给自己照张像
<P>不知道有没有人喜欢“苦大仇深”的脸？
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<P> 中午看台湾的一个节目录像，叫作“仁波切看社会”，讲到忍辱的问题。贵宾三位：藏传佛教的法师、汉传佛教的法师、天主教的神父。
专注看完这个节目，自问：我是个想修学忍辱的人吗？答案：是。
然而，那边刚看完，这边就又被一个事件感染，一肚子的想法全出来了。狐疑着说出看法，算不算不能忍辱呢？基于这点，尽量客观地展现事件的过程，情绪化的态度是不是还有问题，留给看客评论吧。
有因缘得识一位偏爱南传佛教的同修。说起南传佛教，我们也许会简单联想到苦行、托钵、山林禅修……从理论上也会联想到四谛的教导。因为身处云南，刚好又有因缘接触到南传的出家人，所以，多多少少了解一些。再看那位偏爱南传的同修，不能不说他走入了一个很大的误区。
世人想不到要去修行，原因常常是不了解苦，对于生老病死习以为常，对于心的瞬息万变无力微细观察，所以，不能产生求离苦的愿望。然而，当一个人听闻了佛法，深深被佛所说的三苦、八苦、无量苦所震撼的时候，他也许又会掉进另外一个陷阱——被“苦感”吞没。
苦，是一个实有的东西吗？谁能把“苦”拿出来，分明给大家看？不能。苦，完全是一种心灵的感受。而同样一个事件，却因为人心的不同，会有不同的感受，有人觉得苦，有人却觉得乐。所以，所谓的苦乐，不过是相对的概念。苦可以成为乐，乐也可以变成苦，完全取决于人的看法。
也许有人说，比如病痛，这是很明显的一种苦，总不会有人把得病看成快乐的吧？假如一个总被忽视的人，因为一场病而得到非常多的关怀；或是非常辛苦的人，因为一场病而得以渴望的休息……苦受会变成乐受。虽然苦乐在转化时会有程度的不同，但毕竟没有绝对。
掉入“苦”中，不能自拔的人，自己苦不必说了，更让人看着怪异的是——见不得别人开心。
过元旦，大家都互相祝福节日快乐。他说：人生是苦，哪来快乐？
过五一，大家商量上哪里去旅游。他说：天天被无常鬼追着，都不知道，真是些愚痴的众生。
过十一，大家弄点好吃的，在一起聚会。他说：把时间都浪费在些无意义的事上，明明是苦，却乐得不得了，真不可救药。
……
这些不是他的原话，但都是他曾表达过的意思。这些意思并没有错，但是教导的时机与对象，不能不说有问题，因为这样说的结果常常适得其反——人家并没有因为你的提意而改变什么，反而会因为你的沉重态度而远离你，甚至对佛法也产生一种不近人情的恐惧。
修学南传小乘佛法，要以四谛为依据——苦谛、集谛、灭谛、道谛。认识苦、了解苦、明白苦的来处，是为了修道最终达到离苦入涅槃的安稳之地。如果只是把自己浸在苦里，折磨自他的神经，与人与己都是毫无意义的。毫无意义，说说也就罢了，但，还会恼人。评判现象，永远都不是个明智的举动，因为佛法修学的根本，一定要回归到自己对心性的观照上。
本来，对于修行人来说，有人常常来提醒自己不要忘掉“出离心”，是很好的。但是，没有一个人喜欢听人不停地指责与嘲笑自己是多么的可怜与愚痴。面对凡夫的种种业障与习气，正确的方法，正确的引导态度，才能产生较好的效果。如果只是用佛法的理论来评判别人，冷嘲热讽别人的无明，而自己的烦恼丝毫没有减轻，只会让自己越来越异类，越来越让人不可理解，除此还会得到更多吗？
一个好的修行人，至少会有亲和力(网友鱼儿也这么说过)，因为他遵循戒定慧的修持，因为他对自己有严格要求，身上就有非常强的、善的磁力，让人与他接触，自然会升起清净与心安。换句话说，一个好人，总会让别人受益，而不只是感觉受伤。
对于我所认识的这位同修，也曾想当面好好交流一下，也不是没有作过一些努力，但因为自己智慧太过浅薄，方便善巧更是没有，而自我的修行又实在太差，没有能力让这位同修引起一点点的反思，这在我也是一种痛苦的体验。
期望着能够摄受他的正法因缘早些出现，让他快点体会到修行之乐，而不只是一味执著苦受、排斥乐受。而我自己，必定也会因为周围多一张快乐的脸而快乐！</P>