合理的怀疑 （读萧先生“大 乘 无 我 观--悟前与悟后别说”后随感
<P>合理的怀疑 （读萧先生“大 乘 无 我 观--悟前与悟后别说”后随感
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在公共佛教聊天室里，我见一位佛友在公开议论印顺法师，并称萧平实居士为真菩萨。我心中一动，便要来地址，第一次与萧先生的书籍结缘。
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第一看的时候，我在网络走马观花的看了一、二十分钟。我看到了萧先生胜殊的佛缘与渊博的文采，也想到一公案，公案是表达学佛三境界，一境界是‘我在修学佛’，二是‘我已经成为佛’，三是‘没有佛’。我觉得萧先生已经到了‘我是佛的境界’。
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在以后的几天，我认真的读起萧先生这演讲，也起了我想写读后感之心。我是一没有归依的人，只是一喜欢读经的俗人，我就站在俗人的角度上来写这读后随感，坦白的说，我不了解萧先生，也只读了他的这一书籍，对萧先生评价也许不很正确，但是真心的。
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（我想在这里一段一段的写下去，假如斑竹觉得不合适，请说明，我在找论坛，谢谢）
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人法是真空，般若自然成，心中无一物，人佛同根生。</P>
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<TD vAlign=top noWrap><a href="http://bbs.guoxue.com/posting.php?mode=quote&p=413443" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/lang_english/icon_quote.gif" border=0></A> <a href="http://bbs.guoxue.com/posting.php?mode=editpost&p=413443" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/lang_english/icon_edit.gif" border=0></A> </TD></TR>
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<P>我在看萧先生悟前六个条件后，觉得非常好。但也感到疑惑。
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先说第一的信力吧？我觉得人应该有自信，信力会使我们无悔追求佛法。但任何事物要有个‘度’。从你对信力解释中，我看到这样容易使没有开悟的人产生自执。
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第二个我就不说了，有意思的是你对慧力的解释：“你的慧力如果不够的话，就算让你破参了，找到了你的真如，你还是会怀疑：「这个到底对不对？」”我在想这样一个简单的道理，假如我们参破了，有了真如。我们不就是有了佛给我们的智慧了，有什么好怀疑的，假如我们怀疑，其实就没有参破，就没有找到你说的真如。
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在我看你第六的条件中，使感到你一直在强调，你们开悟一定要找善知识的指导，一定要相信自己会开悟的，这里你隐藏了这样一个问题====谁是善知识！
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信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空。
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人法是真空，般若自然成，心中无一物，人佛同根生。</P>
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<TD vAlign=top noWrap><a href="http://bbs.guoxue.com/posting.php?mode=quote&p=413445" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/lang_english/icon_quote.gif" border=0></A> <a href="http://bbs.guoxue.com/posting.php?mode=editpost&p=413445" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/lang_english/icon_edit.gif" border=0></A> </TD></TR>
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<P>从六祖到现在，没有一个成为佛，除了你。从大陆到全球，没有正法的存在，只有你那里有。你在表明你是唯一的善知识。
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说句戏言=====这个结论你是从那里得到的。我们同类有六十亿。就是你一秒验证一个人，你也得用三百年的时间。别说还有亿亿众生。我觉得你这结论来的太自信。
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佛曾说过，众生的因缘不同，因而观点也不一，在对佛法的理解上，也出现了仁者见仁，智者见智状况。假如我们抱着自己放不开，看到的都是自己的优点与别人的缺点，这就是有我的自执。佛也在说完众多的经卷后说：我一字没有说。佛的意思是要我们众生，不要止迷佛。我在想这样一个道理===佛要我们众生珍惜因缘，不要执迷与他老人家。为什么你一直在炫耀自己是善知识，你代表着正法。而否定别的善法呢？
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<P>当别人谈论你胜殊的佛缘的时候，一直在强调你以前（前世）以后与现在的自己，更胜殊。甚至不能忘记自己以前是‘法王子’。这时候，我想起金刚经中三心不可得的法语。
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我们为什么不能忘记过去呢？也许一颗自执的心在作怪。我在金刚经时，记得的有这样一个意思==菩萨有我相，即非菩萨。
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信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空。
