查看完整版本: 咒语非佛说

无华菩提心 2006-6-16 11:06

至于僧人为何蓄“三衣”，也有一定的说法。在古代印度，最初的僧服都是从垃圾中拾来或施主施舍的，没有选择余地，其颜色、质地也是五花八门，应有尽有的，自然不可能产生统一的僧服，据说佛祖释迦牟尼为此又颇费了一番脑筋。特别鉴于一些僧人恣意积贮越来越多的衣服，他首先考虑到僧服应以几件为宜。据《四分律》上说，释迦牟尼曾在一个极其严寒的夜晚，亲身端坐露地，进行体验。开始他只着一衣，中夜寒风袭来，感到寒冷难挨，又加上一衣；后半夜时，逼人的寒气使之竟难以坐稳，便穿上了第三件衣服。这三件衣服一件厚似一件，终使释尊度过了最为寒冷的一夜。于是，他根据自己的亲身感受召集众僧宣布，从今以后，出家弟子只可蓄三衣，分为轻、中、重三件，按照印度一年分为春、夏、冬三季的冷暖变化，还规定了三衣的穿着时序，即冬天穿着重衣，夏天穿着轻衣，春天穿着中衣，以便夏防虫，冬防寒。从此，佛教出家僧人的衣着便又有了“三衣”之称。随着佛教的流播，三衣的制作方法及穿着场合，也逐渐固定下来了，形成了一定的规制。 ------------------------------------------------------------------------------------------呵呵网上查了些资料,看来佛陀也考虑到了时节变化穿衣,如果不是北方严寒还是不要积蓄衣服为好

浪子无心 2006-6-16 14:48

如果佛陀在哈尔滨做这个试验，衣着方面的规定一定会所不同。包括着装的外观等等。适应气候、风俗等等问题，应该依赖僧团的集体智慧来解决。

无华菩提心 2006-6-16 19:34

还是面对现实吧,如今可不是冷不冷的问题,而是变质的问题,现在的情况可比增加衣服严重多拉

浪子无心 2006-6-16 21:12

你这么指责下去是没有用的。况且你对汉地戒律的具体情况也不太了解。如果你觉得汉地僧团不是佛教，不要交往就好。如果你觉得还是佛教，就不要公开进行这样的指责，这种指责是不合乎佛陀的教导。

无华菩提心 2006-6-17 09:26

不是佛教,不交往

zaijiaren 2006-6-17 15:06

一位才子的诗

吃饭非佛说，
吃饭佛说过。
禅定外道有，
禅定佛亦做。
外道因禅堕，
圣者禅解脱。
诸君细审思，
咒语如船舵。
慧者咒如船，
愚者咒行恶！
万行皆方便，
不悟者自落。

无华菩提心 2006-6-18 12:10

不信佛陀信白衣,可怜可恨真可悲,可惜佛陀正法灭,浪费时间无所得什么对偶,压韵俺不懂

心随我动 2006-6-20 21:39

<DIV class=quote>以下是引用无华菩提心在2006-6-18 12:10:00的发言：

不信佛陀信白衣,可怜可恨真可悲,可惜佛陀正法灭,浪费时间无所得
什么对偶,压韵俺不懂</DIV>

说来说去,总是你的对,别人都是错,看来你至少了怔了阿罗汉果,并且严守比丘戒律,是一位得道的圣人.

无华菩提心 2006-6-21 09:09

楼上的不要耍无赖,对错扯什么圣人,本来就是一目了然的事情

德薄业重 2006-7-14 10:17

"不是佛教,不交往"-------不如法.不合佛陀教导,佛陀传教四十九年,交往的大众都不是佛弟子,都变成了佛弟子.得罪得罪,顶礼顶礼.

德薄业重 2006-7-14 10:30

呵呵,我忘了一个关键的问题: 佛佗是解脱之后传教,无华兄是觉悟之前论法,所以大有差别. 是我的错,道歉道歉,请各位师兄谅解!!

德薄业重 2006-7-14 11:41

关于"咒".我说两句."咒",本质是偈,颂,就是我们现摘的诗歌.偈颂阿含经中也有.佛陀反对的是对"咒"的迷信及人的痴愚.尤其更反对出家人利用对"咒"的迷信及人的痴愚坑骗大众.但佛佗的教诲只对自己的弟子有用,大众的迷信痴愚不会因佛的反对而改变,大众还在信咒,心地叵测的出家人依然坑骗大众不止.在再后来,大乘佛法也只能利用大众的心理承受习惯和人文习俗,把佛教的教理,教义编成诗颂----"咒",以其简洁明了,容易记颂得以广泛传播.其性质已经发生了根本的改变...大乘传入中国时,各位翻译家为了达到更强烈的心理效果,对偈颂即""咒""采用了音译的原则,只能说是历史的选择.另外大乘佛经中的偈,咒,在文化层次不高的大众中,确有简便易记,以一念代万念的方便效果.随着学人的逐渐觉悟,''咒"的意义渐渐明了,咒就不是咒了..本来无一物.顶礼!

