查看完整版本: 原始佛教入门：从正见到正智

<p>很对不住大家，后面剩下的几节一直没有动手。一方面是因为自己的事情多，难以安定，令一方面也是后面涉及的实修内容较多，尤其诸如戒律是分歧很大的问题，写得不好容易造成误导，一时间没有找到合适的表达方式。还是请大家多多原谅！</p><p>佛陀曾说，五蕴的生命的就是红尘。红尘滚滚，瞬息变迁，能于其中培养定力，透彻观察，止息红尘纷扰，对个人而言，实在是无可比拟的大福报。我们能有机会接触学习原始佛教，有机会把自己的体会传达给他人，真是不可思议的机缘。</p><p>版主近日加快速度完成任务，愿大家都能吉祥如意！</p>

版主师兄的这么多天的坚持不懈令我很感动，诚谢版主，阿弥陀佛！

在原始佛教里，戒律方面的内容也有分歧吗？有比较系统的介绍性的文章吗？希望能转贴一下。

<p>不是原始佛教本身有分歧，而是大家对戒律的理解分歧很大，而且戒律比其他内容都更敏感。对于入门了解而言，实无必要过深追究。</p><p>我们今天都是以自己的理解来逼近原始佛教的，理解上的分歧总是存在的。</p>

看了此贴，受益非浅，谢谢版主。

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.,.
不错，也许用手套可以改变当时的他们，
但在现实生活中如果让我们来做抉择者，<a href="http://www.2346c.cn">我爱新闻网</a>你希望结局是怎样呢？

这个文章好，一定要多读几次，尤其是八正道这里。

应该还有吧?

<p><a href="http://user.xici.net/b495440/d31650496.htm" target="_blank"><font color="#1111cc">11月30-----1月30日是班底达道场专为外国人举办的冬季禅修.</font></a></p><p><span class="title">班迪达禅修中心 <a href="http://b495440.xici.net/"><font color="#1111cc" style="FONT-FAMILY: verdana; LETTER-SPACING: 2px;">http://b495440.xici.net</font></a>
                </span></p>

法雨甘露....我是上海的很希望浪子无心师兄能来上海做指导.QQ306499165

我也是上海的，你也可以問我。

<font size="4">善观师兄太逗了！哈哈</font>

<p>呵呵，有什麽逗啊。</p><p>浪子無心在北京，我在上海，我搞不懂他爲什麽要捨近求遠？</p>

<p>法如风儿朋友过奖了。前两天还真是到了上海，不过很快又继续出差了。</p><p></p><p></p><p></p>

<p>说说善观吧。</p><p>我觉得善观的知识面非常宽，观点明确而尖锐。很多看法是可以参考的一家之言。</p><p>不管我们和谁讨论，都要保持如实、开明、平等的态度，这样，就能吸取更多有益的东西。</p><p></p><p></p><p></p>

<p>我倒不是要好爲人師，而是覺得爲什麽一定要依人不依法呢？</p><p>前面所說也是一句玩笑話。</p><p>其實很多問題經上都有答案，動不動依賴于某個人來指導經典，是一種對自己不自信的表現。</p>

<p>既然在上海，到这里找dhiti也是不错的选择：<a href="http://user.xici.net/b99368/board.asp">http://user.xici.net/b99368/board.asp</a></p>

