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福来 2007-3-27 13:36

济群法师佛法问答整理（选自阿兰若处）

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(五一法会圆满后，定慧寺上空出现的祥云)
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法音（北京）：顶礼上济下群师父！南无阿弥陀佛！向师父忏悔弟子的矫柔造作和愚痴！ 
有几个问题向您求教：1、平时我已习惯把思维变为语言，在心里默默念叨。现在耳边一直有几个说话声，所说的话与自己的想法相关，有时思路恰好一致，有时稍超前一点，有时稍落后一点，不知是怎么回事？要不要排除？若要排除，是否须修定？怎么修才好？ 


2、是否有人心念力很强，使一些人能感知其思维过程。这是可能的吗？3、我丈夫和我正申请澳洲移民，已经2年多，现在到了紧要关头。师父，为了先修证、再宏扬佛法，是出去好，还是留在国内好？



祝师父身体健康！福慧圆满！转大法轮！
弟子法音顶礼！ 





法师回答：一、胡思乱想要排除，正思惟不要排除。二、念力强者当然会影响到他人。至于对方能否感知这也要看他心的灵敏程度。三、澳州的自然环境很好，是生活也是静修的天堂。 



佛因（北京）：顶礼三宝 顶礼济群法师 南无阿弥陀佛. 


弟子佛因，求哀忏悔。以前不懂事，没有查询便转贴一个根本　三大要领——汉传佛教建设的思考,　佛教修学次第的思考,　《菩提道次第略论》修学要领。



后来请示了法师，也回复了某些文章涉及版权，应当小心行事。那时候，末学已停在香港雅虎网志内的转贴文章。香港同胞大部份也不懂简体字的,故未学现在可否转贴《人世间》杂志内的文章？恳请法师给末学一点指引，还有那部份文章可以转贴。法师的著作，今晚也会转贴通告,让有缘人同沾法喜。



祝法师身体健康六时吉祥



末学 佛因合十






法师回答：所有文章都可以在网站上转贴。 








顶礼济群南无阿弥陀佛.



今天晚上，在书店看书时，看见济群法师上述著作出售时，内心很感动万分。终于，在香港有机会流通法师的著作，可令更多有缘人同沾法益。



第一本购买的《菩提路漫漫》——汉传佛教建设的思考，要送给兄长，感恩他在末学就读小学时，家兄已购买简体字的课外书，日子有功下，需然懂看不懂写，但已令在香港土生土长的末学终身受用，因可欣赏国内的任何著作及扩展了视野。



再者,报答兄长,但愿法师与兄长因缘俱足,能度他学习佛法。



在学佛初期，在网络上找数据，便遇上法师，未学内心赞叹万分。举办僧伽学院及青年佛学团等,续佛慧命。因为不懂发问,末学一直只阅读法师文章,跟随教导修学。有幸一书在手,也方便阅读,重读及可整理笔记,加深学习。



今夜,末学再感恩法师慈悲,为法忘驱,教导大众,是众生之福。



祝法师法轮常转福慧无量



末学 佛因 合十




法师回答：善哉！ 



智诚（北京） ： 法师您好! 请教一个深沉的问题.佛家弟子从事生物研究时涉及解剖实验该怎么办? 阿弥陀佛. 盼法师慈悲开示。




法师回答：不杀生。 虽然动物试验有助于人类健康的改善，但我们没有资格让动物买单。




静恩（四川）：济群法师: 您好!我现在在读大学。我们寝室里的书桌和床是相连的。我的经书以前都放在书柜上，后觉不妥,就搬上床去了，要看的时候又从床上取下来.请问这样做有必要吗? 



法师回答：放在书柜上可以啊！






子奚（黑龙江）： 济群法师,您好. 还想补充问一个问题, 是所有出家的僧尼都可以出离六道轮回么?是不是所有未出家的人都没可能出离六道轮回? 顶礼合十






法师回答：出家比较有助于修行和解脱，在家的生活环境相对困难些。不过，也不绝对。关键还在于是否有正确引导和精进修学。




如筏（北京）：顶礼大和尚！记得在上海的时候，有一位居士问您＂什么是佛法＂，您给他一个很好的答案．我很想知道这个答案是什么？ 



法师回答： 解除生命中迷惑及痛苦的方法。






明月藏鹭（山东）：一心礼敬师父: 弟子现在做佛书流通,最近收到萧平实的《念佛三昧修学次第》,不知可否流通,请师父开示.


法师回答：萧平实的知见比较有争议，建议不要推广。






宽念（贵州）：师父您好,我想修心中心法.有什么书籍引路师父可以推荐我一下吗?我只站在门褴外看见这个法,还没有走进去。






法师回答： 可以读些元音老人的著作。 





安花（福建）： 法师您好！我原本只是喜打坐而已，心静，少烦恼。断断续续参加几次禅七，后来喜欢听一些浄空法师的讲经如<<华严经>>等，最近看了您的《认识与存在》，觉得有收获，我现在的困惑是总说要一门深入，我是否太杂了？我应该怎么办呢？望指教！拜谢了！ 





法师回答：学佛应该先重视皈依、发心、道次第的修学，然后再选择一个宗派，一门深入。确实不宜太杂，最好有人善知识指导。 
<a href="http://www.jiqun.com/jibook/index.asp?userid=bushido" target="_blank" >http://www.jiqun.com/jibook/index.asp?userid=bushido</A>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-5-7 14:04:38编辑过][/color][/align]

