入“慢高山”，左边道去是“迷茫谷”，谷中有大小“堕坑”不等；若走右边道，能绕过“慢高山”，进入“芳草地”，里有奇花异草，平坦清静，空气清新。</P>
<P>有所得者忘形；无所得者无不得。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-12-26 22:15:46编辑过][/color][/align]

<P>请黄大仙这里走一遭：</P><P><a href="http://www.xlzg.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=28&amp;ID=4707&amp;page=1" target="_blank" >http://www.xlzg.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=28&amp;ID=4707&amp;page=1</A></P>

一切法不受！金仙能见什么“风光”？

<P>我知道的好象是,佛出生,左手指天右手指地,说:天上地下,唯我独尊.</P>
<P>天地君亲师.天下地上是(为)君王所辖.</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-12-27 22:52:04编辑过][/color][/align]

阿弥陀佛。

不见真谛，不解如来真实义，要警惕！警惕！再警惕！

<P><FONT face=楷体_GB2312 size=7>一身复现二如来<FONT size=3>承担否</FONT></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>佛本不生</FONT><FONT face=楷体_GB2312 size=3>灭，哪来尊与不尊．阁下连佛表法都不明白．不过当前狂境界也十分难得．人有卑尊．佛无高下，自问尊否？既已正悟，喊什么？</FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=3>————————————————————————————————</FONT></P><P>呵呵，当年龙树菩萨自认畅游天下诸经学说，老夫此脉也不为过。人家走过的路，咱家也如是走过。各位且慢，老夫所悟，非是那些亲自做不到离文字离言说离境缘之学者所能揣测，其中证量唯有亲自做到者方可默契相知！</P>

<P>请驾车人士注意把握方向！现已进入“慢高山”，左边道去是“迷茫谷”，谷中有大小“堕坑”不等；若走右边道，能绕过“慢高山”，进入“芳草地”，里有奇花异草，平坦清静，空气清新。</P><P>有所得者忘形；无所得者无不得。</P><P>————————————————————————————————————</P><P>刚才与一个学佛很多年的出家人聊了一会，他认为学禅宗的人大多从参话头开始，以及诸如虚云和尚“落碗碎地”的悟道机缘。</P><P>本人的看法不尽然，都在说‘看破放下，歇即菩提”，但是很少有人做到，何以故？无明师指导故。迷时师度，悟时自度！若问本人当初何以见佛性，还不是师父他老人家调教故。道理说的都很明澈，实际做时，没有人在后面用鞭子抽，就是拗不过自己深重的习气。</P><P>若见佛性了，仁者就知道此佛性有多么不可思议。举个例子，我们准备备考公务员，或者去旅游，你若悟道了，只需做一个字，“歇”；此真心妙用无穷，你的身语意既是神通自在，游刃于生灭法中，该学习什么课程，每天复习那些资料；或者去哪个地方，买哪个车票，遇到那些人？这些都在井然有续的进行，原来我们无须费任何思维脑力妄想，却把一切事情做的如此圆满，都是此真心妙用，怎么能不是大解脱大自在呢？</P><P>若直接回答仁者通了什么?达了什么?，本人不妨直接回答您，凭此真性，真心妙用，可做大无畏佛事，孰不知，还有一法于真心外而存？因此不转佛经不转境都不可能！</P>

是真悟道者气象。

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>求黄</I>在2005-12-28 21:36:00的发言：</B>

<P>你若悟道了，只需做一个字，“歇”；</P></DIV>
<P><FONT size=4>如何歇？就你那么穷折腾也叫歇？</FONT></P>

<FONT size=4>原来黄皮子在这里，哇哈哈哈哈~~~~~~</FONT>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>张秀文</I>在2005-12-28 21:54:00的发言：</B>
是真悟道者气象。</DIV>

[em36]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>求黄</I>在2005-12-28 19:30:00的发言：</B>

<P><FONT face=楷体_GB2312 size=7>一身复现二如来<FONT size=3>承担否</FONT></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>佛本不生</FONT><FONT face=楷体_GB2312 size=3>灭，哪来尊与不尊．阁下连佛表法都不明白．不过当前狂境界也十分难得．人有卑尊．佛无高下，自问尊否？既已正悟，喊什么？</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=3>————————————————————————————————</FONT></P>
<P>呵呵，当年龙树菩萨自认畅游天下诸经学说，老夫此脉也不为过。人家走过的路，咱家也如是走过。各位且慢，老夫所悟，非是那些亲自做不到离文字离言说离境缘之学者所能揣测，其中证量唯有亲自做到者方可默契相知！</P></DIV>

