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吹面不寒杨柳风（制嗔六步曲)

第一重我这个人脾气很好，就是他太过分了，要不然我也不会生气

第二重我知道一念嗔心起，百万障门开的道理，但我就是控制不住自己</p>
<p>第三重我气得咬牙切齿，可我终于没骂出口</p>
<p>第四重愤怒象涟漪</p>
<p>第五重愤怒象蛛丝</p>
<p>第六重对于各种恶毒的攻击，不管来自上级还是下级，已经春面不寒杨柳风，大肚能容容天下难容之事。

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<P>还是来点实际的吧</P><P>愤怒如果不是社交必须的手段,那么对自己是无益的,让自己烦恼,不清醒,如同卡拉码经教导的,从利益上考虑,思考我们所做已做未做的,有益无益耶,然后选择</P><P>我觉得空话兄引用的太口号化了</P>

若汝等只自觉--此法是不善，此法是有罪，此法是智者之所诃毁者。若将此法圆满、执取之即能引来无益与苦--则卡拉玛人！汝等于时应断（彼）！
    [卡拉玛人！汝等如何思维耶？起于人内心之贪是为益耶？或为无益耶？
    [大德！为无益。]
    [复次，卡拉玛人！此有贪心之人是为贪所蔽、心为所捕、杀有命者、与他之妻通、语虚诳，已劝他如是作，此是与彼长夜无益、苦耶？]
    [大德！唯然！]
    [卡拉玛人！汝等如何思维耶？起于人内心之嗔是为益耶？或为无益耶？]
    [大德！为无益。]
    [复次，卡拉玛人！此有嗔心之人是为嗔所蔽、心为所捕、杀有命者、与他之妻通、语虚诳，已劝他如是作，此是与彼长夜无益、苦耶？]
    [大德！唯然！]
    [卡拉玛人！汝等如何思维耶？起于人内心之愚痴是为益耶？或为无益耶？]
    [大德！为无益。]
    [复次，卡拉玛人！此有愚痴之人是为愚痴所蔽、心为所捕、杀有命者、与他之妻通、语虚诳，已劝他如是作，此是与彼长夜无益、苦耶？]
    [大德！唯然！]
    [卡拉玛人！汝等如何思维耶？此等之法是善耶？或不善？]
    [大德！是不善。]
    [有罪耶？或无罪耶？]
    [大德！是有罪。]
    [若圆满执取为能引无益与苦耶？或不耶？]
    [大德！圆满之执取，即能引无益与苦，对此我等之所说是如是。]

<P>上个月，我真真正正体会了愤怒的害处。有生以来第一次吵架。是和我的前室友。</P><P>我们的房子是我们3个女生租下来的。有一个忽然要搬走，因为导师的钱没发下来，要换个便宜的房子。那天已经是26号了，意味着我们两个可能要承担下个月的房租，大家都在上学，没有经济来源，都不容易啊。但考虑到她比我们更困难，就一切尽量替她着想，没想到她后来竟然非常不讲理。详细的不说了，总之我的另一个室友脾气比较暴，就火了，如果就我一个，可能我也不会反应那么强烈，在我另一个室友的情绪的影响下，我也跟她吵了起来，因为真的是太生气了。</P><P>以前不管对谁，只会以礼相待，从小就不会吵架，因为我以前工作生活环境特别单纯，是做计算机编程的，不用和乌七八糟的人打交道。吵架是不是也需要学啊？人家怎么吵玩就没事了，不讲理的人竟然就那么该吃吃，该喝喝。我自从那以后，好多宿睡不着，总觉得心口堵，还疼。难受了快一个月。后悔不该大动肝火，真的是害人，是苦。</P>

<P>生气了吵一吵也无妨，如果确实无法克制，放在心里来回盘旋害处更大。只是注意不要让心里升起伤害对方的念头，对事不对人。</P><P>以后还是注意观察人品。佛陀说要亲近善友，远离恶友。我们交朋友什么的是应该有选择性的，不管那人是穷是富，应该按照统一的道德原则去选择和交往。</P>

<P>真是让斑竹抓住了要点, “以后还是注意观察人品。佛陀说要亲近善友，远离恶友。我们交朋友什么的是应该有选择性的，不管那人是穷是富，应该按照统一的道德原则去选择和交往。”谨记了。我倒是没按穷富选择朋友，但却按学历去推断人品，实在是愚昧。伤害对方的念头是绝对没有的, :)</P>

<P>没有就无妨了。就是发发火而已。以后加强自己的修行好了</P>

<P>不发火不行,别人都骑到头上去了,现实社会的竞争和发展,跟原始佛法冲突啊</P><P>涅盘和本能违背啊,要想精进佛法还是要放弃些什么的</P><P>我是比较佩服佛陀度化外道的手段的,圣人和普通人就是不一样啊</P><P>婉转,善巧很难把握,需要智慧</P>

<P>我们还是参照戒律去做吧。</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>summertulip</I>在2006-11-21 13:13:00的发言：</B>

<P>......伤害对方的念头是绝对没有的, :)</P></DIV>
<P>发脾气时即使没有伤害对方的念头，却可能事实上造成伤害，说不定还会影响局外人呢。早阵子我前任老板对他的秘书发火，毫不相干的我在旁边听着，明显感到头晕胸闷肚子疼哈。看来发火能免的时候还是免了的好 ^_^</P>

同意，能免还是免了好，于人于几都是伤害。