福来 2007-3-27 13:43

青逸慧音（广东）：法师您好： 本人大学专业是音乐，目前是音乐自由职业人士，自身很爱好梵呗。目前网上经常可见一些经咒梵呗的下载，请问有些咒语没有经过上师的传承，光是听和唱，或者传播，是否如法？现世以音声做佛事很应机，本人发心在这方面运用自身特长做一些事情，因为已受五戒，唯恐犯戒而不自知，很想知道怎样做才恰当？十分感谢。 法师回答：放在网上的东西，除非有特别的要求或规定，一般下载或流通我想应该没问题。 慧云（上海）：透过圣者的一句话,一个动作或者一种示现,使我们的心得到转化而向善,这就是圣化,就是加持! 师父,将这句话供养给您,因为诸佛菩萨以及师父您,清静坚定的住世即是对我们的加持. 现在逐渐感到佛法于我不仅仅是一种关于世间的理论,它只要一丁点地落实在心行中,就很踏实,虽然笨拙,却因为走在这样的路上而幸福着。 法师回答：善哉 灿烂宗风（北京）： 礼师父：请教个问题：居士到底应不应该用金钱供养师父？阿弥陀佛！阿弥陀佛！ 法师回答：在印度佛教史上有过出家人是否可以接受金钱供养的争议。不过，现在的出家人有接受金钱供养。至于什么人该供养，什么人不该供养，就得靠你的智慧来判断了。 缘起（福建）： 顶礼法师！
我曾经在法师的一本书上看到：“我坐在大石头上，听着小鸟的叫声，微风吹着，觉得心里很快乐。”可是有很多的人，根本没有时间坐在大石头上，甚至吃不饱，有很多的痛苦，他们如何才能拥有快乐的心。我以前也是一个快乐的人，小小的事就能很开心，也许我坐在大石头上也会感觉很满足，可是去年我的病复发了，几乎把我打倒了，现在的我很敏感很脆弱，常常为小事哭泣，甚至莫名其妙就哭起来，请问大师，我要如何重拾快乐的心？ 法师回答：学佛，开智慧，断烦恼。 洗心革面（陕西）：请问师父，我是一个共产党员，接触佛法后就被佛法所吸引，所震撼并且开始吃素。有人因为名利开始以此为由攻击我，怕我夺走他的位子。其实我本无心名利地位，也不想和他争。我想问的是，我是不是应该退出共产党组织呢？ 法师回答：通常一般退不退，我想应该都不影响学佛吧！不过，如果你坚信唯物无神论，那与佛教信仰就会冲突。 觉（江苏）：已知万物皆为般若空性,该如何继续"修"呢? 龙女献龙珠,为何当即成佛?六祖以"应无所住而生其心"顿悟,而为何我们没有呢,仅仅是因为慧根问题吗?还是...?
 法师回答： 一、作空性的观修，消除窜习，积累资粮。
二、跟慧根利钝是有关系的。 释果千（四川）：顶礼尊敬的法师！学人没有法联系到你，所以在网上在找此处。学人想把你的简历交到当地荣县政府去，这里的荣县大佛是世界第一大佛寺，（正在收回佛教管理当中）学人想得到法师的态度，很想与法师细谈和得到法师的指导。 吉祥（若不是法师本人看到此信请急与上济下群法师本人过目。）惭愧后学：果千 法师回答：随喜你的发心。 但我没有能力管理寺庙 慧云（上海）：师父,我常常在想念您,人世间因为有您这样智慧和慈悲的仁者,给我这样愚钝的人更多力量和信心.很惭愧我做功课不是很勤勉,但在内心里一直不懈地努力着思考着,希望信仰是从内心的深处流露出来的,希望自己是用最真挚的情感在信仰佛法，现在慢慢体会到,全部的佛法都可以归结到"皈依"两个字里.轮回的河流很长,有您这样慈悲的菩萨在指引在召唤,真是很幸福。 法师回答： 是的！应该时常忆念三宝功德，时常修习皈依。 尘心（北京）：法师安否！ 弟子泣唳顶礼！您能为我安心吗？但愿法师不舍。 法师回答：将心来，与汝安？ 知足常了（广西）：请问法师：有一句回向文＂上报四重恩＂指的是什麽？顶里法师！ 法师回答：国土恩、父母恩、众生恩、三宝恩。 能悟（山西）： 师父：顶礼！新年好！近来，心里经常有一个念头，常想活着没有一点意思，再也不想做一个人，做人真是很痛苦，没有意义。这是不是个不应该有的想法？ 法师回答：普通大众的生活是没有多大意思。 不过，你得去认识人生所蕴涵的巨大意义，然后才实践它。你的人生便有意义了。 无所求（湖北） 济群法师： 你好！！！
我想请教一个问题，怎样做才能断除生活中所遇到的各种烦恼。（望百忙之中给予回复，不胜感激） 祝法师身体安康 法师回答：不在乎 静恩（四川） 济群法师慧安: 众生佛性本无差别,为何成佛却有先后?我这样一想,就会陷到第一因里边去,就想不明白. 合十。 法师回答：烦恼业障深浅不同。 佛缘（上海） 济群法师您好： 我是一名搞科学研究的学生，我们的实验过程中会杀一些实验动物，比如实验老鼠．我觉的很残忍和罪过．但这又是我们这个学科实验的基础．您怎么看这件事？
还有一个问题．佛法上讲＂精进＂，所以我想面对眼前事业上的一些不顺，没有必要放在心上，乐观的坚持下去，终会有所成，生活无所忧．但这是否是＂执着＂呢？ 法师回答：实践虽然有高尚的理由，但对于动物是不公平的。从世间事业成功的角度而言，只要是正当的事业，适当的执著是必要的。 付箫（湖南）：“很多人认为佛法修行的核心在于空性见，一旦证得空性，所有问题皆迎刃而解，事实并非如此。即使对空性有所体认，也不能最终解决问题，因为通达空性也是为了帮助我们更好地克服凡夫心。见性只是真正修行的开始，之后还要通过修道来巩固它。我们要知道，凡夫心之根深蒂固，并不会因见道而彻底瓦解。所幸的是，见道能使我们真正具备摧毁凡夫心的力量，然后就能通过修道使其从根本上解体，而不仅仅是被降伏。如果不解决凡夫心，未来生命依然是不能自主。对于这个修行道路上的重中之重，我们决不能因循苟且。”
顶礼法师。一语惊醒梦中人.我会时时以此来校准自己的心行。心中的感激，无以言表！ 法师回答：善哉 妙会（江苏） 一心顶礼师父: 看如今佛教,才切身体会以前恩师本老说过,现出家真正修道不容易.而我这样无有依怙的出家人,更是悲叹.呀! 一点感慨见笑。弟子把250条戒背了一偏，满喜乐的，与师(您)分享。
 1、本老是弟子的目标,因为越学越觉他老人家悲心、智慧的无限.祈师成全。
 2、解脱生死,报恩是弟子出家的动力,有时想想就想哭、祈师成就。
