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福来 2006-4-11 19:59

《我们都是同路人》之——深入经藏增长智慧[德海]

深入经藏增长智慧





 ——学佛的因缘和体会





 德海


缘起：


“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”


我有幸运，<st1:chsdate IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="3" Month="12" Year="2005" w:st="on">2005年12月3日</st1:chsdate>我去哈工大印刷厂印书，巧遇大庆市佛门弟子<st1:PersonName w:st="on" ProductID="崔">崔</st1:PersonName>居士也在那儿。我们二人互不相识。经三宝弟子丰文介绍，我们结了佛缘。互相交谈了学佛的感想。她给我介绍中“华佛教在线”准备出版《我们都是同路人》一书，我听了以后很受启发。我表示一定随喜功德。于是发心写了此篇文章，就此因缘也加入同路人的行列。


送一首


赞佛教四众弟子（赞歌）


吃的素食清荷味，喝的无菌八功水。


想的都是众生事，穿的新旧百纳衣。


来之不明当真我，借假修真最聪明。


学佛修心是自度，诵经念佛度众生。


来自虚空去极乐，来来往往度众生。


救度众生出苦海，了脱生死出轮回。


末法时期时间紧，寸金难买寸光阴。


修成佛道圆种智，一万年太久，只争朝夕！


南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！





（一）、学佛因缘篇


一、学佛因缘生，巧遇良缘入佛门


要说家史，那家都有一个难唱的曲。要说人生史，那个人都有一部难念的经。我是一个贫穷家庭出身的人，七岁那年念过一年书，第二年由于家庭贫寒，而念不起书了。这叫作小学一年级的毕业生。家贫如洗，不可堪言。解放后，国家开始搞了个扫除文盲运动，就此学点文化。我从下生以来七十九年的历史，是酸甜苦辣的滋味都尝到了。说起苦难的家史，个人史，好象一部“忆苦思甜”。过去忆的旧社会的苦，思的是新社会的甜。现在忆的是没闻佛法之苦，思的是学佛之甜。讲讲学佛得到受益好处多。


1．善知识领我入佛门


1995年农历六月十九观世音菩萨成道日，我是巧遇良缘入佛门“三皈依”。那年我是68岁入佛门。这叫佛根浅，学佛晚，离师父远。


那是我老伴，供佛后，想学佛，一位善知识王秀芳要领她一起去参加法会，认师父受三皈。头天晚上，老伴问我去不去？当时是我老伴身体欠佳，离师父办道场的地方比较远。上汽车，下汽车，换汽车都有困难，我怕给别人增加麻烦，决定陪老伴去三皈依，老伴要带一张一寸照片，我拿像片时，我想我也把像片带一张，万一有用呢。到师父那先写皈依证，我把像片拿出来，奉师命填写皈依证的老修行问我你皈依吗？我顺口答一声皈依。就这样和老伴一起，认师父，受三皈依，入佛门了。


2．师父领进门，修行在个人。


我们入佛门以后，离师父比较远，不能随时请教师父。那个时候经书还比较少。自己又没有知识，也不知道上那去结缘书。一位居士学佛学的很好，见面以后，她教给我一首净口业真言“修利修利，摩诃修利，修修利萨婆诃。”我很高兴，深表谢意。


3．遇良友进寺院，去护殿。


正在我学佛有困难的时候，又是那位老修行<st1:PersonName w:st="on" ProductID="王秀芳">王秀芳</st1:PersonName>居士，她在极乐寺罗汉堂护殿，经她介绍我和老伴一同和她去寺院护殿。这是我老有所学（学佛法）的好机会。在护殿的几年中，我在老居士们当中，学到了好多学佛的知识和经验。得到了法喜。


4．学读经文增长智慧


我初步开始护殿时，老修行们就天天诵地藏经。因为我文化水平低，对繁体字的地藏经，有些字不认识，大家诵经，我用眼睛看书都跟不上。地藏经是一部孝经，我很想学会读诵，我的水平不行，跟不上。所以从此开始自己看经，看地藏经，金刚经等等，所有到我手的经书我都看、都学。看经书看的好象入了迷。由此受到佛菩萨的加持，心感佛恩。而自我感觉对学佛的认识，智慧都逐步提高，有了受益。





