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什么是无我的境界？

<P><FONT face=黑体 size=3>佛陀当年割肉喂鹰，以身饲虎，是无我的境界么？</FONT></P>
pzaD7UQ <P><FONT face=黑体 size=3>追求无我的境界不也是自私么？</FONT></P>kr0pT ?.s}G
<P><FONT face=黑体 size=3>什么才是真正的无我境界？</FONT></P>3@;v e-[Az
<P><FONT face=黑体 size=3>（请不要用“在佛经中找”或者“世间语无法形容”之类的敷衍。</FONT></P>

<P>我们经常在玩语言上的悖论游戏，或不知不觉陷入悖论怪圈。</P>
*n&VV@gtrx]|\@ <P>什么是语言上的悖论？如：没有绝对的真理，这句话听起来很有道理。可是你回头一想，如果真没有绝对真理的话，那这句话本身不就矛盾吗？因它本身正是绝对正确的真理啊！这就是所谓的悖论。</P>
/BW6BSVL V <P>悖论是怎样产生的呢？一般，如果我们说话加上一些特定条件限制，就较难出现悖论现象。而如果说一些不加任何条件限制的语言，则容易出现悖论。比如有人特谦虚，他说：“我什么都不知道”，显然这不可能，是个悖论，因为至少他知道他什么都不知道。但如果他说我知道得很少，或者说只对周围的事情才熟悉，就可避开悖论陷阱。</P>
};u7VNfL@6r5f <P>其实，作为逻辑学和数学中的“矛盾命题”，悖论现象充斥着人生每个角落，实在无须对此大惊小怪和自寻烦恼。古人常说言语道断，若只就其表述而不涉及实证经验看，这是不是针对这样钻牛角尖的人发出的感慨呢？不得而知。但至少说明语言表述自身可能存在某种他人不易理解的逻辑缺陷。</P>
$EIC8Z7oB4^D2^ <P>那么“追求无我境界的人能不能达到无我”呢？个人认为：你所期望的你去追求就行了，不必自寻烦恼想得那么多，真实的无我境界应该是你到达彼岸后的事情了，至于那时，你是叫它无我境界还是有我境界，已经不重要了。我们现在觉得这个问题很重要，那恰恰说明我们还没达到无我境界。当然无我境界绝对不是植物人状态（这句话是不是悖论呀？），哈哈。</P>
0s.Y(T(P2L_"^8fEe [align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-4-1 21:20:45编辑过][/color][/align]
/~7q:KZ b7m/|

回复

<P>末学并没有恶意，也只是被有幸研习佛法的有缘，问及与此，才来求教诸位大德</P>
!\{)Psq ~'|)[v^ <P>可否请上师再详细说明，以解有缘于困惑之中呢?</P>

<P><FONT face=宋体 size=3>在下也是初学，妄测你的意思，再嚼舌几句</FONT></P>
-X?&MW6^6v(Z8|2H <P><FONT face=宋体 size=3>佛陀的境界，佛陀知道。重要的是明白佛示现的道理，如果道理未明白，怎么能明白佛的境界呢？如果明白了其道理，按佛的教诲努力即可，自己会有答案的，无需假求于人。</FONT></P>
ry0b*i/u ~ [2| <P><FONT face=宋体 size=3>追求无我的境界便追求无我的境界，对于实践者其与是否自私无干，对于妄求者则与无我境界无干。</FONT></P>v2j?HaC
@
<P><FONT face=宋体 size=3>真正的无我境界——我尚未达到，怎么回答你？你若想知道，不去依佛的教法去追求，还等待什么？</FONT></P>
#N)NqL0x oJv [align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-4-10 22:42:26编辑过][/color][/align]K ^&d7Z:U&L8Tc

<P><a href="http://bbs.fjnet.com/dispbbs.asp?boardID=15&amp;ID=142199&amp;page=1" target="_blank" >http://bbs.fjnet.com/dispbbs.asp?boardID=15&amp;ID=142199&amp;page=1</A></P><P>这里也讨论过“无我”可以看看，对你理解也许有帮助。</P>

真的你去做如果就是追求无我的自私时，你是做不到的。

<P>你问的问题很好啊,但是就是一时间不能说明白,很想好好的给你说下,但是不知道能不能发出来帖子,哈哈</P>

<P>菩萨有42品阶,无我之境亦有,因修行之人之所悟而有分别:</P><P>一者空身,二者空心,三者空性,四者空法</P><P>入得信位,必明空身,循序悟空心者得于初住,</P><P>见性即见性空是为处地,空法者则为菩提心住之时</P><P>欲悟无我,从我入,而不得我,我是谁?如是如是?正是.</P>

死的境界

阿弥佗佛

<P>佛经里“无我”确切的翻译是“无主宰”</P><P>“我”大家查查字典不过是第一人称的代名词。</P><P>哎。。。。。。正法将灭，已很少有人明白经文的真正含义了。</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>无名小子</I>在2006-12-13 21:33:00的发言：</B>
N f2zq"N^ 死的境界</DIV>G)P&~q!JHMx5?;t
<P>那去死就好了，不用修行了。</P>

<FONT size=3>无我根本就不是一种什么境界，而是事实。佛家经典说了那么多，只是通过方便使大家看清这个事实，了解这个事实。如果把无我当成一种境界来追求，那么这个事实也就不可能了解了。</FONT>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>小石子</I>在2007-5-10 17:46:00的发言：</B>6@;U)F2{
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<FONT size=3>无我根本就不是一种什么境界，而是事实。佛家经典说了那么多，只是通过方便使大家看清这个事实，了解这个事实。如果把无我当成一种境界来追求，那么这个事实也就不可能了解了。</FONT></DIV>7W\6nKjT;P!d9T

J#I'y}(z-e Y 是事實沒錯，不過要正確的理解才行，否則曲解成了斷滅見就遭了。

意识上的无我,初禅时会有体会,真正的无我,末学就不敢妄测了!