 3、很想很想来到师旁,因允他人之事,未完不能成行.更因为想跟师修行一心一意而无他负担.望师晓。
 4、弟子也在积极创造因缘.望师知
 5、弟子现对师已生圆满信心.望师知最后祝师安
 弟子昌振敬上 法师回答：发菩提心，精进修学。 慧雨（广东）师父：弟子现在深圳，每周一至五上班，单位管理严格，工作日的白天没有空，但晚上和周末的时间大部分可以自主，所以时空限制不大的事都可以做。不知道有什么工作适合？要不先从文字整理和校对开始？
师父这些天在厦门吗？看了师父川蔵行的照片很羡慕，弟子去年也走了那附近，西藏是个会上瘾的地方，师父若再去，我来开车好吗？嘿嘿。 慧雨顶礼 法师回答：寄去《心经》文稿一篇，帮忙校对一下。 念奴娇（江苏）：我学佛很多年了,感受最深刻的是,人在临终的一刹那间,能够往生西方西方极乐世界既身成佛,那是最大的殊胜!那么,就要请问各位了,我如何知道我的同修的的确确往生西方极乐世界了呢?作为凡夫俗眼的我们怎么知道呢?有什么标志吗?往生的同修会托梦示现吗?
子曰: 不愤不启，不悱不发,这个困惑盘旋脑海已经很久了,恳请师父能够开示解疑,不甚感激.谢谢!
 向师父顶礼! 法师回答：对一般人而言有点难度。 静恩（贵州） ：阅闭师父简短精辟的慈悲开示,如清水泌入心田.顶礼济群法师。上次青年佛学课上，证实法师说善法的种子生善法,恶法的种子生恶法,色法的种子生色法,...... 那为何清净无为的真如会生起所有的法呢? 呃,还有,为何《大智度论》里边字句分明的写着男尊女卑呢?在70页. 法师回答：一、真如因无明而迷妄的显现。
 二、因契合当时印度习俗的需要，佛经多少有男女尊卑的思想。 慈鸣（上海）： 请问法师,弟子每天读诵<普贤行愿品>,和一直看你队于菩提心的教法.大为受用.但目前发现一个问题：《普贤行愿品》中:.....不离菩提心供养,比法供养一念功德百分不及一,千分不及一......这说明法供养的功德无上. 但《华严经》又云:一初发心,即成正觉.... 这个初发心亦是菩提心. 后者的菩提心一但发起,即与佛无别，怎么会还有一个法供养是它的百千万倍的功德呢?
请法师开示两个菩提心的区别和关系? 法师回答：不离菩提心供养是法供养的一部分。 阿泉（广东）：人啊,为什么会恨自已恨到这个程度啊??/为什么只有在绝望无助时才会去渴望佛法的力量呢??? 法师回答：一、为什么要恨自己呢？二、为什么要学佛呢？ 阿泉（广东）：含恨跪请法师指点!!!
从知道法师和看了第一篇法师的文章到现在有二年了.时间过得很快,自已在如梭岁月中并没能做到修行并入，反而迷失了很多...
在二年前，我没有女朋友，一个人在南方打工，由于成长发育的关系加上自已控制力不够，第一次同外面的三陪女发生了不好的关系，此后，欲望就好像如毒蛇缠身一样，一直紧紧勒住了我．我知道这样不对，所以想方设法改正自已，我用刀将手划伤，用血写下心得劝自已改正，我发过毒誓，我整个冬天睡草席，让清晨的寒冷在早上５点左右准时将自已冻醒...还是没有完全做到．
今年年初，我同我现在的女朋友交往了，是多好的女孩子啊．出来打工这多年，哪有人这样关心过我啊，我独自伤心，受累 法师回答：受个三皈五戒，改变一下生活的环境。 慧雨（广东） 师父：
 师父说的不善于用心，是不是指如果不把握好慈悲行回向的方向，做再多的好事也不能觉悟，就好比“百千万亿劫以身布施”也不及念《金刚经》四句偈的功德？ 弟子愚钝，只是念经和佛号好像老是深入不下去，所以想做些帮助别人的事，师父能不能分派些工作给我？
祝师父法体安康！
 慧雨顶礼 法师回答： 好啊！看看你乐意帮忙做些什么 慧雨（广东）：还有就是，弟子这样的发心正确吗？是不是还有更有意义的事去做？请师父指点。
 慧雨顶礼 法师回答：如果善于用心，做凡是有益于社会的事都可以成为修行的一部分。如果不善于用心，亲近一个善知识，直接依之学法、弘法、护法，会对自身更有直接的帮助。 慧雨（广东）：师父：因为亲眼见过医院不留治毫无希望的病人，弟子一直想集众人之力在有生之年成立一个临终救护中心，专门收留医学无法挽留的生命，祈愿他们在佛的慈悲中脱离恐惧和痛苦，同时使亲友得到慰藉并广结佛缘，昨天看到卫视介绍台湾的证严法师，弟子万分感动，请问师父，慈济在大陆有机构吗？ 法师回答：善哉！随喜你的发心。慈济现在在大陆有创立机构，像苏州就有比较具规模的分部。 无奈的人（北京） 法师：有些人，总是爱管我的事，我懒散不懒散他也爱管。 好烦人那！ 法师回答：有人关心着你应该也是一件幸福的事啊!如果你不需要这种幸福,别去理会便是了。 刺猬（广东）师父您好！
您是我非常尊重的大师，虽然素未谋面，我却能感觉师父是一个有平等心、慈悲心的人。上次我在这里留了言，就我所了解的南传佛教、藏传佛教里一些方便修行的体会请教了师父（因为留言过长，我分成两段留言），今天满怀希望来看师父是否给我开示，却发现被删掉了。我心里有很难过，不知道自己是否在不知觉中说了些不如法的话，请师父指示！ 法师回答：可以把你的修学发表在西园论坛，与大家分享、讨论。 姓名（上海）师父：与您探讨， 感觉能得到般若了义大经的接引和应证，因该是福德因缘俱足而得，但得法失法终是轮回，扬法灭法六道清净。面对满眼的佛菩萨其实没有东西好多讲的。还是师傅慈悲，苦口婆心，了无挂碍。不知能否见师傅一次，叙叙旧。 法师回答：不知有何旧可叙 静恩（贵州） 济群法师慧安： 听说百年老树附有神识在上面，那砍杀一棵这样的树与杀生有何区别呢，因我们的身体亦只是皮囊。
 很小的时候，跟父母去爬山，便央求父母把家搬来山上住。15岁定下的人生理想是以后去隐居。惠能大师偈曰：佛法在世间，不离世间觉。可我常常想着一个人去山里过闭关态的生活，远离人群。暑假决心要出家，也是想着要清灯古佛伴一生，清心寡欲的了此残生。我是心好像老了。我是抑郁症吧，该怎么办呢？ 法师回答：学佛不是消极的逃避，而是一种积极向上的人生追求。清净的山林确实是静心的好地方，而滚滚红尘是练心不可缺少的场所。