（二）学佛体会篇


一、熟读经典深解经意


我感觉到诵经、念经、看经这三种学习方法我都用过。


（1）诵经好象是囫囵吞枣，不知其味。


吃大枣也有三种吃法，一种是囫囵吞枣，不知其味。第二种吃法是，枣皮有的不好吃而吐了皮，吃了枣肉，扔了核。第三种吃法是吐了皮，吃了枣肉，留用核。（这是比方）。核是什么？核是核心。每一部佛经都有核心。不论学习那部经不但要把经文吃透，而且要把经书的核心领会深透，这你对这部经就悟开了。悟开了，把这两个字倒过来念，就是你对这部经就开悟了。悟开，开悟就是这个意思，当然不是学佛中的大彻大悟，这是指学习这部经书而言。


（2）要达到这个效果，就必须认真的看经书。


我看经书，是一分一分的看。也就是一个题目一个题目的看，一个题目一个题的领会。看一遍没看明白，再看一遍，看它三遍五遍，看的遍数多了自然理解佛经的妙意。这才能深入经藏，开发智慧。所以我说诵经念经都达不到这个目的。当然了这是指着学佛经，深入经藏而言。





（2）对大德高僧、各位法师的开示必须要学习，对佛门弟子们个人写的心得，体会也要参考学习。


通过学习这些开示，心得体会，我感到对我深入学习佛经，开发智慧有很大的帮助。所以凡是到我手的这些开示，心得体会，一律认真学习。有人叫我帮助印的书，我一律学习，俯其意，提高自己有很大的好处。不要有傲慢情绪，看不起别人。也不要瞧不起自己。瞧不起自己，就会失去学佛，成就佛业的信心。这是我们自己应当明白的道理。


我按上诉学习方法学习经书，认识不断提高，智慧也不断增长。自己在遇到事情的时候，能够理智冷静的处理好





（三）学佛劝导篇


一、深入经藏，开发智慧，发现问题，解答问题，用佛法的智慧引导大家走上正确的学佛道路





1．我学习二三年以后，每个殿堂，在护殿的居士中都有组长，有大组长、二组长，有的提名叫我当组长，我当大家宣布，我不当组长，我当“帮办”。无论谁当组长，我都帮办。有事，有问题可以问我，我可以帮助解决。


2．发现问题，找出答案，帮助大家提高认识，走向正路。


（1）我发现在我们护殿的居士中，有不如法的地方，如有的“东家长，西家短三只蛤蚂六只眼”的话，还是不少。由于我当帮办，就有发言权了，于是开会我就讲了以下的意见，组长<st1:PersonName w:st="on" ProductID="和众">和众</st1:PersonName>居士都同意，就这样作。我说：当护法，有护法的任务。


一是要看护好佛、菩萨、罗汉像和法器，不能丢失和破坏；


二是来寺院拜佛的人多，一定要维持好秩序；


三是看好功德箱；


四是搞好殿的卫生。


五是当护法要守纪律，不要说笑，打闹，不要闲谈，议论人非。一面当护法，一面心里、口里念念佛号，这是一不是二。


六要搞好六和敬。这是比较圆满的，希望大家都要遵守。这是以戒为师，护好殿，念好佛的道理，大家要明白。


（2）我发现很多佛友，入佛门以后，学佛念佛想成佛快的心情比较多，有了这种思想，就想怎么样作成佛快呢？因此就会出现盲修瞎练的问题，到处去参加法会，参加开光到处去随喜、攀缘。我认为这样学佛，会走向错路。因此我就写了三首学佛偈语送给大家。