善觀 2006-7-14 20:13

六字大明咒現在是什麽意思？

无华菩提心 2006-7-14 21:01

<DIV class=quote>以下是引用德薄业重在2006-7-14 10:17:00的发言：

"不是佛教,不交往"-------不如法.不合佛陀教导,
佛陀传教四十九年,交往的大众都不是佛弟子,都变成了佛弟子.
得罪得罪,顶礼顶礼.</DIV>
我不想交往伪佛法,佛陀也没和婆罗门教经典交往吧,另外佛陀也不是和任何人都交往的,他也保持沉默,最重要的我不是佛陀也不是僧人,我怎么做是我自由,是不是佛弟子也不是靠臆测的

无华菩提心 2006-7-14 21:08

<DIV class=quote>以下是引用德薄业重在2006-7-14 10:30:00的发言：

呵呵,我忘了一个关键的问题:
 佛佗是解脱之后传教,无华兄是觉悟之前论法,所以大有差别.
 是我的错,道歉道歉,请各位师兄谅解!!</DIV>

这跟觉悟前后无关,建议你先了解戒律和行为八正道,然后再说话,不要臆测,谁规定觉悟的就要谁都理,任何人都可以迫害的?阿罗汉还有看老虎爬树的呢

无华菩提心 2006-7-14 21:10

呵呵不过德博业重朋友是不是也违反大乘菩萨道教导呀, 哦我忘了大乘杀人放火都是卫道

德薄业重 2006-7-15 13:18

<DIV class=quote>以下是引用善觀在2006-7-14 20:13:00的发言：
六字大明咒現在是什麽意思？</DIV>

呵呵,您是在问我吗?----------------------六字大明咒过去,現在,将来都是一个意思.
要我所说,咒既非咒,不过您现在不要信我,三年五年以后您自己就明白了.
 多谢,顶礼!

德薄业重 2006-7-15 13:56

<DIV class=quote> </DIV>
<DIV class=quote>以下是引用无华菩提心在2006-7-14 21:01:00的发言：

我不想交往伪佛法,佛陀也没和婆罗门教经典交往吧,另外佛陀也不是和任何人都交往的,他也保持沉默,最重要的我不是佛陀也不是僧人,我怎么做是我自由,是不是佛弟子也不是靠臆测的</DIV>
我不想交往伪佛法,佛陀也没和婆罗门教经典交往吧----------佛陀不但从小受婆罗门教典的教育,成佛后也与婆罗门教辩论并令其折服.
你有充分的言论自由,但也有尊重历史,尊重现实,尊重整个佛教,尊重佛教各大教派和尊重他人的义务..
您既然不是僧人,不是佛陀,还不清楚自己是不是佛弟子,以自己有限的知见,未竞的修证,就来对有数千年历史的佛教宗派妄判真伪,我个人以为是不妥当的.我们对待自己的言论要有理有据,要负责任.如果尚未究竟,最好保持沉默,,,,,,,,,,顶礼,在下言语过直,不太幽默,无华兄见谅.
 罪过罪过,顶礼!

德薄业重 2006-7-15 14:30

<DIV class=quote>
</DIV>
<DIV class=quote>以下是引用无华菩提心在2006-7-14 21:08:00的发言：

这跟觉悟前后无关,建议你先了解戒律和行为八正道,然后再说话,不要臆测,谁规定觉悟的就要谁都理,任何人都可以迫害的?阿罗汉还有看老虎爬树的呢</DIV>

呵呵,,无华兄此言差异...第一我没有迫害您,是您在"迫害"大乘.(玩笑玩笑,别当真)
第二,跟觉悟大有关系.为什么哪?我们在地球上,不能妄谈月亮上的事情如何如何,尽管我们可能从一些媒体了解到月亮的一些数据,比如说上过天的杨大畹,他就只谈太空,不谈月亮.因为他没有上去过...........象您哪,既然了解传统佛法,了解戒律和八正道.就大可以弘扬戒律和八正道传统佛法,不必非谈其他佛法如何如何.要知道觉悟了以后看到的世界,和你我现在看到的世界是完全不同的.有天壤之别.又说多了,止,止,得罪得罪.
 顶礼!

德薄业重 2006-7-15 14:39

<DIV class=quote>以下是引用无华菩提心在2006-7-14 21:10:00的发言：
呵呵不过德博业重朋友是不是也违反大乘菩萨道教导呀, 哦我忘了大乘杀人放火都是卫道</DIV>

呵呵,,,提婆达多也曾是佛弟子,他不但杀人放火,还谋害佛陀,您能说原始佛教杀人放火吗?