福来 2007-3-27 13:47

中道（云南）：顶礼法师！！！弟子生性急噪，虽然自学过一些禅宗的书籍，也曾经练习打坐，可每到关键时刻，总是控制不了自己的脾气，以至于不断的丢失机会，都30好几的人了，可以说是一事无成请问法师，应该如何修行，才能改变？ 
法师回答：从修习皈依、菩提心开始。






智琛（江西） 一心顶礼济群法师！ 请问法师，若对世事深感厌倦，是不是不太正常？厌倦感与出离心有何区别，应如何去把握？





法师回答：厌倦是负面情绪,出离心是积极、向上的一种意愿。





法云（江苏） 顶礼法师！！！弟子深荷师父大恩，虽未在研究所就读完毕，但毕竟于其中找到了自己修学佛法的方向。上学前诸多疑惑，通过学习有了更深层的认识。近两年，弟子在家主要学习“阿含”，以杨公的《阿含要略》为引领学习阿含圣典。及至今日，我对汉传佛教有了自己的认识。说句心里话：虽然早已对弥陀信仰抱有回归外道天堂信仰的怀疑，特别是近年某大师的弘扬，净土信仰实是充斥着迷信。而汉传佛教的一些宗派判摄，于释迦佛陀的佛教充盈着背离。在反复学习和比较之下，我还是选择了对“阿含”圣典的信念，结合电子资讯，学习南传佛教典籍。确立了自己修学的方向。这是西园和法师的恩惠所赐！感恩法师！感恩西园！ 
法师回答：随喜你对《阿含》、解脱道的信心，但对汉传佛教勿妄加评论，免造口业。





慧雪（广西） 弟子慧雪顶礼济群法师！请问济法师44岁的年纪、身体健康、心态年轻可以去读佛学院吗？如果已婚居士出家要解除婚姻关系吗？末学祝济法师法体康安！ 
法师回答：佛学院一般都只是接收三十五岁以下的女众。出家之前先得解除婚约。





山水（北京） 礼敬法师：因最近人手紧缺，有几个还要辞职，一直无法安排听听您的开示．昨晚打了通电话回家，老爸离家出走打工还未归，原因是我们兄弟都不成家，他自己找活路．可我根本没有成家的念头，即便出不了家，也绝不成家，在家做做慈善事业等很有味道．成了家围着小家转，太俗气了．可看到父母那样子，很伤心，我想听听您老的指点，如何解决比较圆满？ 
法师回答：可怜天下父母心啊！ 不过如果把自己成为世俗愚痴观念的牺牲品也不值得。毕竟轮回路上，一切都要靠你自己。





罪人北京：济群法师！我今年21岁。 我以前做了很多罪业 我浑身都疼 身体都抽筋 头闹疼死了 以前别人伤害过我 我感到恐惧感很强烈。。 我现在不能和人正常讲话 一见人我噌恨心就起 我控制不住 请法师教我灭罪的方法 以后再也不犯了。。 
法师回答：多培养慈悲心





慧烨（上海）： 尊敬的济群法师您好我在家念皈依共修的小册子 在念诵了“南无布达耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 ”，以后的 《发愿五戒》部分遇到了个问题：我只是皈依弟子 还没有受五戒。一条都没有受戒。但是是受了八关斋戒。请问法师，《发愿五戒》部分 。我该省略掉吗?恳求法师慈悲开示 南无阿弥陀佛





法师回答：五戒是佛弟子基本的行为准则，即便没有受持也应该认真去做。





慧至（河南） 顶礼法师！ 弟子前些日子收到西园邮寄到的包裹,最近正在修行皈依.由于受客观条件制约,弟子尚不能全心修炼,即书中所言,未能皈依三宝.弟子现在本科即将毕业,潜心考研,以望在学术上有所精进,即使自己不能暇满人身,亦可济世度人.弟子菩提之心未发,修行浅薄,如果按照现在的人生规划,很可能无法皈依,无法远离堕落恶趣之苦,但弟子尚努力持戒,以求得定具慧,忘师傅点播开化


慧至 合十
法师回答：先皈依三宝,对三宝生起真切的皈依之心。








智琛（江西） 顶礼济群法师！弟子有事未决，恳请法师慈悲开示。弟子生信约一年，常思出家。今念众生忧苦，无常紧逼，而在家修行多恶因缘缠绕，道心常有退失，深生怖畏。又多有于修行多有疑虑不决，自思惟深入经藏，或能自决。在家事务繁忙，无能为力。然父母虽能自力，已年迈矣。上只有一姐，已嫁。弟子若就此出家，不知合法否？法师慈悲，弟子再拜顿首！ 


法师回答：我想是可以的。不过得跟父母商量好。





法灵（福建） 顶礼法师！济群大法师，我接触佛法有五年了，但我对佛法僧的向往仿佛是无始以来的。在我的心中，惟有学佛修行才是人生乃至累世累劫最有意义的事，于是发心出家修行主持佛法！但现在的障碍是家人的不理解和阻挠，我不知道该如何与他们进行正确有效的沟通，盼望大法师开示！ 
法师回答：用他们能够接受的方式和他们沟通，或者干脆不沟通，走自己的路！





小王（河北） 请问法师，我念楞严咒的时候，越念越快，还没有看到字的时候，嘴里面已经念出声音了，我没背过楞严咒，有时候脑子是一片空白，这是怎么回事啊？？ 


法师回答：这没什么奇怪，念熟了也能达到这种效果。





隆琰（河北） 顶礼济群法师： 弟子是一名在家居士，今年19岁，学佛已经三年了，去年山东佛协会长觉照大和尚为我受了五戒，我现在发心请师父为我授在家菩萨戒，请问可以吗？
法师回答：受菩萨戒得先受菩提心。西园寺每年在一定的时间会安排传授菩提心，欢迎你来参加。





妙会（江苏）一心顶礼师父：　　前段时间弟子终于认识到了空性，原来缘起的当下不曾生，既不曾生又何有灭，缘起的不生不灭原来是这样，感到自己被一概念绕了好多年，想想真冤．　　好比人这个概念如果妄执实有人，这就是偏计所执，但人这个相却是依他起，而依他起的本体就是圆成实．　　觉得中观的毕竟空，与唯实的圆成实，皆是究竟的方便语标．而真正的真理应离名言，不可说，这需要自己去证的．　　同时感觉得，所作未办前，道不进则退．　　现阶段弟子正在打基础，祈望依止师父时象个样子．弟子真为生死出家，愿师慈化．　　祝师父一切安好，　　弟子：释昌振敬上 阿弥陀佛