赠学佛偈语三首


（一）


居士求佛急如火，东跑西奔去求佛。


同修求佛不要急，盲修瞎练白求佛。


孝养父母为第一，尊师重教是修佛。


三皈五戒要严守，口念弥陀真修佛。


无关事情全放下，净心念佛能成佛。


达摩祖师几句话，点破我等心头佛。


佛在灵山莫远求，灵山即在人心头。


人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。


（这是叫我们学佛要修心不要外求。）


（二）


心头佛自性佛，专念西方弥陀佛。


净中修心念佛，一心不乱往生佛。


动中修心念佛，动中得定即成佛。


念佛因成佛果，未想成佛心作佛。


（三）


劝佛友不多说，心外无佛不求佛。


心心心心作佛。心念弥陀心作佛。


眼观佛心作佛。心想佛心作佛。


眼观心心作佛。心忆佛心作佛。


心内修心作佛。心无挂碍心作佛。


心清净心作佛。明心见性自成佛。


真心念佛心作佛。往生西方见弥陀。


那时我还不会写书只是写的单篇，印完之后，分别放在别的书里边，发给大家，作为学佛心得与大家交流。


（3）这样一来，同修们认为我学佛，领会的比较好些，有事大家就来问我，我可随时答复。比如有的问我学佛打坐时魔障太多怎么办？我说魔障多就是烦恼太多，烦恼满街跑，不找无烦恼，于是我又写了一首除魔偈语送给大家。


除魔偈语


真心学佛不怕魔，无人磨你不成佛。


心生烦恼即是魔，心生欢喜魔变佛。


内魔外魔不用除，心一转念都是佛。


唯心净土自性佛，明心见性才是佛。


挥手含笑极乐去，一生补处修成佛。


南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！


二、业障早现前，促我写书篇


我自己知道有业障。因为每个人都有前世因后世果。既然能生到人道来作人，这就说明，每个人都有善因，没有善因，不能来作人。有善因，就有恶因，善因痒果这一生要受报，恶因恶果也必然得受。特别到晚年临终前恶果现前的多。所以六道轮回这是必然。我想我的恶报还是早来为好，因为我现在身体好还能承受得了，不要等临终时再来，影响我往生西方。所以我就在佛前常常求得恶业早现前，我能还债。结果如愿。于2003年春节后第四天（<st1:chsdate IsROCDate="False" IsLunarDate="True" Day="1" Month="2" Year="2006" w:st="on">正月初四</st1:chsdate>）晚上，业障现前，心脏病突发。病重的不可说，脉波高到220-230跳，医生抢救都困难，九位大夫，研究抢救一夜零半天，总算抢救过来了。住了七天院。大病不死总有余生。促使我学佛精进，病好后，佛菩萨加持，心中老想写书。因此而动笔，写心得体会。到现在二年多的时间共写了《念佛须知（上中下）》三册。又写了《人生长生无量寿》和《学佛知识问答一百题》等五本书。


有一次我到佛友家一起研究学佛的时候。她说：邻居有一位女士，没入佛门，想来听听行不行？我说欢迎她来，学佛成佛人人有份。叫她来吧。在讨论之中，她说了自己的心理话。她说：我从小命苦，小时父母都去世了。是养父母把我养大的，我对养父养母很孝心，以后养父养母也去世了，我又没有正当的工作，没有知识，选了一个杀活鸡卖的职业。杀鸡杀多了，我就得了一种病，两手抽筋。治也治不好。后来我一看我这两手抽筋抽的向鸡爪子一样一样的，把我吓得赶快改行了。改为炸麻花卖。以后连治疗又改行，心里很忏悔。以后就好了。我没学佛，但是我知道作好事，在家孝父母何必远烧香呢！这位女士说完之后，我认为对别人有很大的教育意义。我两天的时间又写成了一首劝世歌印了出去了。


劝世歌一首


佛说众生都是佛，过去父母未来佛。


众生本是共命运，六道轮回难解脱。


六道众生同一体，相互残杀自折磨。


人生一世三步曲，谁也不可颠倒说。


先当儿子后当爹，年老之后当爷爷。


先做媳妇后做婆，年老之后当奶婆。


男女老少同命运，矛盾应当互谅解。


父母公婆家中佛，儿女子孙应敬佛。


在家如能孝父母，强于到处去拜佛。


如能在家孝公婆，何必到处去求佛。


男女老少多和睦，儿女子孙福禄多。





三、学佛必须走正路


1．有的入佛门多年了，自己还不知道修那个法门好，拿不定主意，有的执着心还比较强，因此我又写了，学佛法门之多，八万四千法门，不能都学到，要一门深入，定有成就的一首偈子。


