略谈“心经，金刚经，无量寿经，六祖坛经，的义理和关系”
<P> 今天下午在公共聊天室交流学习心得，帖来论坛，恳请善知识们斧正</P>
<P>[14:46:20] [密谈]【忍冬草】对思归极乐说：
我发愿，要为1000个人，讲解心经义理 )
[14:53:45] [密谈]思归极乐对【忍冬草】说：
你讲讲心经的重点 )
[14:54:31] [密谈]【忍冬草】对思归极乐说：
心灵的组成要素，结构，
以及，世界的组成要素，结构 ,
心经，就是佛法的核心，义理 .
[14:57:21] [密谈]思归极乐对【忍冬草】说：
重点说，对现在生活实用 )
[14:57:24] [密谈]【忍冬草】对思归极乐说：
以及，如何落实心经的义理，在我们的生活里，的方法---观照 )
打坐，观想我们自身的，组成，要素，结构，层面 )
然后，把打坐，扩展开来，到行住，坐卧，中去 )
白天，黑夜， )如此 )
人前，人后，如此 )
醒着如此，梦里如此 )
然后，推己及人，一样的来观想，观照 )
然后，推人及物，一样的去，观想，观照 )
人身，观透 )我身，观透 )
世界，观透 )
人生，生死，因缘，观透 )
法我，观透 )
观想，观照的过程里，自然，烦恼化解。迷惑自消，知觉显露 )
然后，悲心增，慈心长，智慧现， )
然后，自然，不忍众生苦， )
然后，内心里的誓愿逐渐，坚固，自然誓愿学行菩提道，
[15:10:38] [密谈]思归极乐对【忍冬草】说：
师兄讲讲金刚经的大慨 )
[15:11:55] [密谈]【忍冬草】对思归极乐说：
金刚经，和心经，原本是一个义理 )
金刚经，着重的，方法论，重实际的操作方法， )
也就是，重点讲解，演练和展示，如何对待观想中的 ---相 )
世界的五个层面----相，名，妄想，然后是，正智，和如如 )
金刚经，专从 相 下手，破相--直契 如如 )
换句话说，心经，讲世界观，金刚经，则，是方法论，是窗户，是操作系统，
说完了 )
[15:21:01] [密谈]思归极乐对【忍冬草】说：谢谢师兄，最后说的很详细 )
[15:21:39] [密谈]【忍冬草】对思归极乐说：补充一点 )
相，万事万物的表面现象；名，语言文字；妄想，人脑的作用；正智，佛法正 </P>
<P> 知正见；如如，“本体”，“无上正等正觉” )
[15:23:46] [密谈]思归极乐对【忍冬草】说：
师兄说说金刚经和无量寿经的联系 )
[15:25:40] [密谈]【忍冬草】对思归极乐说：
化城的故事，您听说吗？ )
无量寿经，佛宣说了，17种观想的方法，每种方法的观想，最后都必须达到-- </P>
<P> 无量无量的不可记数的数目级， )
这个是重点 )
这个重点，就是要破除我们的--妄想所反应和创生的万相 )
而我们人的妄想的核心和基点---就是---执有人我，执有法我 换句话说，</P>
<P>无量寿经的义理，就是要--培养和坚固我们的---出离心 )
出离心，足够，坚固，分别和妄想，才可能自愿舍弃和去除 )
[15:34:53] [密谈]思归极乐对【忍冬草】说：
那师兄六祖坛经和金刚经有不同之意吗 )
[15:36:40] [密谈]【忍冬草】对思归极乐说：
坛经，是百科全书 )体，相，用，面面具足 )
还含，公案，个案，既有主义，也有实践里的真知，妙用 )
文字三藏，自性三藏，起用教化人人自家三藏，都融通，通达了)
用一个勉强的比喻，如果说心经，是法身，金刚经，是报身，那么，坛经，就 </P>
<P> 是化身 )
或者说，心经是，教科书，金刚经，是笔，那么坛经，就是练习题的，具体演 </P>
<P> 算 )
那么，无量寿经的演算，就一定会成就--爱因斯坦--和牛顿 )
[15:46:40] [密谈]思归极乐对【忍冬草】说：师兄比喻的很贴切 )
[15:47:19] [密谈]【忍冬草】对思归极乐说：谢谢您鼓励我 )</P>