法师回答：哈哈





慧烨（上海） 顶礼尊敬的济群法师弟子<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="23" Month="9" Year="2007">9月23日</st1:chsdate>第一次在西园受“八戒” 但是我觉得好难持戒。
1 我不去唱歌。但是别人听歌，音乐免不了会传到耳朵里
2 今天妈妈让我去吃饭 我骗她说有事犯了妄语戒
3 今天和同事开玩笑，言语中肯定有不好的地方
怎么办？我很惶恐。犯戒了有什么办法补救吗？
望法师慈悲开示南无阿弥陀佛



法师回答：一、只要不是故意到声色场所，偶尔无意中听到几句音乐是没关系的。二、你为了不让你妈妈不高兴而说方便妄语，关系不大。三、受八关斋日尽少开玩笑为宜。



慈鸣（上海）


顶礼济法师：请教几个问题：
1、轮回的原理是什么？
2、小乘认为的佛陀和大乘认为的佛陀有么区别？
3、当我们具备佛陀的悲智圆满的品质时，即是佛。那这时我的身是法身，报身还是化身。
4、当我念佛时，对阿弥陀佛四十八愿观不起来，我就观想我是普贤菩萨，结合普贤菩萨十大愿王，可以吗？


阿弥陀佛！





法师回答：一、轮回是依因果建立起来的。二、大小乘的佛陀在本质上并无不同，只是在成就功德、化相上有些差别。三、可以依普贤十大行愿观修。 
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-3-27 14:17:00编辑过][/color][/align]

福来 2007-3-27 13:53

无明（北京）：请问法师,细菌病毒是否为"有情"?如果是那么所有的医疗手段就都有杀生的可能。 
法师回答：佛教所说的杀生，是以眼睛能见到的有情为准。






山水（福建） 顶礼法师: 我是小朱，去了好几次山上,可您都不在,只好在那里浇浇花草.最近工作很忙,念经在车上默念,很久没时间打坐,好象丢失了一种感觉.工作得琢磨手下员工的想法,又得顺从领导的意识,挺烦的.感觉心境没以前清静.一直想组织员工到您山上听您讲一下关于感恩、财富、信仰等课题，不知您方便否？ 
法师回答：可以找个时间





静恩（北京） 济群法师： 一日，一法师跟我说，草木亦是有情，我吓一跳，问，那归于六道哪一道呢？他说归不进去，我们吃素只是相对的吃素。弟子疑惑，望明师开示。另，诸法无自性，为何禅宗里说明心见性呢？顶礼法师！！ 


法师回答：一、在佛教中草木是无情类。二、禅宗所讲的明心见性，是要透过诸法无自性去认识的。





慈心（新疆） 法师：您好！我是2002年和无锡青山寺明定师一起到西园寺见您的新疆女弟子。当时我皈依您给我取法号‘慈心’，您我的名字就是用慈悲的心度化众生吧！我一直在做弘法事业，作为在家弟子我的接触面更广，虽然我的水平有限，但我至少给他们重下了金刚种子。为了帮助更多的人认识轮回我把我的亲身经历写成稿件，想请法师审验。也是这次亲眼所见我知道确有轮回，对佛教深信不疑，希望更多的人受益！望法师赐教！
法师回答：好啊!可以看看。





迷糊（北京）


礼拜佛菩萨，上三支香,第一支香插在中间，第二支香插在右边，第三支香插在左边。请问"右\左",是自己面对佛菩萨时自己的"右\左",还是佛菩萨的"右\左"? 
法师回答：是自己面对佛菩萨的。





加菲猫（上海） 顶礼济法师！


《普贤行愿品》中文，：“又复是人临命终时，最后刹那，……唯此愿王不相舍离，……一刹那中，即得往生极乐世界。……”这里的“极乐世界”是仅指“西方阿弥陀佛极乐世界”还是泛指“诸佛所化净土极乐世界”？如果仅指“西方阿弥陀佛极乐世界”，那后文中又有“善男子，彼诸众生，若闻若信，此大愿王，……能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”在“极乐世界”前加注“阿弥陀佛。”？
法师回答：可以理解为西方极乐世界，也可以理解为十方佛国。如能成就普贤之愿力，自然可以往来十方佛土。





Wu（福建） ：去年五台山夏令营一别已有一年，想不到今天下午能在厦大校园偶遇到法师，其实我最初是通过背影和您走路的步伐辩认出来的，真的很开心！济群法师，您还是没有变，笑容仍然亲切，步伐依旧轻盈——
法师回答：善哉





慈鸣（上海） 顶礼济法师:
我是新受五戒的戒子.但对于盗戒的日常守护还很模糊,现有如下具体疑问恳请法师开示:
1、我是从事电脑室内设计业的市场上都是使用的盗版软件.而这需要我去买的话.根本买不起,而且它的升级又是非常快,请问弟子该怎么办?是否犯根本?
2、弟子在上班时间,看一些与工作无关的书籍(比如佛学及自己业余进修的书),当然也不影响工作.是否犯戒?
3、到底现在社会,做什么程度的事算犯根本盗.到底金额是多少?哪些事?因为现实部分与典籍的可比性不大.


诸如此类,在戒律学纲要里也是写得不是太具体.当然弟子也听了法师的"戒律学绪论"MP3。


弟子在受戒后反而非常害怕.请法师慈悲开示。

法师回答：盗版软件是你用钱买的，虽然不犯偷盗。


一、但毕竟跟偷盗行为有关，自然是不如法。能不用最好。 二、不影响工作应该不大。不过，你也可以想着，看书充电，是为提高自己，改善身心，将来能更好的为大众服务。



慧雨（广东） ：弟子前些日子去了敦煌，许多洞窟满顶满墙都是佛教故事和各种佛像，规模之大，造形之美，非亲临其境不能感受。在敦煌研究院和敦煌市博，弟子还有幸看到了唐代和其他时代的佛经，虽历经磨难，却墨迹如新。想着自己每日念诵的，正是千年来无数先贤诵读并凭以证悟的教义，弟子感慨万分，的确是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，有幸成为佛门弟子，深感三宝的无上恩德，自觉很幸福。 好久不见师父了，路上碰见两位云游的尼师，说起师父她们都知道，还十分景仰。弟子恭祝师父法喜充满，法体安康，多多传法，早点到深圳办个修习班。


