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3250879 2006-5-5 21:38

[原创] 无言斋笔说∶构建和谐社会的基石

构建和谐社会的基石
 演仁 
 
 经济建设、社会进步需要和平、稳定的社会环境，中央根据我国当前的社会状况提出建设和谐社会的方针，是完全正确的。我认为，佛教的慈悲观、平等观、因果观、善恶观正是构建和谐社会的重要的基石。
 其实，过去为建设一个稳定祥和的社会，也提出过许多口号，例如，古代孔子提出的“修身、齐家、治国、平天下” ，“克己复礼为仁”；老子提出的“无欲”，“无为”，“不争”，“行不言之教” ，“清静为天下正” ；又如民主革命时期提出的“自由、民主”，“平等、博爱” ；再如当代提出的“五讲、四美” ，“公平、公正、公开” ，“诚信为本” ，等等，由于没有信仰的支持，没有牢固的基石，都不能持之以恒。人与人之间互相猜疑，互相仇视，进而互相争斗，互相撕咬。许多人在一阵疯狂搏杀之后，躲在冰凉的铁墙后孤独地品味世道的险恶。有人曾悲观地写道∶“我们的心灵也陷入孤独的困境。我们不会轻易地去拥抱别人，也不愿与他人分享生命的欢乐与忧伤。受到一次伤害之后，我们便将所有人都设想为敌人；经历一次欺骗以后，我们便将所有人都定义为骗子。日复一日地，我们猜忌别人、怀疑别人，殊不知自己也受到了同样的猜忌和怀疑。我们的信任像花朵一样凋谢，我们的真诚像月光一样黯淡。我们把自己柔弱的心灵隐藏在坚硬的外壳之内，从而逐步斩断了与外部环境交流的渠道；我们把所有的言语和行为都染上一层浓重的保护色，不让他人洞悉自己的真情实感。”人与人之间缺乏最基本的信任，没有最起码的真诚，只有口号堆成的和谐社会的幻影，其后果可想而知。
前面提到的那些口号都是正确的、可行的，为什么不能贯彻始终，为什么不能造就一个安祥而稳定的和谐社会？根本在于，它们都是建立在对世界的二元认识之上，是有条件的，有目的的，是外加于人的，并非发自人类深层的良知，不能造就信仰的圣坛，难以成为人们追求的崇高境界。因而，一阵呼吁之后，社会反而有可能变得更不稳定，人心变得更加浮燥，地球更是被破坏得百孔千疮，世界离和谐越来越远。
为什么说佛教的慈悲观、平等观、因果观、善恶观是构建和谐社会的基石呢？
因为佛说的慈悲，是无条件的，即无缘大慈，同体大悲，没有任何功利目的，而且涵盖六道（天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中的一切众生。如果人人都学习佛菩萨的慈悲心肠，与众生乐，拔众生苦，真诚互助，相亲相爱，知恩图报，和谐即在身边。
佛说的平等，不仅是指人与人之间的平等，而且佛、法、众生皆平等，视一切男女如父母，视六道众生如亲人。若世上的人都有这样的平等襟怀，谁还去争高下尊卑？谁还去滥杀无辜？谁还去捕食野生动物？谁还去乱伐森林植被？从人与人的和谐到人与自然的和谐，与天地合其序，与日月同其辉，哪还有不和谐的音符搅乱时代前进的节拍？ 
佛说的因果，不仅指现世因果，还指三世因果，任何人作业都是自作自受，因果相续，业报流转，永无止境，任何人都只能“自己救自己”。人们认识到因果报应，就会自我约束，自我提升，多种善因，多积福德，使今生来世都有一个好的归宿，社会也因之而安定祥和。
佛说的善恶，是指任何人都有善恶两面，因而要持“五戒”，行“十善”，抑恶扬善，净化灵魂。即“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。人虽然同时存在善性与恶性，但可以通过持戒修行，转迷为悟，转识为智，超越善恶的二元对立，达到至善的佛的境界。
二十多年的改革开放，成效显著，硕果累累。到处是高楼耸立，货积成山；到处是车水马龙，机声滚滚；到处是商品满架，繁花拥簇；到处是捷报纷飞，佳音流播；到处是莺歌燕舞，灯红酒绿┅┅然而，在这繁华的背后，贫富悬殊扩大，生态环境恶化，物种绝灭加剧，道德良心散失，优秀文化淹没，少数地方，仍有贪官污吏横行，仍有奸商黑道猖獗，┅┅社会不稳定，则冲突不断；生态不平衡，则发展受阻；人心不落教，则良知丧失。 
 生活中我们看到，有些人“发”了，由于是巧取豪夺而发，不仅损了人格，而且抽去了和谐社会的基石；有些人“穷”了，又不能把握住道德的底线，不能“贫则独善其身”，最后消极沉沦，或变为流寇盗贼。“发”了的人，若取之有道而又慈悲为怀，扶贫济困，回报社会，则福德长远，“穷”了的人，若坚持正道，自强不息，则善果必来。人人抑恶扬善，个个知因得果，和谐的人际关系才是和谐社会的根基。
 没有慈悲观，平等观，人与人之间就争斗抢掠，尔虞我诈，人对自然之物就乱捕滥伐，丧尽天良，而这一切又是由于没有善恶因果的认识造成。所谓菩萨畏因，凡夫畏果，就是人们惧怕恶果，又不去种善因，菩萨则相反，知道果由因生，故而广种善因，永受福报。
 可见，慈悲观、平等观、因果观、善恶观，四者是统一的，互补的，不可分割的；更是清净无染的，园满究竟的。它不仅是建设和谐社会的最重要的基石，而且还将我们引向菩提大道，进入佛国净土，将短暂的人生付诸永恒，永远离苦得乐。
 今年亿万人观看的中央电视台春节联欢晚会上，舞蹈《千手观音》获得了最高的荣誉，不仅轰动了整个文艺界，更紧系着所有中华儿女的心。许多人欢呼、赞叹，心潮翻滚，热泪盈眶，晚会之后意犹未尽，好评如潮。若干年的春节联欢晚会，没有任何节目获得如此巨大的成功。许多人注意到了二十一个非专业演员，全是聋哑人，注意到了编导的创意和四个手语教师的无瑕的配合，感谢他们的辛劳，歌颂他们的成就。然而，我却要说，舞蹈《千手观音》成功的背后，是两千年来，佛教文化作为传统文化的重要组成部份早已显现出它的深厚的功力，早已深深地扎根于中华儿女的心中，观音菩萨大慈大悲的精神早已成为众生的楷模，舞蹈《千手观音》在这样的大背景下，当然能很快与中华儿女盼望和谐社会的心发生共鸣。观音菩萨，就是行慈悲、倡平等的化身，就是知因果，明善恶的典范。如果人人都能效法观音菩萨，和谐社会的大门将由此而大开。正道是
 持宝不识宝，
 觅叶不觅根。
 一支无孔笛，
 却奏和谐音。
 佛子谱新曲，
 亿万人谛听。
 慈悲化甘露，
 平等伏人心。
 因果分泾渭，
 善恶辨情真。
 大道君脚下，
 君待何日行？
 天地悬佛日，
 喜看世界新。