离文字离言说离境缘就是悟了的人吗？那盲哑人不都是悟道者了？

<P>离文字离言说离境缘就是悟了的人吗？那盲哑人不都是悟道者了？ </P><P>——————————————————————————————</P><P>离不是离开！</P>[em01][em01]

<P>证你是外道你不服,说你是如来你不受,到处穷折腾,大家跟贴是看的起你,你不知深浅.忘称是佛,无惭无愧.距悟十万八千还有零.珍重!</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>求黄</I>在2005-12-28 22:42:00的发言：</B>

<P>离文字离言说离境缘就是悟了的人吗？那盲哑人不都是悟道者了？ </P>
<P>——————————————————————————————</P>
<P>离不是离开！</P>[em01][em01]</DIV>
<P>
<P>不是离开，那是什么？</P>
<P>“离”这字本身——就是文字相。</P>

<b><FONT color=#000066>求黄, 哇噻!</FONT></b>,大仙满口的老夫,悟,得,生死法等,满篇的陈年芝麻烂谷子,没一句是自家本地风光事,你到底悟得了啥子啊? 我问你,你那一大堆又一大堆陈年芝麻烂谷子,是怎么离开文字的呀? 还有,有觉悟的大善知识这里也有不少,真就没有一个和你相契的? 再有,一个自称"龙树菩萨自认畅游天下诸经学说，老夫此脉也不为过"的家伙,怎么连机锋法战都不识? 你还有师父?他没告诉你禅门机锋吗?他就告诉你只要有引经据典,口出狂言,就可以成佛成祖了吗?别逃避,直接回答.

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>求黄</I>在2005-12-28 22:42:00的发言：</B>

<P>离文字离言说离境缘就是悟了的人吗？那盲哑人不都是悟道者了？ </P>
<P>——————————————————————————————</P>
<P>离不是离开！</P>[em01][em01]</DIV>

<FONT size=4>真实做作看。</FONT>

<DIV class=quote><B><FONT size=1>以下是引用<I>求黄</I>在2005-12-28 22:42:00</FONT></B>
<P><FONT size=1>——————————————————————————————</FONT></P>
<P><FONT size=1>离不是离开！</FONT></P><FONT size=1>[em01][em01]    又一自相矛盾!     还有个"不是",,,<b><EM>求黄,早上起来没洗脸,最好别到公共场所</EM></b></FONT></DIV>

<P>一语惊醒梦中人</P><P>大慈大悲阿弥陀佛</P>

<P>证你是外道你不服,说你是如来你不受,到处穷折腾,大家跟贴是看的起你,你不知深浅.忘称是佛,无惭无愧.距悟十万八千还有零.珍重!</P><P>怎么连机锋法战都不识? 他就告诉你只要有引经据典,口出狂言,就可以成佛成祖了吗?别逃避,直接回答. </P><P>————————————————————————————————————————</P><P>老夫的师父是自性真佛，少宿世善根不得见，于楞伽中所云，修行中展现无量妙用；最后始觉与本觉和合，归为平等无二。</P><P>若于第一义谛说，诸位不见佛性者皆是外道！</P><P>仁者不要以为老夫在此故弄玄虚，做此贴就是要以无漏智慧利几度人，试问有哪个假道学敢与天下贤德无畏切磋？有人说是折腾？你把全天下上榜的邪师外道叫出来，让他当中对峙，真智慧交锋，准保一下子就露馅。</P><P>老夫无我的智慧，相信趣入无生法门中的学人可见一斑。希望有至于明心见性佛道利益者多多垂询！</P>[em01][em01]

<P>《楞伽经》说，诸识有三种相，谓转相、业相、真相。略说有三种识，谓真识、现识及分别事识。</P><P>请问，这三种相及三种识是何义？请详细解释。“勿令彼有疑，即是自性现”。</P><P>不要说现今网络上应有尽有，我要你说说自己真实的体会。</P>

<P>《楞伽经》说，诸识有三种相，谓转相、业相、真相。略说有三种识，谓真识、现识及分别事识。</P><P>请问，这三种相及三种识是何义？请详细解释。“勿令彼有疑，即是自性现”。</P><P>＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿</P><P>仁者需明，色既是空，空既是色之理！识既是妄心，妄心现妄相，真心或假名真识，现真相，都不离此心体！故而老夫不会分别妄心种种，识相种种。若据说三种识或相，佛也是契机方便说尔！从细而说或从粗而论，皆是如此。</P><P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #f3f3f3">本人在回答诸仁者之前，先送对方一个字“歇”，人的妄想有多少，他的问题就有多少！如果本人带学人畅游解决问题的海洋中，没有针对他的问题根源提出解决方法，这不是一个好的善知识，反而领其走向反面。</FONT></P>[em01]