慧雨顶礼 


法师回答：善哉！



因果（北京）


在佛菩萨前发愿，愿为我的丈夫和儿子承担余殃，也祈求佛菩萨加持我，有能力承担．因为家人的顺利，能增上我学佛的顺缘．也许是这个愿，近来好像总是会说错话，做错事，或身体有小小的不适，但还是能够过去，这是不是他们业在我的身上的显示？我这样做如法吗？请济群法师为我开示！阿弥陀佛
法师回答：有可能啊！起心动念都会有作用的。





慧云（上海） ：顶礼师傅,自去年腊八在西园皈依后,起先日常功课是师傅教诲的皈依修学仪轨,最近因为给父辈祈福在念地藏经,也有感应. 另外,我一直以来对大明咒和观音大士很有信心,好象也挺有感应.不知道我同时念地藏王菩萨并持颂大明咒分别作为早晚功课是否妥当? (应当如何选择自己修行的法门?)将<st1:PersonName w:st="on" ProductID="师傅">师傅</st1:PersonName>教授的菩贤行愿法融汇在日常功课中慢慢修持可以吗? 还是我自己太心急了,只管做好皈依的功课到时候就自然会水到渠成了呢?


惭愧弟子根基暗钝,祈请师傅慈悲开示.愿师傅吉祥自在,并师傅与诸高僧大德长久住世，常转法轮。 慧云再扣首 


法师回答：可以修“皈依仪轨”为主，兼诵《地藏经》或《普门品》。





般若（江苏） 法师您好： 我读了您的人生佛教小丛书，萌生学佛的想法。但是像我这样的槛外人，如何着手？又从哪本书开始呢？ 敬请赐教。<v:shapetype> <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path gradientshapeok="t" extrusionok="f" connecttype="rect"></v:path><LOCK aspectratio="t" v:ext="edit"></LOCK></v:shapetype><v:shape><v:imagedata></v:imagedata></v:shape> 
法师回答：可以从《皈依修学手册》、《认识菩提心》开始。 http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=4888
 <a href="http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=4532" target="_blank" >http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=4532</A>





风雨彩虹（北京）
顶礼大师：弟子接触佛法是受南<st1:PersonName w:st="on" ProductID="怀瑾">怀瑾</st1:PersonName>先生影响开始的，可是最近听到很多关于他的付面消息，如质疑他的密法传承，还有其他方面的攻击，让弟子很疑惑，不知该何去何从，请大师指点迷津。阿弥陀佛。 
法师回答：南先生的著作,做为引导人们走入佛法的增上缘,应该还是挺好的。至于有些不同的说法，可以不必管他。数息是很好的禅修方法，只是有个老师指导比较好。





宁馨（江苏）


顶礼法师 我们学校里基督教传播的 非常迅速，而且教会经常能给我们这样的穷学生一些好处，活动也非常多，我们实验室的几个人都加入了。基督教是主动传教，并且不计较回报。可是对比鲜明的是佛教寺院连进门都是要收费用的，许多寺院已经是商业化运作了。 请问法师如何看待这个问题呢 ？ 恐怕长此以往，佛教在中国会一蹶不振。
法师回答：你说的确是事实。做为佛弟子，我们所能做的就是大家都尽自己的一份力量。这样的话，佛教自然有希望。





流水（北京） 法师： 有人利用佛法宣扬邪教，令人好不悲伤！ 
法师回答：是啊!真不幸!





Linming（陕西）法师：您好！我想问一下，印度的奥修是附佛外道吗？ 


法师回答：奧修非佛教徒。





霖雨（北京） ：法师慈鉴：我在书上看到忏悔，可以清净、忏除罪业。心相续清净可以理解。但是忏除罪业，那为什么佛陀还有马麦、目连乱棒之报那？！ 


法师回答：圣贤有时是示现，有时虽然内在相续清净了，但外缘的作用对你还是会影响的。比如你与某人结怨，你通过学佛对他已经毫无怨气了，但对方有可能还会找你算账的。


[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-3-27 14:13:19编辑过][/color][/align]

福来 2007-3-27 14:03

奥修（山东）：有人说:现在是末法时代,众生愚钝,只能修净土,对吗? 阿弥陀佛的愿力大,所以比别的佛更容易成就,对吗?请指教 



法师回答：弥陀净土法门虽然很殊胜，但不是唯一的。




Shide（安徽）法师您好！我对佛法有好感，在网上下载了部分佛法料，有空就学习。您有关唯识的音像如《百法明门论》讲记、《唯识三十颂》讲记、《认识菩提心》和《普贤行愿品》讲解我有缘都看过了，使我对佛法生起了敬仰之心，也对法师精彩的讲解表示赞叹。我默下决心待机学佛。但对佛法，有些问题疑惑不解，不容易生起正信，比较烦恼。如果没有正信仅凭信仰，又恐学佛难以持久。其中最难理解的有关“六道轮回”的问题。按佛法说人身难得，在轮回中要想保全人身，需要认真学佛修行，那现在末法时代人心不古，道德沦丧，根本很少人修行，为什么人道的人越来越多呢？当然“六道轮回”指的是尽法界，是整个宇宙的众生，不局限在人类或地球上，那是不是因为其他道的众生都修行的很好转世做人呢？似乎也难以想向。这个问题可能比较尖锐棘手，但确实很有代表性，如不能释疑，是学佛的人生起正信的一大障碍。请法师开示。 

法师回答：先关注自己内心的问题



阿建（福建）顶礼法师 : 我不知道我现在该怎么办,事情是这样的,我有兴得到因缘认识了佛教,我很想能够寻求解脱之道,但世间的爱\离别的苦让我的心产生了矛盾.但今天有机缘能给法师留意,望法师能慈悲开示. 法师回答：可以先在家学佛



流水（陕西） 法师：你好！好久没有来您的阿兰若处了．法师，我最近做了一件事．，自己感觉是对的，可是却遭到了周围人和父母的反对．我揭露了一个借心理咨询宣传邪教的组织．因为心理疾病患者本身就非常痛苦，如果再被邪教利用伤害，那真是太不幸了．　


法师回答：岂能尽如人意，但求无愧我心。



小土豆（上海）请问师父如果想受礼菩萨戒要有什么要求么？ 
法师回答：先发菩提心，受持菩提心戒。



予子奚：我常常觉得做在家弟子对于我是迟早的事情，今天，现在我已经有发愿要持戒．只耐于对一些持戒的方法了解还不够全面，以及这个决心现在还不能说十分坚定，所以，我打算手头上的事情（我现在在写毕业论文）忙完后，要更仔细的考虑这件事情，因为自己不想决定持戒又反悔． 


