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请教有关清净道论的内容

<p>清净道论里，我有个地方看不懂，大家能帮我解释一下吗？就是下面的这段话：</p><p><br/>慧地之三--释十八界<br/>（六）“以缘”，先说眼界，给与眼识界以不相应、前生、有、不离、依止、根缘的六缘为缘。色界给与眼识界以前生、有、不离、所缘缘的四缘为缘。 </p><p>谢谢！</p>

<p>恩，我也想知道其意。希望大德们帮帮，谢谢。</p>

不知道对不对.一念里面所包含的法相永远也不会消失.一毛端现宝王刹做微尘里

感谢楼上法友的解释，但感觉不太像。

<p>以缘:可以看&lt;清净道论&gt;中慧地之六,释缘起这一章节的 "释二十四缘"部分,这个部分解释了二十四种缘法.这种解释又称为发趣论.在&lt;阿毗达摩概要精解&gt;中的第八章 "缘之概要"中,是解释色法和名法之间种种的互相关系.&nbsp; 你所指的这段文字是说:眼界 和眼识界之间的缘法有六种:分别是 不相应缘、前生缘、有缘、不离去缘、依止缘和根缘。</p>

懂了，我再去看一下，感谢不一兄的解释，论坛上果然有高人&nbsp; ：）

他的意义在哪里?

<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 根据《阿毗达摩概要精解》的解释，《清净道论》里的慧地之三--释十八界的这部分我是这样理解：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 原文：（六）“以缘”，先说眼界，给与眼识界以不相应、前生、有、不离、依止、根缘的六缘为缘。色界给与眼识界以前生、有、不离、所缘缘的四缘为缘。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 译文：（六）“以因缘关系来分析”，先说眼界，它对于眼识界的关系是（1）眼界这种色法支助眼识界这种名法的生起，名色法的不相应，故称为不相应缘；（2）已达到住时的眼界使眼识界生起，由于眼界略先于眼识界生起，故称为前生缘；（3-4）眼界能够维持眼识界的存在，由于基于眼界的存在，故称为有缘，由于不能离开眼界而使眼识界存在，故称不离去缘；（5）眼识界必须以眼界为依处，故称为依止缘；（6）由于眼界属于眼根，眼识以此为根门生起，故称为根缘。色界对于眼识界的关系是（1）已达到住时的色界使眼识界生起，由于色界略先于眼识界生起，故称为前生缘；（2-3）色界能够维持眼识界的存在，由于基于色界的存在，故称为有缘，由于不能离开色界而使眼识界存在，故称不离去缘；（4）由于眼识界是取色界为目标生起的，也就是说色界是眼识界的所缘，故称为所缘缘。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;如有不当，还望指教！</p>