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映日荷 2006-2-9 09:03

[转贴]中国人的世界观与佛教的世界观

作者：灵山居士
虽然作为中国人承认这些会让我们感到很没面子，但是作为佛教徒我们还是要承认绝大多数中国人目前所拥有的世界观已经属于无可救药之列。
我不知道佛教徒在中国人里占了多少比例，不过就日常接触来看，并不是很多，基本上十个中国人里你只能找出一个自称是佛教徒的人。而且这一个自称佛教徒的人所拥有的是中国人的世界观还是佛教的世界观还很值得怀疑。
什么是当下中国人的世界观呢？答案是非常让人悲哀的。绝大多数中国人都保持着这么一种观点，他们中比较诚实的人会说我爱钱，钱就是一切，有钱就是大爷没钱就是孙子，为了钱做什么都可以。当然也有比较委婉不那么直露的说法，那就是：钱不是万能的，但没钱是万万不能的。
假如你跟他们说因果报应，他们就会惊奇的瞪大眼睛很怜悯地望着你说：“现在都什么年代了，你还信这个。”他们会以过来人的身份告诉你，你当下最应该做的事是及时享乐而不是去念什么佛。在他们看来，这个世界上再也找不到比你更傻的人了。
虽然这让人很悲哀，但确实是目前大多数中国人所拥有的世界观。当然造成这种现状的责任并不应该由我们承担，在过去的几十年里，我们经历了种种政治运动，在这些政治运动里，我们已经把世上最无耻的事干过了，所以现在我们继续无耻也就没有了任何心理负担。
那么什么是佛教的世界观呢，虽然佛教各派有些细微的观点并不是那么一致，但仍然可以找到各派所共有的世界观。
首先佛教徒承认因果不虚，一个真正的佛教徒绝不会作会给自己带来种种厄运的事。但是遗憾的是，我发现有些自称佛教徒的人并不是那么惧怕因果。你也可以说，他们身上，中国人的世界观还是非常强硬的存在，佛教的世界观只被挤到一个角落里。我认识一个自称是佛教徒的人，每次他发现他身上中国人的世界观与佛教的世界观有冲突的倾向时，他总是站在中国人的世界观这一边，把佛教的世界观抛到一边。因此我对他对因果的信任程度深表怀疑也就成了理所当然。
假如他真的明白他所做的事会在将来带给他什么的话，我相信他绝对不会去做，但是他做了。这只证明了一点，他不信因果，因此惧怕也就无从产生。很多自称是佛教徒的人也可以问问自己是否真的相信因果，其实这并不难分辨，只要看看当你身上中国人的世界观与佛教的世界观起冲突的时候你站在哪一边就知道了。假如发现自己并不是那么相信因果，那么再向别人宣布自己是佛教徒就要谨慎点了。
其次佛教徒会认可无常，知道人身难得，真正的佛教徒知道自己每过一天就更接近死亡，因此也就非常精进，假如你每天宁可把大量的时间用在肥皂剧上也不愿意多念一次佛，也很难说自己相信无常珍惜人身。
佛教徒还有一个共同的观点那就是认可所有的众生在过去生都做过我的亲人，假如你因为你前世的母亲在公交车上不小心撞了你一下就大发雷霆，那么可以说你心中并无这个概念。
 
]假如你觉得这几项我做的还都不错，那么可以说自己是个佛教徒。假如扪心自问作不到，那么继续努力就是你的当务之急。
这些是佛教最基本的世界观，拥有了之后才谈得上更进一步认识唯识中观，假如连这些都不具备，唯识中观也就成了空中楼阁。
希望大家继续努力，早证佛果。
0:24 2006-2-9
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映日荷 2006-4-12 11:35