<P>在十多年前,末学喜练静坐,有一次静坐过程中,忽然感到我及世界都"无"了,因为当时对法理不明,所以大惊,很害怕,大惊之下,马上就感觉到了自身还在.这种体验,很难忘但是也很难说得出当时的那种感觉.</P>'}f&yFk PY
<P>后来我问过一些佛理学得很不错的大德,其中一位说,我那时可能是"偶入初禅",他当时讲了初禅会产生的一些现象,是对照佛经讲的,我觉得他讲的有道理.</P>0U*jW`ed+f6r
<P>以上体验,仅供参考,不代表正确,因为末学并不知道是否正确!请勿为信,一切还是以佛经所讲为真.</P>
Gy'o Gq2L;g8yK2u,N4l <P>至于说大的无我,末学未有任何体验,不敢妄谈了.</P>
|#[R:FqR lF2^:NO <P>看佛经当然是应该的,但佛经是用来实践的,末学实修很差,所以您的问题,虽然您要求不要叫您看佛经自找答案,但末学还是建议您看看佛经,按经实践.别人就算有实修,讲给您听了,他的还是他的,变不成您的.</P>
cMH|~6W <P>愿您法喜充满,住正法道,永不退转.阿弥陀佛.</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>愿生欢喜心</I>在2007-5-19 11:48:00的发言：</B>
\+SW/K(wt(M$s
2?&ScvuH'ET <P>在十多年前,末学喜练静坐,有一次静坐过程中,忽然感到我及世界都"无"了,因为当时对法理不明,所以大惊,很害怕,大惊之下,马上就感觉到了自身还在.这种体验,很难忘但是也很难说得出当时的那种感觉.</P>'JxU]}Jg;Sq
<P>后来我问过一些佛理学得很不错的大德,其中一位说,我那时可能是"偶入初禅",他当时讲了初禅会产生的一些现象,是对照佛经讲的,我觉得他讲的有道理.</P>T8ts7`+lS*Y)m M
<P>以上体验,仅供参考,不代表正确,因为末学并不知道是否正确!请勿为信,一切还是以佛经所讲为真.</P>
5Zd]cbs.h <P>至于说大的无我,末学未有任何体验,不敢妄谈了.</P>9Yl`1o,_vxi
<P>看佛经当然是应该的,但佛经是用来实践的,末学实修很差,所以您的问题,虽然您要求不要叫您看佛经自找答案,但末学还是建议您看看佛经,按经实践.别人就算有实修,讲给您听了,他的还是他的,变不成您的.</P>
t]Vtf ]D$^ <P>愿您法喜充满,住正法道,永不退转.阿弥陀佛.</P></DIV>oq2j5yrna"x
9?eA#]#I:D7f-L Kfu0d
直接說好了，你所謂的無的狀況，那只是比較專注的情況下而已，你所請教的那位大德，真應該叫他懺悔，如果他是僧眾，那麼就應該逐出僧團，因為他胡說八道，而你所謂的對照佛經也有問題，說偶入初禪，這根本是有問題，因為在修得初禪之前有很多關口﹝這一點經典說的很清楚，所以你所謂的對照佛經明顯誤解﹞，這些都必須一一突破之後才有可能達到初禪，覺對不可能偶入的，且達到初禪時，覺對是清清楚楚的，不會像你般突然大驚，所以建議你還是好好反省一下自己所學比較好，不然都只是自以為而已。

<p>无我是什么境界，当你能忘我之后是不是就能达到无我了呢？</p>

<p>如果没有分别心了，是不是更能达到无我的状态啊！</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>sunfanny</i>在2007-6-9 16:33:00的发言：</b><br/><p>如果没有分别心了，是不是更能达到无我的状态啊！</p></div><p>沒有分別，根本不可能正確理解無我之義，許多學佛的信徒，開口即說不能分別，這些人早就忘了經說：「先分別諸法，後說畢竟空」，一下手即說無分別，結果只是變成了白痴。</p>

<p>心无杂念，沉默是金！</p>

<p><font size="3"><span style="font-family: 仿宋_GB2312;">从佛法的角度讲 通过正确的修行 达到觉悟 从而体悟到生命的本来面目 就会明白什么是无我的境界了</span></font></p><p><font size="3"><span style="font-family: 仿宋_GB2312;"><br/></span></font></p><p><font size="3"><span style="font-family: 仿宋_GB2312;"></span></font><br/></p>

<pre><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>小石子</i>在2007-5-10 17:46:00的发言：</b><br/><font size="3">无我根本就不是一种什么境界，而是事实。佛家经典说了那么多，只是通过方便使大家看清这个事实，了解这个事实。如果把无我当成一种境界来追求，那么这个事实也就不可能了解了。</font></div><br/><br/>是事實沒錯，不過要正確的理解才行，否則曲解成了斷滅見就遭了。</pre><pre></pre><pre></pre><pre>哈哈！师兄在自欺呢！师兄若是真知无我是事实的话，你这后面的话（不过要正确……就遭了）也就不会说了。因为师兄真的了知无我，就自然知道“无我是事实”这个真相通过理解是无法获得的。</pre>

<p><font size="4"><span style="font-family: 楷体_GB2312;">楼上的师兄似乎颇有体会。那么如果有人打我的头，是不是我疼呢？</span></font><br/></p>

袄除非修炼成铜头铁臂了嘿嘿

谢谢了