善觀 2006-7-15 18:00

<DIV class=quote>以下是引用德薄业重在2006-7-15 13:18:00的发言：


呵呵,您是在问我吗?----------------------六字大明咒过去,現在,将来都是一个意思.
要我所说,咒既非咒,不过您现在不要信我,三年五年以后您自己就明白了.
 多谢,顶礼!</DIV>
你這是答非所問。爲什麽要三五年后？我現在就是三五年前的三五年后。

无华菩提心 2006-7-15 18:25

<DIV class=quote>以下是引用德薄业重在2006-7-15 13:56:00的发言：

<DIV class=quote></DIV>
我不想交往伪佛法,佛陀也没和婆罗门教经典交往吧----------佛陀不但从小受婆罗门教典的教育,成佛后也与婆罗门教辩论并令其折服.

你有充分的言论自由,但也有尊重历史,尊重现实,尊重整个佛教,尊重佛教各大教派和尊重他人的义务..

您既然不是僧人,不是佛陀,还不清楚自己是不是佛弟子,以自己有限的知见,未竞的修证,就来对有数千年历史的佛教宗派妄判真伪,我个人以为是不妥当的.我们对待自己的言论要有理有据,要负责任.如果尚未究竟,最好保持沉默,,,,,,,,,,顶礼,在下言语过直,不太幽默,无华兄见谅.

 罪过罪过,顶礼!</DIV>
佛陀和我现在情况一样吗?人家当时还不懂什么叫佛法,我现在找到佛法当然不会和外道经典交往了,佛陀是为了教化,才和外道辩论那也是看机缘的,你先了解清楚了
谁不尊重历史?谁不尊重佛法?不是你口口声声在那反对历史,推行相似佛法叫尊重佛教?大乘都说了不是佛法它算哪门子教派?
另外我虽然没有修行一贯道,FLG我依然可以判断他们是伪的,我就是反对大乘,因果我来受满意了吧

无华菩提心 2006-7-15 18:28

<DIV class=quote>以下是引用德薄业重在2006-7-15 14:30:00的发言：

<DIV class=quote>
</DIV>

呵呵,,无华兄此言差异...第一我没有迫害您,是您在"迫害"大乘.(玩笑玩笑,别当真)
第二,跟觉悟大有关系.为什么哪?我们在地球上,不能妄谈月亮上的事情如何如何,尽管我们可能从一些媒体了解到月亮的一些数据,比如说上过天的杨大畹,他就只谈太空,不谈月亮.因为他没有上去过...........象您哪,既然了解传统佛法,了解戒律和八正道.就大可以弘扬戒律和八正道传统佛法,不必非谈其他佛法如何如何.要知道觉悟了以后看到的世界,和你我现在看到的世界是完全不同的.有天壤之别.又说多了,止,止,得罪得罪.
 顶礼!</DIV>
你还是去幼儿园问孩子吧,月亮有没嫦娥,普及的知识还在这狡辩,我们在浪费时间

无华菩提心 2006-7-15 18:30

<DIV class=quote>以下是引用德薄业重在2006-7-15 14:39:00的发言：

呵呵,,,提婆达多也曾是佛弟子,他不但杀人放火,还谋害佛陀,您能说原始佛教杀人放火吗?</DIV>
这么说你是承认宣扬成就者干坏事是化现的经典是伪造的了?

德薄业重 2006-7-17 11:32

<DIV class=quote>以下是引用善觀在2006-7-15 18:00:00的发言：

你這是答非所問。爲什麽要三五年后？我現在就是三五年前的三五年后。</DIV>
这个问题是您问的,当然得由您来回答.至于原因,您回答了您的问题以后就明白了.
 顶礼!
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-7-17 12:54:58编辑过][/color][/align]

德薄业重 2006-7-17 11:58

呵呵菩提兄,以我禅者的观点,一切经典都是应机说法,对执"有"说者"空",目的是令执有者觉,,对执"空"说者"有",目的是令执者空者觉.一时方便,--------觉者知其来去,迷者执其一头.如是.呵呵,我还得到幼儿园去一趟,问问孩子们,"月亮有没有嫦娥和普及的知识".还有啊,因果谁来受可不是您~我能说了算的啊.得罪,顶礼!

无华菩提心 2006-7-17 13:46

你说的那种应机纯粹是佛yz呵呵,颠三倒四

德薄业重 2006-7-17 13:59

呵呵,也许吧.我的理解嘛.人们对世界,对事物把握不住的时侯.看什么都是颠三倒四的.所以才要修行，学习,等看透了表象下的真实.才会觉悟,

无华菩提心 2006-7-17 16:29

哦那么就是承认大乘经典颠三倒四,未解脱的人编造的了

德薄业重 2006-7-18 07:46

呵呵,无华兄,大乘经典并非颠三倒四,是颠三倒四的人,以颠三倒四的心,把自己看的颠三倒四,解脱的人看什么都如理如法,法界如如.

页: 1 2 [3] 4 5 6 7

查看完整版本: 咒语非佛说