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宝志禅师大乘赞十首

<p align="center"><span class="big"><font face="仿宋_GB2312"><strong><font color="#ff0000" size="4">（一）<br/>大道常在目前，虽在目前难睹。<br/>若欲悟道真体，莫除声色言语。<br/>言语即是大道，不假断除烦恼。<br/>烦恼本来是空，妄情递相缠绕。<br/>一切如影如响，不知何恶何好。<br/>有心取相为实，定知见性不了。<br/>若欲作业求佛，业是生死大兆。<br/>生死业常随身，黑暗狱中未晓。<br/>悟理本来无异，觉后谁晚谁早。<br/>法界量同太虚，众生智心自小。<br/>但能不起吾我，涅槃法食常饱。<br/></font></strong></font></span></p><p align="center"><font face="仿宋_GB2312" color="#ff0000" size="4"><strong>（二）<br/>妄身临镜照影，影与妄身不殊。<br/>但欲去影留身，不知身本同虚。<br/>身本与影不异，不得一有一无。<br/>若欲存一舍一，永与真理相疏。<br/>更若爱圣憎凡，生死海里沉浮。<br/>烦恼因心故有，无心烦恼何居。<br/>不劳分别取相，自然得道须臾。<br/>梦时梦中造作，觉时觉境都无。<br/>翻思觉时与梦，颠倒二见不殊。<br/>改迷取觉求利，何异贩卖商徒。<br/>动静两忘常寂，自然契合真如。<br/>若言众生异佛，迢迢与佛常疏。<br/>佛与众生不二，自然究竟无余。</strong></font></p><p align="center"><font face="仿宋_GB2312"><strong><font color="#ff0000" size="4">（三）<br/>法性本来常寂，荡荡无有边畔。<br/>安心取舍之间，被他二境廻换。<br/>敛容入定坐禅，摄境安心觉观。<br/>机关木人修道，何时得达彼岸。<br/>诸法本空无著，境似浮云会散。<br/>忽悟本性元空，恰似热病得汗。<br/>无智人前莫说，打你色身星散。<br/></font></strong></font></p><p align="center"><font face="仿宋_GB2312"><strong><font color="#ff0000" size="4">（四）<br/>报你众生直道，非有即是非无。<br/>非有非无不二，何须对有论虚。<br/>有无妄心立号，一破一个不居。<br/>两名由尔情作，无情即是真如。<br/>若欲存情觅佛，将网山上罗鱼。<br/>徒费功夫无益，几许枉有功夫。<br/>不解即心即佛，真似骑驴觅驴。<br/>一切不憎不爱，这个烦恼须除。<br/>除之则须除身，除身无佛无因。<br/>无佛无因可得，自然无法无人。<br/></font></strong></font></p><p align="center"><font face="仿宋_GB2312"><strong><font color="#ff0000" size="4">（五）<br/>大道不由行得，说行权为凡愚。<br/>得理返观于行，始知枉用功夫。<br/>未悟圆通大理，要须言行相扶。<br/>不得执他知解，回光返本全无。<br/>有谁解会此说，教君向己推求。<br/>自见昔时罪过，除却五欲疮疣。<br/>解脱逍遥自在，随方贱卖风流。<br/>谁是发心买者，亦得似我无忧。<br/></font></strong></font></p><p align="center"><font face="仿宋_GB2312"><strong><font color="#ff0000" size="4">（六）<br/>内见外见总恶，佛道魔道俱错。<br/>彼此二大波旬，便即厌苦求乐。<br/>生死悟本体空，佛魔何处安着？<br/>只由妄情分别，前身后身孤薄。<br/>轮回六道不停，结业不能除却。<br/>所以流浪生死，皆由横生经略。<br/>身本虚无不实，返本是谁斟酌？<br/>有无我自能为，不劳妄心卜度。<br/>众生身同太虚，烦恼何处安着？<br/>但无一切希求，烦恼自然销落。<br/></font></strong></font></p><p align="center"><font face="仿宋_GB2312"><strong><font color="#ff0000" size="4">（七）<br/>可笑众生蠢蠢，各执一般异见。<br/>但欲傍鏊求饼，不解返本观面。<br/>面是正邪之本，由人造作百变。<br/>所须任意纵横，不假偏耽爱恋。<br/>无著即是解脱，有求又遭罗羁。<br/>慈心一切平等，真如菩提自现。<br/>若怀彼我二心，对面不见佛面。<br/></font></strong></font></p><p align="center"><font face="仿宋_GB2312"><strong><font color="#ff0000" size="4">（八）<br/>世间几许痴人，将道复欲求道。<br/>广寻诸义纷纭，自救己身不了。<br/>专寻他文乱说，自称至理妙好。<br/>徒劳一生虚过，永劫沉沦生老。<br/>浊爱缠心不舍，清净智心自恼。<br/>真如法界丛林，反作荆棘荒草。<br/>但执黄叶为金，不悟弃金求宝。<br/>所以失念狂走，强力装持相好。<br/>口内诵经诵论，心里寻常枯槁。<br/>一朝觉本心空，具足真如不少。<br/></font></strong></font></p><p align="center"><font face="仿宋_GB2312"><strong><font color="#ff0000" size="4">（九）<br/>声闻心心断惑，能断之心是贼。<br/>贼贼递相除遣，何时了本语默。<br/>口内诵经千卷，体上问经不识。<br/>不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。<br/>头陀阿练苦行，希望身后功德。<br/>希望即是隔圣，大道何由可得。<br/>譬如梦里渡河，船师渡过河北。<br/>忽觉床上安眠，失却渡船轨则。<br/>船师及彼渡人，两个本不相识。<br/>众生迷倒羁绊，往来三界疲极。<br/>觉悟生死如梦。一切求心自息。<br/></font></strong></font></p><p align="center"><strong><font face="仿宋_GB2312" color="#ff0000" size="4">（十）<br/>悟解即是菩提，了本无有阶梯。<br/>堪叹凡夫伛偻，八十不能跋蹄。<br/>徒劳一生虚过，不觉日月迁移。<br/>向上看他师口，恰似失奶孩儿。<br/>道俗峥嵘聚集，终日听他死语。<br/>不观己身无常，心行贪如狼虎。<br/>堪嗟二乘狭劣，要须摧伏六府。<br/>不食酒肉五辛，邪眼看他饮咀。<br/>更有邪行猖狂，修气不食盐醋。<br/>若悟上乘至真，不假分别男女。</font></strong></p>

阿弥陀佛，楼主是不是非常钦佩志宝大师呢？

楼主万岁，谢谢

<font face="Verdana" color="#000000">玉屑兄也太夸张了吧？“楼主万岁"?,呵呵。</font>