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孤灯燃亮录

<P><b>孤灯燃亮录20070411</b></P>
<DIV>

<P>大众停留在现象界（为物所转、随境生执）
以具体的生活
以感官的表象
以肤浅的物质
当作全部寄托
而失落了本来

这是无知
不明白真理（迷惑）


===========================================================


人往往迷失、只在意目前
以为明天（未来）不存在、过去不存在——人的意识心多么荒谬</P>
<P>不过确实说明——时间是一种假名假相</P>
<P>==========================================================</P>
<P>没有外在实有的境界
只有内在去发现境界
一切境界展现总有规律
一切境界并非固定

观念决定境界

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众生只见眼前
众生所谓现实、即与意识心最相应的境界

众生都未达真实

=======================================</P>
<P>
众生各具一份品质、各在一个境界


不应高估众生的智慧
不应低估众生的愚痴</P>

<P>众生总在任何假象中执着、应该逐渐解脱</P>
<P>
</P></DIV>

多余的话

<P>发大悲心</P>
<P>                        
世人拼命追逐名利
愚痴大众永远着相
与粗俗大众在一起
我感觉如同掉入动物群中（报身毕竟粗重）
想到还要维护自身动物性生存
感到非常惭愧</P>
<P>
世人以贪欲、意识出发、造作一切
所谓文学家思想家名利大家
有什么意义
我远远高过他们、然而放弃
我这么高贵这么纯洁
若非入灭
岂不是逼迫我发扬自私、攫取名利、影响大众</P>
<P>完全放弃自私
清净离欲独身
惟恐稍微麻烦众生                        
物质要求极少
极力避免消耗资源
只想努力刻苦求学
发觉究竟智慧
哎、倒是完全无我、完全纯洁
完全没有想到人应该自私（太幼稚了？真实做到了无我）
放弃私人财产放弃所有女色放弃一切名利
我可以有许多成就、可以超过许多所谓大家
放弃作品、放弃事业、自毁一切相好（此语流露佛道心）</P>
<P>众生都是愚痴着相（停留在形式认识）
比如对以上及以下的话
世俗人不愿意听真话
执迷于各个形式、供养那些粗劣者
如“男人不坏女人不爱”通俗语言表明了世人迷心本质
纯洁高尚真诚无人尊重、流氓倒是转动众多女人
伤害越多、还越看重（越有相可着）
说明每一个人多么自私、多么执着于“我”
又如犯罪的做坏事的有人关心
深怕影响大众、纯洁善良的人饿死无人过问
我若写很多作品、浪费资源的做出很大事业
就会让许多人“尊敬”——这样一个世界、这样一些大众
有什么意义</P>
<P>其实我说这些
或再现更多华丽文字相、也会有人执着</P>
<P>                        
而不说又如何？</P>

鞭笞别人何如鞭笞自己！看空众生何如看空自我？

孤灯燃亮录4

<P>———————————————————————————</P>
<P>若是无师自通、你即是师</P>
<P>&lt;自觉&gt;</P>
<P>———————————————————————————  
   
一切习气、妄想而发生、熏染而沉重</P>
<P>&lt;因果&gt;</P>
<P>———————————————————————————</P>
<P>
用任何简单的形式来体会究竟的道理</P>
<P>&lt;平常心是道&gt;</P>
<P>———————————————————————————</P>
<P>任何妄想——任何众生——任何观念——任何现象</P>
<P>&lt;无明现行&gt;</P>
<P>———————————————————————————</P>
<P>众生愚昧、总在执着一个作品、一种境界
作者（觉者）应做出好作品来引导众生、而自身无住</P>
<P>———————————————————————————</P>
<P>众生愚昧程度各有不同、而执着习气同样严重
以更好的境界展现、来消除众生的无知
以观念的不断更新、使众生逐渐放下执着、达到无住</P>
<P>———————————————————————————</P>
<P>从厌恶众生、到怜悯众生——是一个大的超越</P>
<P>&lt;从出离心到菩提心&gt;</P>
<P>———————————————————————————</P>
<P>现象、境界即是作品
没有作者就没有作品
作者即是观念</P>
<P>———————————————————————————</P>
<P>高级作品只有高级作者才能做出
高于众生的观念只有高于者明白
高于低级观念品质的观念、只有更高观念品质的观念者才具有</P>
<P>———————————————————————————</P>
<P>所以要说道理、乃是因为众生愚痴
然而只说道理、却是忽略众生愚痴
对于众生、要以境界说法</P>
<P>————————————————————————————————</P>
<P>
</P>

<P>观世音菩萨论坛成立
欢迎光临</P><P><a href="http://hi.baidu.com/%B9%DB%CA%C0%D2%F4%C6%D0%C8%F8%C2%DB%CC%B3" target="_blank" >http://hi.baidu.com/%B9%DB%CA%C0%D2%F4%C6%D0%C8%F8%C2%DB%CC%B3</A></P>