没有形成制度的禅宗前行与制度化的藏传佛教前行

作者：灵山居士
注：这篇文章是给准备修禅宗或者刚开始修禅宗的同志看的，已经“开悟”的同志和修“无上瑜伽”的同志就不要看了。因为这里说的都是二乘法，不太适合你们这么高根器的人。 
 通常我们都认为禅宗是很直接的修行方式，我们也很向往这种很直接的修行方式。禅宗经常给人造成一种错觉，那就是他似乎是成佛速成班，只要进入这个速成班，让老师在脑袋上敲几棒，或者听老师说几句一般人听不懂的话，然后就成佛了。然后就该干什么干什么，每天吃饭睡觉谈恋爱，什么事情都不耽误，还可以成佛。这让那些想学佛又对吃苦抱有恐惧心理的人大为艳羡。因此很多人都想加入这个成佛速成班。他们总是试图通过少花钱或者不花钱的方式获得最高档的凯迪拉克。虽然这个想法很有创意，但是却几乎不具备实施的可能性。造成这种误解的原因很多，其中之一就是我们读书的时候太粗心，通常我们都不会注意到六祖在五祖那里当了十个月的民工，饱受歧视，不过这一段我们通常都是一眼掠过，很少停下来想一下五祖为什么要让六祖当十个月民工之后才给他传法，五祖当然早就知道六祖是他应该传法的人，但他还是等了十个月。这是为什么呢？其实这是让六祖修前行，可以说六祖在五祖那里过着民工的生活本身就是一种非常好的净业集资的方式。这里我们要注意一点，那就是像六祖这样的人尚且需要当十个月民工来消业集资，我们有什么理由认为自己脑袋上挨一棒子就会开悟。我不认为我们的业障比六祖更轻，也不认为我们比六祖更加聪明，虽然六祖没吃过脑白金。即使我们和六祖一样的聪明，我们也一样需要净业集资，当然我并不是建议你去工地上干十个月民工。我们有更好的消业集资方式，这个待会再说。假如我们继续往下看的话，会发现六祖在得到五祖传法之后从人们的视野里消失了很久。这段时间六祖再作什么，根据我们的猜想，开悟之后的人应该是很逍遥的，可能是每天看电视每天逛街吧。但是毫无疑问这属于非常不正确的猜想，六祖这段时间并没有闲着，他一直都在修行。我们理想中的开悟是开悟之后我们就可以天天睡大觉天天逛街，实际上并非如此。这里要说的是前行，通常我们都认为禅宗不需要前行，这也是我们选择禅宗的原因之一，就象我们通常都不愿意麻烦一样，我们一听到前行就会想到藏传佛教的大礼拜金刚萨埵之类的，我们觉得这些非常不适合我们现代人，我们觉得我们更应该把时间花在怎么挣更多的钱上而不是花很长时间去重复一个在我们看来涉嫌封建迷信的动作，而且这个动作还常常导致我们的膝盖疼痛。但是在藏传佛教里，这一切都是制度化的，假如你想修学金刚乘，这些前行是必经之路，任何想要偷懒的想法在此都要打消。这让我们望而生畏。我们觉得还是一步到位的禅宗比较适合我们。当然我们觉得他适合我们的最大原因就是他几乎不需要我们作些什么，我们经常产生这样的误解。
 在我们看来，禅宗是没有前行的，而事实却是禅宗只是没有将前行像金刚乘那样制度化而已。由于禅宗本身的特点，决定了禅宗的前行形式上的多样化和不固定化，很可能你会被老师叫去种地，一种十几年不传法。不过有一天，你的老师观察到你的资粮积累的差不多了，业障也较为清净了，这个时候，他会把你叫到屋子里，用木棒在你脑袋上制造一个大包。然后呢，由于你的业障已经清净到一定程度，福慧资粮也已经积累到足够买到开悟的门票，再加上老师的大包式加持，这个时候，你就会证悟本来面目。你会觉得这十几年菜没白种。并且你还会愿意继续留下来为老师种地。当然，你需要种多久的地取决于你自己的业障的多少，并不取决于老师，老师不会因为看你不顺眼就多让你当几年农民，假如他告诉你你应该多当几年农民，那只是因为你的业障还没清净到可以开悟的程度，而不是他想多剥削你几年。假如你的老师打你，也可能是一种非常特殊的消业方式，依据佛教的一些不成文的惯例，有些大成就者打人骂人都是在为被打骂的人消业。所以当你看到大成就者打人的时候，不要去打110。禅宗典籍里提到这些事通常都是一笔带过，好像这些都很不重要似的，其实我们有必要知道这些，这很重要，尤其是对于初学，我们不能指望我们什么都不作，然后遇到一位老师，在我们脑袋上制造一个大包，然后我们就开悟了。