学习佛法，心地清净。一门深入，定能修成。


明白事理，万法皆空。不明事理，万法不空。


佛性显现，无死无生。死念佛号，定能往生。


捐资印书，度化众生，功德芳名，何须刊登。


修成正果，都是同名，同名同号，佛来接迎。


功德无量，十方通融，一句佛号，万法圆融。





2．学佛不握死，树立出离心


学佛法语生西方净土，必须树立出离心。什么是出离心呢？就是树立出离娑婆世界这个五浊恶世之心。树立出离六道轮回之心，树立出离生死之心。“把生不带来，死不带去”的东西统统放下。有了出离心，才能死心蹋地的老实念佛，求生净土。现在送你一首不死往生偈语。


学佛以前死死生生。生生死死死死生生。


六道轮回无处逃生。学佛以后无死无生。


自心佛性无死无生。佛力加持定能往生。


无有生死无有死生。法心清净都能往生。


3．万缘放下，老实念佛


我们在家的学佛二众，必定是和出家师父不一样。有很多佛门弟子，是在岗的人员，不论是当干部的，当工人的，作生意的，还有学生，军人，总之是五行八作都得有人去做。上有老，下有小，中有妻室，兄弟姐妹。又要干好工作，又要挣钱养家糊口，还得学佛念佛，成佛道，度众生，这些千头万绪的工作都得要做，还要我们万缘放下，老实念佛，所以我自己体会到这是一个苦差事。既然是一种苦差事。我们还必须下决心作好，这就是如何做好世间法来圆融佛法。这就是“佛法不离世间法，离开世间法不成佛法”的道理。那么究竟应当怎样做呢？我所感受到的应当是：


（1）．巧把尘劳为佛事。


哪个家庭都有做不完的家务事，把洗衣服，做饭洗碗扫地擦桌子等等所有活儿，不厌其烦的当成佛事去作，心想口念阿弥陀佛，手中干着活，心里念着佛这就叫作巧把尘劳为佛事，抽时间再念念十念法。这也是活活泼泼的学好佛的一种方式。


 （2）．做好世间法就与佛法圆融，不论你做哪行工作，都要把工作干好，保持质保量，完成任务。这就是什么工作都做，做完无事就念佛，这就是什么工作都做，什么工作又都没做，一切不执着，这叫提得起，放得下。干起工作来有劲，回到家中顺气。学佛有奔头。你看这多好。家和万事兴。


四、依佛修行，决定成佛。


释加牟尼佛住世时期，他老人家手下的弟子千二百五十五人，都成就了佛业，有的修成了大菩萨，有的修成了大阿罗汉，都取得了正果。原因就在于他们是“常随佛学”。听佛的话，佛怎样修，他们就怎样修。佛怎样说，他们就怎样说，佛怎样看，他们就怎么样看，佛怎么做他们就怎么样做。所以成就的快。再就是那时候人，忠诚老实，佛根深，成就的快。


大德高僧讲经说法时说现在是学佛的多，成就的少呢，我个人认为有这么几个方面的因素。


（一）末法时期的人是佛根浅。业障碍多。能闻到佛法，就算不错了，就算是佛根深的人了。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。今生不向此身度，尚待何时度此身？”


（二）不依佛修行不能成佛。正果也难得。


（三）不听佛说的话。看来是天天念经念佛，上早晚课这是表面，实质不够。其表现是：


 1．师释迦牟尼佛明明白白的告诉我们（天上天下无如佛┈┈）我们上四面八方去找佛拜。这叫不听本老师的话。


2．不听诸佛的话。达摩佛告诉我们：（佛在灵山莫远求，灵山即在人心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。）他老人家又说：（是心是佛，不是佛来作佛，我只修心不求佛。）这都是叫我们修佛道要内修，不要外求。佛在金刚经中，又给我们说：（若以色见我以音声求我，是人行邪道，不能见如来。）我们还到处找佛干什么呢？