我大概是这个世界出离心最大的人了

<P>自杀者也算是极度厌离世间
但自杀依然是一种执着、自杀并不能真正出离世间</P>
<P>我放弃了世间一切、几乎要放弃肉体生命
这种放弃不是不知、而是完全明白
完全明白者、其实都已不在这个世界
世界众生无非迷惑颠倒</P>
<P>我放弃了财产、权力、名位、、、放弃一切世俗成就
对于这个世界、没有一丝毫的留恋、没有一点点念头
直到如今、我似乎一无所有
大出离心是世间最尊贵的品质</P>
<P>以究竟的出离心进入众生、为改善世界尽一份力
      
————————————————————</P>
<P>与世隔绝、寂静无为、才是找回真实
世间众生、失真虚伪</P>
<P>————————————————————</P>
<P>什么是空
      
所谓缘起性空
还是以为有外在之缘
说一个茶杯缘起、其自性空
缘起是第一性、认识缘起是第二性
承认茶杯‘客观存在’</P>
<P>
实际上缘起是一念妄想
茶杯只是你目前的认识所在
认识提高、境界离开
而所有境界、皆是虚妄
若没有作者就没有作品
若不进行妄想、哪有缘起、哪有境界
觉悟的过程、就是不断离开妄想
不断提升观念品质、不断超过众生境界</P>
<P>无物可转、唯真转物</P>
<P>
———————————————————————————</P>
<P>
放下就是放生</P>
<P>放生、不仅仅是说放生动物
对于动物、我们能起怜悯之心
而很多时候、对于人
对于习气业障深重的大众
对于那些伤害我们的人
我们还是耿耿于怀
      
为什么不能放下
因为还没有觉悟
还没有放下作为众生的观念
还没有离开凡夫的地位
所以被众生所转、产生烦恼
      
真正看破放下
是不再与众生一般见识
放下愚痴众生观念</P>
<P>不能要求众生、可以提升自己
世间终究是要离开
首先放下凡夫习气
      
放下我执是真放生</P>
<P>
</P>

<P>真是亂七八糟啊！</P>

<P>说得好！！！</P><P>俗人也是有灵气的，可以方便引导。</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>安心皈依</I>在2007-5-20 20:07:00的发言：</B>

<P>说得好！！！</P>
<P>俗人也是有灵气的，可以方便引导。</P></DIV>

亂解的東西竟然也說說得好，可見佛教徒的素質實在是愈來愈差了。

<h2>孤灯燃亮录20070723</h2><div class="t_msgfont" id="postmessage_179156">若与众生一般见识、即是成为众生<br/>不与众生一般见识、不在众生境界<br/><br/>众生都在各自有限的认识中、都在造作各自错误的作品<br/><br/>与众生打交道时、要尽量减少（而不是增加）其贪嗔痴发作<br/><br/>应不断到达更好境界而离开错误境界<br/><br/>众生只能认识到具体的形式、‘不知道’形式发生于形而上的观念<br/><br/>众生在等待我做出好的作品</div><div class="t_msgfont"></div><div class="t_msgfont"></div><p>孤灯燃亮录20070815<br/><br/>要尽力避免产生恶业（错误作品）<br/>要不断提升自身观念品质、不断转化更高境界<br/><br/>每种现象、每个境界、每件作品<br/>具有哪些品质、可以一一分析清楚<br/><br/>在任何境界中、发心与道德相应的程度才是根本所在<br/><br/>如何正确面对人生、是所有众生的问题<br/>众生的人生观都不正确<br/>众生都须不断改正人生观<br/><br/>境界会不断改善、境界会不断恶化<br/>人的品质会不断改善、人的品质会不断恶化<br/><br/>要不断超越阶段性的境界<br/>要不断提炼升华观念的品质<br/><br/>无论他人品质如何、不着其相<br/>要保持自身品质<br/>要具有定慧之力<br/>要做好自己的作品<br/><br/>完整的智慧——众生都未达到<br/>每个众生都有与自身最相应的习气情感<br/>每个众生知见水平不同<br/>众生所在境界各不一样<br/>众生都在各自观念的控制之中<br/><br/>与人打交道、实际上是与通过人身的各种方向的观念力量打交道<br/>要尽力培养一些向上的观念给众生、提升众生<br/>要使众生起码保持人身<br/>不要使众生品质进一步恶化<br/><br/>生活在现象中的众生、品德不高<br/>进入到众生<br/>他人少有值得我学习的品德<br/>只有我去传达高品德、让他人学习</p><p><br/></p><h2>孤灯燃亮录20070926</h2><h2><br/>确立观念的过程，必然产生形式<br/>形式的产生，是在为确立观念服务<br/>观念确立后，形式本身没有意义<br/><br/>众生的出现即是业障出现，不要使业障增加<br/>生活在众生中已是灾难，不要将灾难扩大<br/><br/>既要具有究竟出离心，又要了解掌握一切境界<br/>既要完全超越众生，又不忽视众生业障习气深重<br/><br/>众生认识浅薄，不明道理，要用事相教导才能起到作用<br/><br/>任何作品都是阶段性的<br/><br/>熏染对于初机很重要<br/>要熏染善知识、不要熏染恶知识<br/></h2><h2>体验任何境界、无住任何境界<br/><br/>离开境界之后，迅速恢复清净——根基深厚、道德树立<br/>观察众生，彼等被境所转、心浮气躁——品德太低<br/><br/>要离开一切境界，安住清净自性<br/><br/>生活在现象中（物质层面）的众生认识浅薄，对于现象完全执着<br/>要以作品、以现象控制教导众生<br/><br/>（现象）众生始终在反动之中（没有完全觉悟）<br/>（现象）众生不能自觉，要以更高现象取代消灭低级现象<br/><br/><br/>任何境界由观念发生<br/>观念有其相应的那些众生</h2>

