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shirenze 2006-11-26 16:48

菩提心的修法（1）修行的层次和修行的次第

如果你想从教理的信服进而做实际的修行，需要有明师的引进和指点，这是因为若不知方法，便是盲修或杂修；若不知层次，便是落于骄狂，而不切实际。有了明师的引进和指点，始可不致于浪费时间，也不致于造成背道而驰的悲剧。

<一>修行的层次分成：人乘，天乘，声闻缘觉乘，菩萨乘，佛乘。
 或：人道，天道，解脱道，菩萨道，佛道。
 修行的次第分成：资粮道，加行道，见道，修道，证道。

 严格来说，每个修行的层次都分五个次第。在修行的过程中，从第一层次开始，把每个层次的前三个次第（资粮道，加行道，见道）修好，便可进入下一个层次，而不必等修道，证道圆满后才修下一个层次。修道，证道可在下一个层次的资粮道，加行道中逐渐完成，否则，如果把每个的层次的五个次第都修完才修下一个层次，不是不可以，但是会走许多弯路。

 1.人乘 五戒是人乘修习的资粮道和加行道，没有守到五戒就没有做人的资格，五戒守的比较圆满的话，下世便可五福临门：富、贵、长寿、健康、好德。

 2.天乘 十善业是天乘修习的资粮道和加行道，包括身业（不杀、不盗、不邪淫，口业（不两舌，不恶口，不妄语，不绮语），意业（不贪，不瞋，不痴）。这里介绍一下十善：
 ①不杀生而行放生、求生、护生可培养慈爱之心、保护生态平衡 ②不偷盗而行施舍，减少犯罪率，发展慈善事业，减少贫富差距和社会矛盾。 
 ③不邪淫而家庭和睦，减少离婚率，提高婚姻质量 ④不妄语而说诚实语。⑤不绮语而说质直语。⑥不两舌而说调解语。⑦不恶口而说柔软语.以上四条可使人相互信任，增进友情。 
 ⑧不贪而知足。⑨不嗔而慈悲。以上两条可使人心理健康、幸福、快乐。
 ⑩不痴而明因果。这条是以上九条的理论依据。

 对因果不虚确证无疑是人天乘的见道位。

 人天乘相信因果，行善积德，求来世富贵或升天享乐之果。
 在十善业的基础上修习四禅八定可获色界和无色界之果。

 人天乘是声闻缘觉乘的基础，这是因为如果没有人天福报，没有闲暇圆满的人生，就没有时间和精力修习解脱道。

 3.声闻缘觉乘（解脱道）。修出离心是声闻缘觉乘的加行之一，所谓出离心是出离三界，解脱六道轮回的决心。

 出离心不仅仅是对三恶道和人道之苦苦的恐惧而生起的，也是对人间的富贵、欲界天人的快乐、色界天人禅定的喜悦，以及无色界众生安住空境的无明状态的无常，有透彻的了解和体证，才能真正的生起坚定的出离心。

 修习出离心是解脱道的共同加行，是修习解脱道的必修课。有了出离心后，便可依三十七道品修习，破除贪、瞋、痴、疑、慢、邪见（身见、边见、见取见、戒禁取见），破除我见，消除我执，证入涅槃。

 4.菩萨乘。菩萨乘有二种情况，一种是凡夫菩萨，一种是入圣位菩萨。所谓凡夫菩萨就是大心凡夫，这种修行人有了出离心以后，再修习菩提心发起广度众生的大愿，但是他们还是没有证入初果（须陀洹果华译为入流，意即初入圣人之流）。初果以上的圣人发起菩提心，行菩萨道，叫做入圣位菩萨。

 修习菩提心是菩萨道的共同加行，是修习菩萨道的必修课。

 5.佛乘，简单讲就是明心见性之后，从体起用，便是佛乘。
以上五乘可参考元音上师的文章《融禅净密于一体的心中心法》一文的解释。
摘至白玛喜饶的BLOG
<a href="http://blog.sina.com.cn/u/1254390213" target="_blank" >http://blog.sina.com.cn/u/1254390213</A>
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普明在学 2007-5-9 09:11

修菩提心.就是要学会享受因果给自己带来的各种烦恼.痛苦和快乐.能够享受烦恼的人.烦恼即菩提.能够享受痛苦的人.痛苦即菩提.这个过程就是把烦恼.痛苦转变为菩提的一个心路历程.也就是一个让自己的心灵经受因因果带给自己的融酸甜苦辣涩各种滋味于一体的修心的过程.很痛苦也很快乐.痛苦是因为:修心就是要从自己的心灵深处.根除因果带来的业障.快乐是因为业障消除了它转变为自己修行路上的动力和菩提.修行的路上.就是这样痛苦和快乐着.学会享受因果带来的烦恼和痛苦.那么你就能够享受菩提带给你的快乐.南无大慈大悲的观世音菩萨[em20][em20][em20]

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