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阳光语录 2008-3-5 14:43

回复 76# 的帖子

宇宙万有诸法无不是由种种因缘关系结合而成，一切是随因缘生而生，随因缘灭而灭，完全受因缘所支配，这显示缘生的一切法，其本身就没有独立的自体。反之一一法如有其独立自体，那就不须从缘而有。事实上宇宙间没有一法不是从缘有的，所以要寻求一一法的自成，常住独立的自性（实体）是不可得的。故曰性空。性空不是否定破坏缘起事相，是说缘起的幻化无实。一切都是假名有，即假名非实有名空，虽空而假名幻相宛然，虽假名幻相宛然而空，空有无碍。

阳光语录 2008-3-5 14:45

无头无末

因果是相对而非绝对的，譬如棉纱是棉布的因，却是棉花的果。棉布是棉纱的果，却是衣服的因。从现在向前看，有无限的过去：向后看有无限的未来。因前复有因，推之无始，并无第一因。果后复有果，引之无终，并无最后果。前因后果，果复成因，因果交递贯通现在。过去的影响现在，现在的又规定未来。后起者不即是前者的再现，新生的亦非过去的复活。而一切是在因果延续，承前启后，新新生灭中如流水灯焰；一切前后间的关系，皆是不即此也不离此。

阳光语录 2008-3-5 14:51

缘起性空而如幻无此无比才如是

从上面我粘贴的因缘因果的特质不难看出万物的变化是因缘缘起变化无常而性空的既然无常就无有始无末自我的见解也是我和外物的因缘而以一切法空性是一切法的本性，这要从一切法上去体认，而不是离色心以外去幻想妄计的。所以从一切法彼此依存关系观察是无我。我，是人的错觉，并不存在，而只是身心依存所现起的一合相—有机的统一

必祥 2008-4-2 14:46

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安心居士 2008-4-4 21:36

诸法实相亦是法。幻与不幻在于你是否证得实相。未证时，诸法皆如幻。证得时，诸法皆在实相中。

無處不自在 2008-4-5 10:16

观取表相则诸法如幻 
摄思蕴藏诸法实相乎 
 
／＊参考资料＊／ 
 
＜金刚经＞：「须菩提！若有人以满无量阿僧只世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？」 
＜金刚经＞：「一切有为法　如梦幻泡影如露亦如电　应作如是观」 
 
＜大学＞：「知其始末则近道矣」 
＜阿含经＞：「或问［众生无知无见无因无缘!］吗??」

[[i] 本帖最后由無處不自在于 2008-4-5 10:18 编辑 [/i]]

真行 2008-4-8 09:25

阿弥陀佛！ 
一、山是山，水是水； 
二、山不是山，水不是水； 
三、山还是那座山，水还是那个水。 
阿弥陀佛！

yniixaa 2008-4-14 14:12

诸法如幻，是说智慧的发挥是动相，所以如幻

妙法藏 2008-4-29 11:59

佛言，诸法如幻．诸法实相是否如幻

诸法本无性相差别,皆由藏性中生出,诸法是为实相或为虚幻,是如来为不同根基众生的善巧言说,佛言诸法实相,是为研究佛法义理的众生,使令其以理悟入其法性而说,复言,诸法如幻,是为颇具悟性之人,使其以事悟入.故如来言法从始而末,本无实无幻,所以,诸法如幻实相与否,并无实理定论.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

松风 2008-4-29 14:16

一切如幻，诸法实相也如幻。

洪乐 2008-5-2 10:48

生灭灭法

八万四千法, 佛开方便门. 凡夫未证实! 妄言文字名. 离一切诸相, 即名如来义.若取诸法相,人我众生寿! 色空同根生, 熏修证诸法, 平等法无二! 如幻三昧定, 菩萨真修行.

[[i] 本帖最后由洪乐于 2008-5-2 11:03 编辑 [/i]]

捨得 2008-5-6 11:22

佛言，诸法如幻；请问：诸法实相是否如幻？
</SPAN 佛言，诸法如幻；请问：诸法实相是否如幻？ .. 真空妙有.. 妙有真空.. 故诸法實相無相.乃幻滅覺圓滿.. ..