<h2>孤灯燃亮录20071117</h2><div class="t_msgfont">绝对不与众生争执（造业）。<br/>尽量不与众生说话（感情）。<br/>若与众生说话，尽量发表高品质语言。<br/>不断提升境界，究竟超越世间。<br/><br/>观念高于众生，众生所在境界即成虚妄。<br/><br/>脱离丧失理性的错误境界。<br/>脱离情欲粗重的低品境界。<br/>提升进入清净智慧的高品境界。<br/><br/>无论造作什么事业，无论在任何境界中，<br/>要以究竟的智慧通达，使之产生究竟的意义。<br/><br/>众生愚昧程度不同，执着习气相同。<br/>众生的实质——共同的执着之上，个个不同的妄想、分别。<br/><br/>具备深厚道体，以道体通达任何境界，不被境界所转。<br/>而且能够继续成长道体。<br/><br/>众生‘对不起’我。<br/>1、众生欠缺理性，无法与高度理性对等交流。<br/>2、众生失落道德，不能达到高品道德的境界。<br/><br/>要在世间修行，仅仅具有大出离心，是不行的。<br/><br/>众生容易被感官境界转化，而失去更高品的境界。<br/><br/>虽然众生品德低下，本质虚妄，不必在乎，<br/>但是面对作为业障出现的众生，也不可完全忽视。</div><div class="t_msgfont"></div><div class="t_msgfont"></div><div class="t_msgfont">孤灯燃亮录20071229</div><div class="t_msgfont"></div><div><font color="#808080" size="4">一切作品最终保存在神识（阿赖耶识）之中，<br/>至于不同层面的各样表现，相应各种认识水平的众生。<br/><br/>任何作品，没有真实本质、不能长久存在。</font><br/><font size="4"><font color="#808080"></font></font><br/><font size="4"><font color="#808080">以深观提炼观念，以广行巩固观念，道德不断成长。</font></font><br/><font size="4"><font color="#808080"></font></font><br/><font size="4"><font color="#808080">处在低品的众生境界，若一直保持高品观念，是不行的。</font></font><br/><font size="4"><font color="#808080"></font></font><br/><font size="4"><font color="#808080">众生不会明白道理，教导众生要用事相。</font></font><br/><font size="4"><font color="#808080"></font></font><br/><font size="4"><font color="#808080">众生对于道理，应恭敬顶礼，信受奉行。<br/>而我不该落在众生之中。</font></font><br/><font size="4"><font color="#808080"></font></font><br/><font size="4"><font color="#808080">慌乱之时，能安定下来，是在成长定力。<br/>软弱之时，保持正确观念不失，观念真正确立。</font></font><br/><font size="4"><font color="#808080"></font></font><br/><font size="4"><font color="#808080">我的觉悟如此之高，尚且会有迷惑之时，<br/>而希望愚昧深重的众生完全觉悟，更不可能。</font></font><br/><font size="4"><font color="#808080"></font></font><br/><font size="4"><font color="#808080">色身会牵连法身，不可完全无视色身。</font></font></div><p></p><p>孤灯燃亮录20080120</p><div class="t_msgfont" id="postmessage_401424">一切境界都存在。<br/>要避免发生错误境界。<br/>要脱离低级境界。<br/>要提升进入更高境界。<br/>要不断超越境界。<br/><br/>提升品德——处在高级境界，往下观察，叫做应。<br/>失落品德——处在低级境界，向上仰望，叫做该。<br/><br/>多熏染、多学习善知识。<br/>清净思维和写作。<br/><br/>争执是供养魔，决定不与众生争执。<font style="DISPLAY: none; LEFT: 0px; VISIBILITY: hidden; POSITION: relative; TOP: -50px;">集自：地藏缘论坛 http://bbs.folou.com）</font></div>

谢谢师兄布施，以后有好的修行感想请继续发表。