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请问如理作意的因缘是什么？

<P >请教大家，如理作意的因缘是什么？<p></p></P>
<P >我这举一个例子：<p></p></P>
<P >如果一个人见到了他喜欢的东西,内心已经生了贪念,可是这时,他能如理作意,观察贪心,观它的三相,于是贪心灭后,没有相续再生新的贪心.<p></p></P>
<P >为什么这人能如理作意的观察呢?<p></p></P>
<P >我觉得,这是他以前常学佛法,常修行佛法等原因,而以前的这种行为对现在的影响,就是业,是以前的善业决定了,他现在能如理作意.<p></p></P>
<P >可以这样理解吗?</P>
<P ><p></p> </P>
<P >但这么理解会出现一个问题：<p></p></P>
<P >如果心的生灭都是以过去的业或者过去的其它什么东西为因缘，这就成了宿命论；如果是由自我意识来决定某些心的生灭，这就成了我见。我感觉在这两种邪见中徘徊。<p></p></P>
<P >请各位给我帮助，谢谢！<p></p></P>

<P>根据葛印卡的十日内观开示：</P><P>心的生灭是以过去的“行”-业，和现在的“行”为动力的。如果没有现在的“行”，也就是没有贪心，心无法维持，所以过去的“行”就会浮现以维持心的持续，因为无常的法则，过去的“行”的力量迟早会耗尽，自会消失，它所代表的业也就消除了。</P><P>这就是内观得以净化心灵的原理。</P>

<P>感谢你的解释。</P><P>不过，我还要再想想：</P><P>这个现在的“行”是否由现在的因缘决定的？</P><P>这个现在的因缘，如何能不受过去的一切名色的决定性影响？</P><P>这个现在的因缘是否是一个自由的东西，而又能不导向“有我见”？</P>

<P>我想这个现在的“行”的因缘就是“无明”，等于你不能觉知，所以才会有“行”等等。你能觉知，就等于没有“无明”，也就不会有“行”了。</P>[em07]

嗯！感觉明白了一点。我打算再去读读关于十二因缘的开示。