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人法是真空，般若自然成，心中无一物，人佛同根生。</P>
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<P>当众生在问你不明白的问题时，你会说====我回答说：“「对！对！对！」因为实在懒得跟世俗人解释啦！”这是我就会想起佛菩萨，佛菩萨不会因善小而不为。也不会因为我们是世俗人而敷设我们。因为在佛菩萨心念中，他不是佛菩萨，我们也不是世俗人。
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佛讲的是因缘，而你却在讲事情的大小。假如是小事，你就怕一天到晚跟世俗人没完没了，都不得安宁了。
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你以这样的心态来看问题，就没有到法空人空的境界。假如真的到了空界，你自然的放下一切，感到万物的平等，就没有胜殊的你与世俗人只分了。
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<TD vAlign=top noWrap><a href="http://bbs.guoxue.com/posting.php?mode=quote&p=413866" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/lang_english/icon_quote.gif" border=0></A> <a href="http://bbs.guoxue.com/posting.php?mode=editpost&p=413866" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/lang_english/icon_edit.gif" border=0></A> </TD></TR>
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<P>我在读金刚经的时候，经卷给我这样的启示，只要有能生能灭，有生命的物质，我们都要尊重他们的存在，既是是石与水，我们也不能起妄念，也要珍惜。因为我们都是平等的。
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在我看到萧先生，在对花草树木的解释中，我看到不平等的因素隐藏在里面，使修学者，觉得人类的胜殊，而花草是为我们而生存的，是我们的资量。为什么植物与人类同时有生命物质，为什么有如此的不平等呢/。萧先生说：植物不是上帝创造的，不是自然而有的。是共业有情的藏识集体感应而生出来的。在萧先生产生这样的理论的背后，是想告诉我们要生活，如何生活的平等。我在想：他这平等的理论是站在不平等的理论上阐述的。
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在我读金刚经的时候，我看到的是万物的一切平等，但因缘的不同。在第一品的时候，我看到‘化缘’一词。佛用化缘告诉我们，佛与弟子的生活是靠化缘而来，而化缘这词，我是这样理解的，化缘这词重点在于一个缘字上，缘也是佛在解释万物方便的重要一说法。我觉得在那个艰苦的年代，佛与弟子的吃饭问题，重要是一个缘分。在别人吃什么，他就化点来什么，随缘与自然。
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在这里，我想起南怀瑾居士讲的一个佛故事，一狗因为把屎而无心的供养佛，而得到福报，因为屎对狗来说，是它最好多食粮。从这故事中，我得出这样的道理。不同的众生，由于因缘不同，他们标准也不一，我们不能站在一个角度来看待问题。在六道众生中，食粮也不一样。关键看自己是否真心供养。
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<TD width="100%"><a href="http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=414234#414234" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/icon_minipost.gif" border=0></A>发表于: 星期三 六月 14, 2006 8:40 pm 文章主题: 六祖与坛经</TD>
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<TD vAlign=top noWrap><a href="http://bbs.guoxue.com/posting.php?mode=quote&p=414234" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/lang_english/icon_quote.gif" border=0></A> <a href="http://bbs.guoxue.com/posting.php?mode=editpost&p=414234" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/lang_english/icon_edit.gif" border=0></A> </TD></TR>
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<TD colSpan=2>在我的印象中，中国只有唯一的一部佛经===《坛经》。六祖也是得悟成佛，使佛法进入平常人家。
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在我看萧先生对六祖的评价，六祖没有成佛的时候，我不好评价什么，可能是萧先生站在更高的角度来看待这问题。在对坛经的评价，我觉得是你一直不能放下自我，站在自己的角度来看待问题而已。
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萧先生说；就是把坛经读烂，吞在肚子里，也无法得到最高智慧。只有要依照《楞伽经》去修，才行。我读到这里，我觉得是萧先生，不懂经卷的因缘，而执一的缘故。不同的人，会从不同的经卷得到不同的因缘。假如我们要按照萧先生所说的理论，佛为什么要传那么多经，只有《楞伽经》就够了。从另一个角度讲，其实萧先生在读坛经的时候，没有明白六祖的真实心意。我在读坛经的时候，我看到六祖说，坛经是我得悟金刚经而产生的。在我们看坛经的时候，也必须看金刚经。
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在我读金刚的时候，我也曾翻阅过要《楞伽经》。我觉得金刚经的因缘是给我们无上智慧的，而《楞伽经》却是在着重在与我们讲时间的道理，与坛经的功能差不多，区别在于文化，与粗细。