合十敬上

法师回答：学佛得先皈依，再受持五戒，了解五戒，然后才知道怎么持戒。



予子奚：法师您好！


有些不知道该怎么介绍自己好．我并未皈依三宝，但是自觉心中总有一念被佛牵引着。同时也常常思考一些佛学道理，自己又十分认同，而且觉得有大智慧在里面．我有学佛的心，但是不懂学佛的道．常常听人家说起很多经咒的名字，也不知道该背哪个，其中又有什么说法．
另外，自己总觉得对三宝认识还并不是十分透彻和深刻，也不敢妄言自己是无比虔诚的三宝弟子，很想对此有更多的学习和了解，可是又不知道哪些资料适合我读．
我现在还是学生，总觉得漫漫没有方向的找一些经书来读，并不是件好办法．
很巧，今天一个朋友介绍了这个网站给我，自己发现这里可以留言，还希望有这个机缘，能得到法师的提点． 


法师回答：可以先看些或听些这里的文章或讲座音像，相信对你会有启发。



无色（浙江） 法师：您好！我是一名女性居士，想修学白骨观，是否一定要转成男性后才能修学。敬请法师开示。 
法师回答：女性一样也可以修白骨观，不过对象是男性。



静恩（四川）济群师父：我是前面说想出家，父母不让的静恩。看了师父的慈悲开示，十分感动和感谢。但现在看来，说不让太轻了点。父亲撕了我的归依证，说人不做要做鬼，出家是出万代人的丑，……，母亲也骂我,我苦恼极了。我试着向他们晓之以理，可他们压根听不进去。我觉得我很适合出家，出家也适合我。小时候起，我就喜欢安静和地思考终极问题。17岁，去成都读大学，第一次乘、转车，不知路线，下站就是个寺庙。很自然的，我走进佛法的大门，开始听闻经义。现我已18岁，很想出家，可家里态度实在太强硬，看来只有自己跑掉了，心里愧疚啊，唉！！想哭。不知若没有父母同意证明和当地宗教局的证明，普寿寺会收我吗？ 
 法师回答：可以边上大学，边学佛学，并创造出家因缘。



雨梦（浙江）顶礼法师！我在外地工作认识了一些佛友，他们也长期吃素，我们也一起念经，但他们的一些见地和我在您的网上学到的不一样，他们会告诉我，我的前身是什么了，又说我现在修到第几层了，叫我有空念一些道教的什么圣母，使我感到很困惑，我觉得他们太悬了，不知道怎么办才好，请法师指点。



法师回答：别信那些，当然网上也不可全信。



Lili（陕西）法师： 我有一些世俗中的事想请教您： 有个女人，她总是觉得我爱上了她丈夫，我去买菜她找人跟着，我去网吧上网她也跟着。这种情况持续了一年多。我对她说过，我对她的丈夫没有什么感觉，希望她别胡想了，可是她就是听不进去。




法师回答：有这样的嫌疑,少接触些能避免。




释子（福建）顶礼法师　自学佛以来，善有体悟佛法精要，于自身波有受益，但还是不以为足，佛法了生死为目的，又佛法怎样于生活中去呢，才能为我所用呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿弥陀佛 
法师回答：把佛法的智慧变成你的观念。




空明（江苏） 师父，我目前在深圳，辞职3个月后才找到一份像样的工作，让我心力交瘁；又因我数年失眠心悸脸色憔悴无华、精力不济，以致自信大减，惟恐难以胜任工作（要给数十名员工讲课培训，而我经验又不足），所以这几天总是思前想后、难以入眠、多梦、畏光，令我难受不已。一日忽然想起师父形之随神之和，让我心理宽慰些许，便自我解压：得失天注定，忧虑自受苦；勤学笑相迎，褒贬随他去。师父您说对吗？希望我能做到。 
法师回答：哈哈



不孤（新疆）


大师好:本人早过不惑之年，但仍喜好女色，虽深知有违佛旨，但很难自戒，每每遇美色均以皮囊腐肉遏心止意，但均无法抗之。
“苹果好吃，可吃否？”





法师回答：多念死无常、轮回是苦。认识多欲是苦，多观不净。




顿<st1:PersonName w:st="on" ProductID="强">强</st1:PersonName>居士（广东） 顶礼法师！弟子受了三条居士戒，如果想舍其中一条，可以吗？舍戒的程序如何？




法师回答：实在受持不了，可以舍去。舍戒对一个出家众一说便可以了。




昌莲（江苏）


师父上人：您好！学院拟开《八识规矩颂》，请问参照谁的讲义比较好点。 

法师回答：王恩洋的《八识规矩颂释论》，可以参考。




豬妹（香港） 另外..本人十分認同大師在書中講及當今各地寺廟的一些看法…請大師見諒…當今各地的寺廟給人感覺總以金錢找帥…唯利是途之感…讓人望門輕嘆…像本人的朋友剛到訪西藏..青海等一帶回來之所見…因有大量遊客到訪..讓各大寺廟均立即將入門之收費大増…本人均認同要保持一間有幾十以到幾百的古廟確是所花不菲…但另一方面..各大寺廟的做法..是否有違佛陀之教說普渡聚生..為聚生大開方便之門呢??...佛法是真道..但人心卻變異…
法师回答：教界确有许多不如法现象。感叹啊！无奈啊！


[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-3-27 14:21:29编辑过][/color][/align]

福来 2007-3-27 14:11

晓梅（浙江） 炎炎夏日，向师父问安!
 陆续收到西园寺寄来的师之近作，不由觉得这“如尼拘树，覆荫大故”，给人以热恼中的清凉!
我最近发心诵华严已近一个月，尚未过半，心想如此文多义丰，要能消化实在不易，若是有了普贤行愿作为指导也就如海上行舟，变得方便了，师父是吧？ 法师回答：《华严》深奥、广博，掌握起来确有难度。如以《普贤行愿品》为指导，自然能方便多了。建议看拙作《普贤行愿品的观修原理》。 闲云（北京） 如果佛不住涅槃，随缘来去，那还是不受后有吗？ 法师回答：佛陀悲愿无尽,永远都不会离开众生. 大师好, 本人最近对美色比较欢喜,也知道那不过是个臭皮囊,是本身的欲念作怪,想必是业力,习气(包括荷尔蒙)太重造成的吧.不知有什么办法可以减轻这种喜好?呵呵,谢了.叩礼! 法师回答：你的发心很难得! 多念死无常、念三恶道苦，可以淡化世俗之心。 付箫（湖南）法师您好：我看到南普陀寺闽南佛学院弘法社开办青年佛学进修班的消息，非常想报名学习。但因为我在湖南，路途遥远，不可能每次都赶去听课，又因家中父母需要照顾，我不能长时间居住在福建。不知道法师和众位大师能不能大发慈悲，在湖南也办个佛学班。万分感谢。