 假如我们希望可以达到前辈禅师的成就，就最好不要抱着这样的奢望。我们应该多注意禅师们用了多少时间来修禅定，虽然禅定并非禅，但并不代表我们就可以不修他。
 还有一个广泛的误解是禅宗不需要出离，这些某些伪禅师非常提倡的观点。因为他们知道人们爱听什么而不是他们应该听什么。假如他们强调禅宗要成就也必需出离的话，很多人会吓的扭头就走。他们会找借口说这是随顺众生，但是我看这不是随顺众生，这是放纵众生。我们看看禅宗祖师们的行为就可以知道他们是多么彻底的出离。我们没必要在这上面迁就众生，一边过着自己的日子一边修禅这是明心见性的圣者才办得到的事，可是很多伪禅师们却告诉别人，你不用出离，只要住在当下就可以了，当然，他们所谓的住在当下就是专心的作好每一件事。一般来说，禅宗祖师们入世之前都在出世，假如我们试图获得同样的成就，那么必需向他们学习。假如你一听要出离就吓的发抖，这本身就说明你毫无出离心。我们可以用这样的话来吓走一些没有出离心的人，剩下的就是真正可以修禅的人。
 由于禅宗没有将前行制度化，造成很多没有经过任何前行的人试图一下子跳到禅这个制高点。他们总是认为自己根器好的不得了，看几本书就可以开悟。当然这种努力总是以摔的半身不遂结束。不过似乎很多人并没认识到这一点，他们满足于口头上的夸夸其谈，他们把禅师们的语言模仿的维妙维肖，他们会告诉你，佛不是修出来的，而是本有的佛性（这是野狐禅偷懒的最好借口），不过很遗憾，假如你没有经过前行消业集资的话，本有的佛性你就永远不可能看得到，前行就是吹散那些挡住你视线的乌云的过程。其实这样的话更应该跟禅宗祖师们说，因为他们都很笨，他们都不知道这一点，否则也不会一个个的修的那么辛苦，你应该跑去跟惠能说：笨蛋，佛不是修出来的，你在这儿打坐干吗。或者其他禅师也行。反正他们都是一样的笨。
 还有人在提到禅宗苦行的时候会说：苦行和乐行有区别吗？表面上看他是在强调无二，实际上是为自己不愿苦行的借口。你的老公用手扇你耳光，跟你的老公用手给你按摩有区别吗？别说没有区别，因为没有哪个傻瓜会信。这样的话不是不可以说，但是说的前提是你已经见道，假如你还没见道，就不要以见道者的口气说话。狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死，你是狮子还是兔子自己应该比谁都清楚。
 假如一个人真正的明白禅宗，他首先就会根据对方的根器来决定对方所需要的，有些人需要作短期的前行，有些人则需要作长期的，我不认为这个时代还存在着不需要前行就可以直接入禅的人，假如有人说我什么也没修过，看了一本书就开悟了，你也可以这样。那么我们最好是离他远点，假如不想跟着他一块去地狱的话。
22:49 2006-4-11 
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-4-12 11:37:49编辑过][/color][/align]

愿生欢喜心 2007-5-17 19:50

楼主有没有仔细观察自己的内心呢?

从楼主的观念里,末学看到的除了弘法的施舍之心,慈悲之心,还看到了贡高我慢之心!
未知楼主有没"内观自省"呢?
高高在上地"弘扬"佛法,末学觉得不太乐观!
随喜楼主弘法的心愿,赞叹楼主弘法的急切!随喜赞叹楼主的悲心!愿楼主法喜充满,一切随心无碍!

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