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假如萧先生因得《楞伽经》的因缘，而忽视别的经卷（因缘）。我觉得还这么自执，是非常可惜的。在我的眼里金刚经是优美的古文，让我们读后，嚼而不倦，回味无穷，得到无上的智慧。而《楞伽经》是真实的现在文，让我们感受真实，
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明白了万物的变化，知道其中的道理。
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<TD width="100%"><a href="http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=414971#414971" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/icon_minipost.gif" border=0></A>发表于: 星期四 六月 15, 2006 7:24 pm 文章主题: 三百年的恩怨（你否定三百年里的亿万万众生的所有佛缘）</TD>
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<TD vAlign=top noWrap><a href="http://bbs.guoxue.com/posting.php?mode=quote&p=414971" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/lang_english/icon_quote.gif" border=0></A> <a href="http://bbs.guoxue.com/posting.php?mode=editpost&p=414971" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/lang_english/icon_edit.gif" border=0></A> </TD></TR>
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<TD colSpan=2>在我读经卷的时候，我感受到都是佛的智慧与慈悲。将我引导善与圆满的方向。
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在我读萧先生的这演讲的时候，我感受到了个人的恩怨，三百年不能化解掉的恩怨。我在想，在我读金刚经的时候，佛说，自己被割肢时，都不起念头。我们怎么就不能放下那你死我活的恩怨，假如三百年的个人的恩怨一直停留我们的脑海里，我真不知道，心中还能有多少空间装些善法。
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在我读你对这三百年，做出全面否定的时候。我感到悲哀。因你自我表现与个人的恩怨=====你否定三百年里的亿万万众生的所有佛缘。我在想这样一个道理，假设萧先生你个人，或者你一个同修的说法，经不起佛的检验。但我们不能因为你或着他，而去全面的否定整个同修会的佛缘。因为，在同修会佛友，每个人的因缘不同，都有自己的长处与胜殊的佛缘。在某些方便，老师并不一定比弟子强。我想起圣人孔子的一句话‘三人行，必有我师’。在这句话中，我看到圣人的谦虚、好学与智慧，也认识到人各有所长的道理。就象我在看经卷的时候，也有这样的观点。比如佛有十大弟子，各自都有（神通，智慧等）第一。这是佛看到这十弟子各自的（长处与特点）胜殊因缘。
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（各位师兄好，我写这些，只想写自己读萧先生演讲的看法，说实在的，萧先生的文章，与反对萧先生的文章。我只读过这一演讲。由于各方面的限制，我今后也没有时间去看萧先生别文章，与反对萧先生的文章。我想慢慢的写下去，由于佛学认识不足，我只有站在俗人的角度，来说自己的读后感受。假如有不对的地方，敬请指点。）
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信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空。
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<TD width="100%">发表于: 星期五 六月 16, 2006 7:38 pm 文章主题: </TD>
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<TD colSpan=2>我看到萧先生在谈出家与在家的问题上，一直在强调：“我个人喜欢出家的生活，我也希望我今生有机会出家，但是我这一世要作的事，使我不能出家”的时候。我看到他说的其原因。===一是：在家与出家只是一表象，并借此诉说自己在以前九百年前做禅师的往事。与现在在家的胜殊。二是：把不及不能出家的责任推倒在家修行的家人。三是：自己要出书、买书而弘扬正法。四是：为了同修会的正常运转。
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从以上的四个原因中，我感慨万分。
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我在看第一原因；在萧先生说出家与在家只是一表相的时候，为什么有心中放不下这种表象。假如能放下，为什么对以往、或着几千年的你，就是放不下呢？这是否有些自相矛盾呢？
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我想第二个原因：萧先生有如此是人开悟的胜殊佛法，一直跟你修行的家里同修，怎么到现在不开悟呢/假如开悟，怎么就不知道随缘呢/在明知到你想出家而抱着你而不放呢。她这样做，是不是为自己而忘大家===自私了点。
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我在想第三个原因：我只想说，萧先生说出家与在家只是一表相，难道出家就不能出书吗/ 假如是正确的谁能阻止这善缘。第三个原因是否是个不是理由的理由呢/
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第四个原因：在把同修会压在在不能出家的原因上，比修行的家人，更有分量。但在这个原因上，我唯一能说的是：假如你真的开悟，你代表着唯一的正法，你就不仅仅附于自己的家人，与同修会。而是附于整个佛教。