新人类王 2008-5-13 01:53

佛言，诸法如幻；请问：诸法实相是否如幻？
"诸法如幻"：指出破除一切相,一切法应该回归其本源—法性.(所谓法性,即空性、自性、本性、即佛性）
"诸法实相"：指明一切法回归了本源—法性.(所谓法性,即空性、自性、本性、即佛性）。
因此,"诸法实相"不如幻,因为法性不如幻!

[[i] 本帖最后由新人类王于 2008-6-7 20:55 编辑 [/i]]

阿阿阿阿阿阿阿 2008-5-25 21:22

幻和幻的幻
幻了幻了幻了幻幻幻幻幻
常中无常常中常
欢中无幻幻中欢

清淡如菊 2008-5-29 01:20

实幻有分别否？
书橱莫要出来误人！

行气 2008-6-6 06:45

實相沒有一個能讓你當作幻的相..實'相不著一相
譬如諸緣起如幻..性空不幻
何故??
性空沒有一個主體在其中..要針對什麼來說幻??

形与意 2008-6-7 08:34

古月小僧

一名佛教徒说话如此轻狂？为何不能随众探讨学习呢？你懂可以提意见，不是每个人都像你那么有才！给你找几个大学生是不是能培养成主席或总理的呢？你既然发了大心？你能为你言中的万民做点什么呢？我怎么感觉你、、、唉？
你说话很没信仰、因果不虚！这是一个相互探讨各自提升广结善缘的机会，不是让你当什么老大立什么规矩的！你还不行！
古月小僧言、（请不要给我佛法无对错标准的类似屁话）
我感觉佛法并无对错、也无标准？只是我们众生心境不一，为什么有那么多的宗派？就是因为每个人适应的和能承受的层次不同！所以你的发言只是你的感触！请你也考虑一下别人！我们应该认真对待、千万不要把它当做一场闹剧、、、

平和000 2008-6-8 18:52

我怎么觉得诸法本空相。
没有幻不幻啊。

hqs135 2008-6-11 09:16

会么？实相无相本不可思议不可说也！一切诸法实相总归是真空佛性！
  《永嘉大师证道歌》：‘无明实性即佛性，幻化空身即法身！’
 

[[i] 本帖最后由 hqs135 于 2008-6-11 09:18 编辑 [/i]]

金丹 2008-6-11 14:16

论题一：佛言，诸法如幻；请问：诸法实相是否如幻？

佛言，诸法如幻；请问：诸法实相是否如幻？ 
 
如梦亦如幻,但应做如是观..... 所谓的人生经历,都只是心识的流动,包括我们现在的辩论也只是心境起伏的波澜....
 
但众人皆幻,幻也就是实的了...幻中有我,我也是幻..
 
 
 
 

[[i] 本帖最后由金丹于 2008-6-11 14:18 编辑 [/i]]

rjr 2008-6-16 16:28

即幻即实,即实即幻

rjr 2008-6-16 16:34

:victory: :victory: :victory:

自相矛盾 2008-6-26 00:39

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生涅顿多 2008-6-27 10:04

生病了吃药；病好了，药作何？
 
"诸法如幻"破除众生实执习气；破已，"诸法如幻"作何？

灯火通明 2008-6-27 16:04

都是执著

执迷不悟,才有分别.......

自相矛盾 2008-6-27 23:08

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恒寻一 2008-6-29 16:13

显现为实,不显为幻.

显现为实,不显为幻.实幻一体,二本为一.

霖雨 2008-6-30 12:16

诸法实相缘起性空即空有不二也就是离四相绝百非
 但有言表皆无实义所以圣者所证都是离言绝相的但有言表都是世俗谛若离世俗谛无有第一谛没有语言文字的描述后人是无法相似的了解

无我无佛 2008-7-11 12:17