 3．信佛不真诚，念佛不老实。


本师释迦牟尼佛在阿弥陀经中，一而再，再而三，再而四的告诉我们，西方极乐世界无比殊胜。劝导我们若有信者，应当发愿，生彼国土。这是释迦佛批准，给我们开户照，叫我们出国，去西方极乐世界拜见阿弥陀佛，到他修成的那个国家安家去，修佛道，真正有把握，一生补处修成佛。我们有的信以不实，西方极乐世界的教主阿弥陀佛，又发大愿，请我们去，他老人家告诉我们，你临命终时，念十声佛号，我就来接你，生我国土。甚至于，你临终时诚心诚意念一声佛号，我也来接你。你看佛是多么大慈大悲心啊。我们还信以不实，到处去找佛，找什么呢？一个娑婆世界的教主叫我们去，一个极乐国的教主请我们去。我们还是三心二意的信以不实，那有什么办法呢？


由于信以不实，念佛就不老实。佛菩萨，祖师大德们，苦口婆心的叫我们“万缘放下，老实念佛。念佛是因，成佛是果。”这是多么好的方法呀！我们不会通知，打着妄想念佛是不行的，所以成不了正果。所以得到的结果是，学佛的多，成佛的少。由于信佛不真诚，而发菩提心。也发不了大菩提心念经也囫囵吞枣，不能深入经藏，也不能智慧如海，发愿也发不了大愿。因此而得的教训就是学佛容易成佛难这些正反两方面的经验，我们都应当借鉴取佛菩萨大德高僧之长，来补自己之短。来提高自己的认识坚定学佛信心，老实念佛。别的巧门是没有的。


4．转念头


由于我本身体会到这些经验教训，我想别人会有。学佛人必须知过改过，这才是真忏悔。于是我又写了一首转念头偈子：


转念头


末法时期，真假难分。世间事物，假假真真。


好坏难分，正邪难分。鱼目混珠，实在难分。


真不好分，不如不分。一切不分，修清净心。


心地清净，就是佛心。学佛不要，到处操心。


到处操心，乱了自心。自心杂乱，难成佛心。


为人一世，借假修真。念佛是因，成佛是真。


成佛之道，在于诚心。心外无佛，真佛在心。


一心念佛，与佛同心。佛力加持，修成佛心。


死念佛号，决不动心。往生西方，显现真心。


为什么要转念头呢？因为净空法师在讲经时讲了这个问题，他说：人一起心动念，就是一个念头，一个念头有九十个刹那，九十个刹那就是九十个生死罪业。你看多可怕。他老人家告诉我们一定要转好念头。就是把我们心中最喜欢的人，最喜欢的事，最喜欢的钱和物。把我们最不喜欢的人、事、钱物和最烦恼的一切人、事、物等等，统统转为一句阿弥陀佛，这就转烦恼为菩提。你看多好。要感恩德呀！


5．怎么样念佛好呢？你就按印光大师的开示念佛没错。


印光大师说：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳成人之美，静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮到朝。一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫浅，不自矜夸。只管自家不管人家，只看好样子不看坏样子。看一切人都是菩萨唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！


话说这里，心得写到这里，请诸位大德高僧和同参道友，多多指教。最后我写了一首念佛知空乐逍遥。奉献给大家。





学佛乐逍遥


天也空来地也空，人生遥遥在其中。


房也空来田也空，换了多少主人公。


金也空来银也空，死去何曾在手中。


亲朋眷属都是空，黄泉路上不相逢。


人活百岁算老翁，好象一只小蜜蜂。


采得满身百花蜜，临终落个一场空。


世间万物都是空，何必抱着不放松。


要知世间都是空，就是因果它不空。


看破红法都是空，早入佛门念真经。


念佛念得心无住，阿弥陀佛来接迎。


救得众生出苦海，脱离六道永往生。


西方极乐成佛果，乘愿再来度众生。


南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！





 诸恶莫作众善奉行


自净其意是诸佛教


 同路人哈市五戒弟子德海敬献


2006年元月1日


[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-5-7 16:10:55编辑过][/color][/align]

从心开始忍 2006-5-12 21:51

阿弥陀佛！
受益匪浅!

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