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从以上观点中，我在想，并不一定是在家的同修，与真个同修会，阻止了萧先生出家的心愿（因缘）。而是萧先生本身不想出家而已。假如萧先生真想出家，谁能阻止了。或着说，已经开悟的同修不会怎么自私的。假如不想出家，为什么要说自己想出家呢？在找一些理由来推卸自己的责任呢？萧先生想说什么？表达什么呢/
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信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空。
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人法是真空，般若自然成，心中无一物，人佛同根生。</TD></TR></TABLE></P>
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<TD width="100%"><a href="http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=417153#417153" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/icon_minipost.gif" border=0></A>发表于: 星期一 六月 19, 2006 6:17 pm 文章主题: 自相矛盾</TD>
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<TD vAlign=top noWrap><a href="http://bbs.guoxue.com/posting.php?mode=quote&p=417153" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/lang_english/icon_quote.gif" border=0></A> <a href="http://bbs.guoxue.com/posting.php?mode=editpost&p=417153" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.guoxue.com/templates/Classic/images/lang_english/icon_edit.gif" border=0></A> </TD></TR>
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<TD colSpan=2>在我看到萧先生说：‘三百年来一直都保持在很肤浅的状态’的时候，我又看到萧先生说自己这一千多年来的圣殊的佛缘，并说上一世与现在一样，以在家相在浙江生活。我就想起这样的道理，萧先生的上一世是否在这这三百年里。假如在这三百年里，现在的萧先生这么说，上一世的萧先生，肯定会有不同的意见，这样我想起‘自相矛盾’的故事。假如不在这三百年里，这三百年，萧先生去那里独自享福的问题是很重要的。
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我不了解佛教的历史，在现在萧先生在说六祖没有成佛的时候。我就想这样一个道理，肯定、萧先生已经得悟成佛。假如没有得悟成佛，他就没有理由这样评价六祖，在这里举一个不恰当的例子===就象小乘不理解与评价大乘一样。
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我如然不太了解佛教的历史，但在我的观念中，自六祖以后，能超越六祖的禅师，根本没有。但使我不明白的是：六祖后，萧先生多次以出家相与在家相、甚至法王子的身份到河北、浙江、山西等。没有一次能超越六祖的，也没有给现在的佛教留下第二本中国的佛教经卷。
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信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空。
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人法是真空，般若自然成，心中无一物，人佛同根生。</TD></TR></TABLE></P>
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<TD width="100%">发表于: 星期四 六月 22, 2006 1:03 pm 文章主题: 小结（之一）</TD>
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<TD colSpan=2>在我们看大乘无我观后，越看心中越有差异，本打算写他几十个帖子，现在就不想写了。为了完成这合理的怀疑，在最、后几帖里，写下小结。
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（小结）
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之一
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在我对萧先生提出‘合理的怀疑’的时候，我曾在以前我所在的两个论坛发表，斑竹都不同意，我接着从网络中找到对萧有不同意见的论坛===佛法亲证论坛 ，但我发表后，遭到删你没有商量的结局。在网络苦苦的搜寻时候，发现了国学论坛佛教板块，并抱着试试着的态度发表。没有想到我又发现了新大陆。接着我又发表早人间佛教论坛，那里也没有排斥。
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在我对萧提出合理的怀疑的时候，有位老乡劝我我说，不要进入是非中。我首先感谢他的好意。但在我信念中，我却没有这样想过。=====自从金刚经给我无悔信念后，我在论坛就没有朋友与敌人，只有自己不同的意见。在有的老乡为我担忧的时候，我是这样想的：“假如萧先生成为佛，我提这怀疑，萧先生会给我们更胜殊的说法，从另一个角度讲，佛慈悲的心，是不会怪罪我们众生的。假如萧先生是魔，我更会无悔质问，我们怕什么呢？我记得有这样一句话语，我不入地狱，谁入地狱。假如萧先生没有开悟成佛，我给他提个醒，对他也不错。
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想的远一点，我在想这样的道理，当我们在大是大非的面前，我们明身自保，这是佛陀教与我们的精神吗？在有些问题上，我们是否太住于某些相呢？我们怕什么呢？我们何不自然真实的生活呢？
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信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空。
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