福来 2006-5-6 18:33

感谢师兄送来的好文章！佛法的教育能够建出和谐的心灵，和谐的家庭，和谐的社会。

无名小草 2006-5-7 10:13

每个时代为了建设稳定祥和社会都提出过口号，而喊出口号的同时又都跟随一种适合当时政权的需要，符合民心的教育来配合口号的落实，每个阶段的教育对于人心的稳定，社会的和谐无疑会起到一定的作用。但是又无法改变人性中那种阴暗丑陋的一面。因此战火的不断兴起，灾难的连连发生，贫穷痛苦跟随着一代一代人，写下了人类的历史。为什么呢？因为人们没有找到免除痛苦，真正达到和谐人生的教育方法，佛陀给了我们这种方法让我们去修学佛法，任何教育都无法与佛陀的教育相比拟的，因为佛法的教育是彻底启迪人们觉悟的教育，是让人破迷开悟的圆满教育。但是佛教的发展已经2000多年了，至今为止在社会还是作为一种宗教被大多数人所认同，能够接受这种圆满教育的人实在有限。“ 佛教的慈悲观、平等观、因果观、善恶观正是构建和谐社会的重要的基石。”这一观念实在是正确的，我们如何能够让这一奠基石真正发挥作用，能够把佛法的光辉漫天普照，能够让世人认同佛教，都来接受这种圆满的教育呢？真的很难。推行一种教育要考虑教育的深度，也要顾及是否能够广泛被世人所接受。看看改革开放二十多年来我们推行了很多口号，但是我们的孩子们接受的是一种怎样的教育？做家长的清楚，做老师的清楚，孩子们身负着沉重的学习负担，却没有一个良好的道德教育跟随他们成长起来，因此抢劫、行骗、自杀、抑郁等等现象在这一代人身上不断出现，能怪我们的孩子吗？毛主席说过：“你们青年人是早上八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”毛泽东时代所说的青年人已经人到中年了，建立和谐社会要靠我们新一代的年轻人，口号喊出来太容易了，但是能够让一种适合和谐社会发展的教育，深入人心这应该是建立和谐社会的关键，我们的年轻人已经习惯了自由的扭动身躯，禁闭双眼，摇头甩发的哼唱流行乐曲。如果我们让他们改道过去的习惯，马上接受正规的美声唱法，实在很难。人性的教育也是如此，佛教是最高的教育这一点每个接受过这种教育的佛子都不能否认，佛法是难信之法这我们也要承认现实。所以我们要考虑用怎样的一种教育来过度，逐步把佛法的教育推广出去？我们要考虑现实。我们的家庭是个整体，我们的国家是一个整体，我们的世界是一个整体。同样我们也应该考虑一种适合社会整体教育，这种教育容易被世人认同接受。让社会在这种教育的推动下和谐统一的向前发展，逐步的与佛法的教育接轨，让人们看到希望，让社会充满曙光，让人心逐步归于善良。

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