dhiti現在推薦<font face="Courier New">德加尼亚西亚多，好像是個新人。</font>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>浪子无心</i>在2007-12-29 20:06:00的发言：</b><br/><p>说说善观吧。</p><p>我觉得善观的知识面非常宽，观点明确而尖锐。很多看法是可以参考的一家之言。</p><p></p><p></p><p></p></div><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>浪子无心</i>在2008-1-21 9:26:00的发言：</b><br/><p>第二，善观在辩论中不断修正完善自己观点，但对此从来避而不谈</p><p></p><p></p></div><p>不断修正完善观点，就是对自己观点至少有微调．那就谈不上：观点明确</p><p>如果观点尖锐是正面因素．那又何必：</p><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>浪子无心</i>在2008-1-21 9:26:00的发言：</b><br/><p>第一，发言充分考虑宗教感情，多用一些和缓的口气。</p><p></p><p></p></div><p>比如说，善观认为佛陀是独裁者是导致佛灭后僧团四散分裂的主因．那这个＂尖锐观点＂如何用＂和缓的语气＂表达出来，才能不伤害他人的宗教感情？</p><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>metta</i>在2008-1-13 13:57:00的发言：</b><br/><table class="forumline" cellspacing="1" cellpadding="3" width="100%" border="0"><tbody><tr><td class="row2" valign="top" align="left" width="150"><span class="name"><a name="11605"></a>昵称:&nbsp;<b>善观</b></span><br/><span class="name"><a name="11605"></a>会员名称:&nbsp;<b>shanguan</b></span><br/><span class="postdetails">级别:&nbsp;新生<br/><img alt="" src="http://www.oba.org.tw/modules/Forums/images/avatars/gallery/blank.gif" border="0"/><br/><br/>注册时间: Sep 25, 2004<br/>文章: 2709<br/>来自: Shanghai</span><br/></td><td class="row2" valign="top" width="100%" height="28"><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td width="100%"><a href="http://www.oba.org.tw/modules.php?name=Forums&amp;file=viewtopic&amp;p=11605#11605"><img title="发表" height="9" alt="发表" src="http://www.oba.org.tw/themes/Sunset/forums/images/icon_minipost.gif" width="12" border="0"/></a><span class="postdetails">发表于: 星期五 十二月 29, 2006 10:08 pm<span class="gen">&nbsp;</span><br/>文章主题: </span></td><td valign="top" nowrap="nowrap" align="right"><a href="http://www.oba.org.tw/modules.php?name=Forums&amp;file=posting&amp;mode=quote&amp;p=11605"><img title="引言回覆" alt="引言回覆" src="http://www.oba.org.tw/themes/Sunset/forums/images/lang_chinese/icon_quote.gif" border="0"/></a><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td></tr><tr><td colspan="2"><hr/></td></tr><tr><td colspan="2"><span class="postbody">你要做什么我不管，正如别人吃素也很快乐一样。 <br/><br/>提婆达多失败了，可是乔达摩的教派也在印度被消灭了，在中国也被大乘所打败，事情就是这么简单，也不必再讲什么道理。 <br/><br/>想唯我独尊只是自己的一厢情愿，正因为不民主，所以乔达摩死了马上四分五裂，这是独裁者死后的必然结果。</span></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p>&nbsp;</p></div>

<p>你這話是說給浪子無心的麽？</p><p>我從來沒有承認自己在不斷修正完善自己的觀點，我是在循序漸進的引導別人思考。</p><p>浪子無心也沒有說尖銳是正面因素。</p><p>注意我說的是喬達摩，沒有說佛陀。</p><p>不過你要知道，佛陀般涅槃后大迦葉尊者爲什麽要結集經典麽？</p><p>那是因爲他聽到有一個比丘說“這個人總算死了，過去他活著的時候，老是說這個不許做那個不許做，現在可以自由了”。</p><p>這是一個事實。</p>

善观是个异类，他说的话大可不必理他，随他去吧。

佛陀最初宣说佛法也算异类吧?
因为是异类所以可以不必理会,只能说自己狭隘!

<P>对涅槃做过多的形容描述是无用的，要想真正地了解，除了自己证悟别无它途。</P>
<P>赞同</P>
<P>&nbsp;</P>

[quote]原帖由 <I>善观</I> 于 2008-1-22 15:57 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&amp;pid=88764&amp;ptid=144432" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 你这话是说给浪子无心的么？我从来没有承认自己在不断修正完善自己的观点，我是在循序渐进的引导别人思考。浪子无心也没有说尖锐是正面因素。注意我说的是乔达摩，没有说佛陀。不过你要知道，佛陀般涅槃后大迦叶尊者 ... [/quote]乔达摩不是佛陀吗？

叫喬達摩的人不只是一個，喬達摩不一定就是佛陀。

哪你说的是哪一位乔达摩？

<P>我說的是歷史上的喬達摩。</P>
<P>佛陀這個名詞只能對佛教人士用，對不信佛的人，只能用喬達摩。</P>

那么你指的乔达摩到底是谁？

<P>喬達摩就是歷史上的喬達摩。</P>
<P>就是那個活了八十嵗，死後他的一些弟子覺得自由了的喬達摩。</P>

<P>也就是佛教界所说的释迦牟尼佛！？</P>

[[i] 本帖最后由 fan999 于 2008-7-20 17:48 编辑 [/i]]