法师回答：戒幢佛学研究所的青年佛学进修班在网络上有直播，欢迎你参加。至于在湖南办班，一时还不具备这样的条件。 昌青：（山东） 阿弥陀佛！普陀师吉祥！请问出家需办理哪些手续?我和您的情况基本相同很有感慨希望联系。祝吉祥！ 法师回答：处理好俗家的问题，带上相关证件，找一个比较如法的道场，拜一位能引导你的老师。 闲云（北京）法师您好：有个问题向您请教，现在经常听人说某某大德是佛菩萨再来，佛都入涅盘了，还能再来吗？ 法师回答：佛菩萨是不住生死,不住涅槃。不生不灭，随缘来去。 法民（甘肃） 至诚顶礼师父，非常感谢师父的开示，我以后会从念苦念无常来平息妄念的，希望能达到心不散乱的目的；另外有时感觉学佛很不得力，偶尔会有用力不当的感觉，我请问过师父几次，您常说从基础开始，基础很重要，目前我在学＜菩提道次第略论＞在结合师父的讲解学，道前部分有观修方法，但观修不起来！是基础不够还是心没有发到位所造成的原因？如果是基础不够目前应该看些什么经书，如果是心没有发起的怎么样发心？请师父慈悲开示！
阿弥陀佛
法师回答：多闻多思<道次第> Linming（陕西）法师： 您好！
 去年做错了一件事，我看到一个心理咨询中心，买个他们的教材。教材的内容我感觉是有些反人类反社会的倾向。我当时没有及时向有关部门举报。
 法师回答：这问题很严重。 佛因（香港）：顶礼南无地藏王菩萨！顶礼济法师！法师慈悲, 首次浏览法师网页时已很感动，因内容富易明，令未学获益良多。因大部份香港人是不懂看简体字的，故在下定期把法师的文章，著作及开示等，由简体字转成繁体字，可样更多有缘人可阅读法师之文章，利乐群生。现问题有二:1. 法师各项文章等可否『没有版权所限』给众生流通呢?2. 末学很想供养有缘之法师到戒幢佛学研究所学习，请问课程要多少年期, 及费用多少?因金钱有限，要看费用多少才可决定。在下很想拜访法师跟随学习，为了生计也只好暂网上学习。但可把读书机会给有缘之法师先。http://hk.myblog.yahoo.com/
http://hk.geocities.com/foyin_852/home.htm祝六时吉祥, 法喜充满 末学 佛因合十 法师回答：一、文章欢迎转载流通。如果正式出版则须另外商量。
二、到戒幢佛学研究所学习，需有相应的基础。如果录取了，不收任何费用。
随喜你的发心！善哉！ 加菲猫（上海）顶礼济法师！ 弟子在一本书上看到：佛陀曾有言，若世间有五名正法比丘在，正法即不灭。有些疑惑：1．如何才能算是正法比丘？（是否有比丘和比丘尼之分？）
 2．又在一论坛上看到：以前曾有高僧说过，自明朝以后，世上已经没有一个正法比丘了，因此，好象是退了菩萨戒，只守沙弥戒。（可能有记错的地方，先行忏悔。）弟子个人认为：当时有当时的状况，未必现在的地球上连一位正法比丘都没有。
 3．有一位学佛人知道了以上这些以后，她因身体有病，不符合出家条件而今生无缘出家。因此，她发愿：生生世世成为一位正法比丘，住世弘扬正法。而不去贪“往生极乐净土”。不知她这样的发愿是否如法？ 法师回答：一、是说有五名比丘能如法持戒，则代表正法住世。
 二、是有关南宋后许多传授具足戒未能十分如法之说，但只是警策之语。
 三、发愿住持正法，不往生西方，是为菩萨行也。 法民（甘肃）：师父您好！ 弟子有一问题请师傅开示：　不念佛时感觉不到妄念，只要开始念佛不一会就会有无关的甚至同自己没有一点联系的念头生起．请问我该怎样对制？
谢谢师父！

法师回答：不念佛时，如果真的没有任何妄念，就不念好了。只是，实际情况恐怕是，不念佛时陷入妄念而不自知，却以为没有妄念。念佛正是为了对治妄念。你现在之所以念时妄念纷飞，是因为念的不真切！多忆念死、三恶道苦，淡泊世间的心，妄念自然减少。 演捷（广东）顶礼师父：请问师父念经是否要一口气念完并且期间不许有杂念，否则要重念？上个月弟子的奶奶去世，弟子为她念地藏经，平常很少念这部经，念得比较慢，要2个小时，期间有被打扰过，有时候不自主的有过杂念，纠正后又继续念，这会不会有影响？

法师回答：专心的念经或念佛，不要去管妄念也不要怕妄念。别讨厌它，也不要让它带走，你只管干你该干的事。 释正振（湖南）顶礼济群法师：我9月份想去西园求学 ，不知道能不能给住，想先到那里旁听 或者 复习 等下次招生再考 法师回答：可以跟寺院联系，应该没问题。 妙慧（上海） 法师，您好！
弟子想请教一下，读《地藏经》中的两个问题，因为一直没有参透。
首先是，关于佛的寿命问题，原本以为佛的寿命是无量的，或者讲是不灭的一个境界，为何在地藏经中的诸佛却都加以多少多少劫的寿命呢？
其次，地藏经中关于地狱的描写，说道诸多夜叉犬狼等处罚罪人之物，请问这些是堕落的众生吗？还是只是负责处罚罪人的一种虚幻的变现呢？
希望百忙之中能得到解答，谢谢了，阿弥陀佛！ 法师回答：一、佛的法身是不生不灭，佛的色身是随缘而现，有生有灭。
 二、地狱的狱卒是地狱众生之业力显现。 静恩（四川） 群师父：您好！！皈依不久，便随喜看了您的文章，后来又看了您写的书。一天，在大慈寺听一位师兄说您会来文殊院开示，我可高兴了，早早的就去了。
现在，我很苦恼，希望师父能帮帮我，我18岁，想出家（为了更好的学习佛法和修行……），可父母不让，怎么办啊？
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