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网络有奖“机锋辩禅”论题三：万象之中独露身，怎么露的？

<p class="MsoNormal" align="center" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">网络有奖“机锋辩禅”论题三</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 16pt;"><p></p></span></b></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p align="center" style="MARGIN-LEFT: -18pt; TEXT-ALIGN: center;"><span style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black;"><font face="宋体">万象之中独露身，怎么露的？<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-para-margin-top: .5gd; mso-char-indent-count: 2.0;"><span class="abstractpagetext1"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">中国佛教界提出了<span lang="EN-US">“</span>人间佛教<span lang="EN-US">”</span>的思想，要求为<span lang="EN-US">“</span>庄严国土，利乐有情<span lang="EN-US">”</span>和<span lang="EN-US">“</span>报四重恩<span lang="EN-US">”</span>而努力。“为利益众生故，世间技艺，靡不谙习”通过本次活动在社会广泛推进<span lang="EN-US">“</span>人间佛教<span lang="EN-US">”</span>的理念，使人人都变得纯洁而善良。从而<span lang="EN-US">“</span>利乐有情<span lang="EN-US">”</span>，造福社会，以出世的精神做入世的事业。为实现中华民族的伟大复兴，为构建社会主义和谐社会做出努力。</span></span><span class="abstractpagetext1"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-para-margin-top: .5gd; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体;">网络有奖“机锋辩禅”活动由中国嵩山少林寺主办，中华佛教在线协办，自<span lang="EN-US">2007</span>年<span lang="EN-US">9</span>月开始，在中华佛教在线“论坛”和“聊天室”陆续展开。其主题为“</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">开启智慧 点燃心灯”，其宗旨是通过本次活动让社会大众“体验禅趣、印证佛心、开启禅智、贡献和谐”。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-para-margin-top: .5gd; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">网络“机锋辩禅”活动，自<span lang="EN-US">2007</span>年<span lang="EN-US">9</span>月至<span lang="EN-US">2008</span>年<span lang="EN-US">6</span>月<span lang="EN-US">30</span>日止。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-para-margin-top: .5gd; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">网络有奖“机锋辩禅”报名及参赛办法：<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoListParagraph" align="left" style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt 48pt; TEXT-INDENT: -24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-para-margin-top: .5gd; mso-char-indent-count: 0; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 48.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体;"><span style="mso-list: Ignore;">一、</span></span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">网络报名，报名表格下载地址：<span lang="EN-US"><a href="http://shaolin.fjnet.com/"><u>http://shaolin.fjnet.com/</u></a><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoListParagraph" align="left" style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt 48pt; TEXT-INDENT: -24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-para-margin-top: .5gd; mso-char-indent-count: 0; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 48.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体;"><span style="mso-list: Ignore;">二、</span></span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">观点陈述：在中华佛教在线“网络机锋辩禅论坛“发表论题观点陈述，论坛地址：<span lang="EN-US"><a href="http://club.fjnet.com/"><u>http://club.fjnet.com/</u></a><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoListParagraph" align="left" style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt 48pt; TEXT-INDENT: -24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-para-margin-top: .5gd; mso-char-indent-count: 0; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 48.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体;"><span style="mso-list: Ignore;">三、</span></span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">网络机锋：在中华佛教在线“网络机锋辩禅“聊天室，进行在线语音辩论，网址：<span lang="EN-US"><a href="http://chat.fjnet.com/"><u>http://chat.fjnet.com/</u></a><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-para-margin-top: .5gd; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">评审委员会将通过参与辩手在论坛中的论题观点陈述和聊天室进行的“网络机锋辩禅“两个环节，每月评选出一等奖获奖选手一名，二等奖获奖选手三名，三等奖获奖选手六名。获奖选手将获得丰厚物质奖励。自<span lang="EN-US">2007</span>年<span lang="EN-US">10</span>月至<span lang="EN-US">12</span>月；<span lang="EN-US">2008</span>年<span lang="EN-US">1</span>月至<span lang="EN-US">3</span>月；<span lang="EN-US">2008</span>年<span lang="EN-US">4</span>月至<span lang="EN-US">6</span>月，分三个季度，分别评选出季度冠军一名；季度亚军一名；季度季军一名，获奖选手分别也将获得丰厚物质奖励。最后于<span lang="EN-US">2008</span>年<span lang="EN-US">7</span>月<span lang="EN-US">1</span>日综合评选出四十名获奖选手，由少林寺邀请于<span lang="EN-US">2008</span>年<span lang="EN-US">7</span>月<span lang="EN-US">25</span>日至<span lang="EN-US">29</span>日前往中国嵩山少林寺参加<span lang="EN-US">2008</span>“少林问禅”之现场“机锋辩禅”活动。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-7 15:08:46编辑过][/color][/align]

怎么露的？有人慢慢的脱掉了衣服，有人摔了一跤一下子露出来。

<span style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black;"><font face="宋体">万象之中,不曾有独， 无须觅身．茫茫一派而已～～～</font></span>

<p><strong>问：万象之中独露身，怎么露的？</strong></p><p><strong>答：当下。</strong></p>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-15 16:07:49编辑过][/color][/align]

独身之中露万象。
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-14 17:25:00编辑过][/color][/align]

辩论的内容有吗，我们也醍醐灌顶下！[em01]

<p><span style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black;"><font face="宋体">万象之中独露身，怎么露的？</font></span></p><p><span style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black;">如来</span></p>

<p>很简单，装逼玩酷，不承认自己有劣根性。 认为自心能生万法，本自具足就行了。 老子天下第一，打佛骂祖。谁能晓得？&nbsp; 立一个自性么。</p><p></p><p>实际呢，很无聊。就是玩点文字游戏而已。</p>

<p><font face="Verdana" color="#61b713"><font color="#000000">请</font><strong>古月僧</strong><font color="#000000">善知识：</font></font></p><p><font face="Verdana">谁在打佛骂祖</font></p><p><font face="Verdana">为谁打佛骂祖</font></p><p>[em20]</p><p></p>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-20 17:24:33编辑过][/color][/align]

<font face="Verdana">骂者是自心显相,非他人说,慎!</font>

<p><font face="Verdana">谁在打佛骂祖</font></p><p><font face="Verdana">为谁打佛骂祖&nbsp;&nbsp; </font></p><p>自心，自性,佛性。等等，看你用什么来解释了， 南禅到后来变得狂禅遍地，所以祖师才出来做清规戒律。 </p><p>其实很简单的一个意思，到了禅师嘴里就非要绕几个弯弯再说出来，所以老外看着，你们中国人怎么这么无聊啊。</p><p>禅宗的机锋，实话，是一种快速机智的文字游戏。内行人几句黑话而已。&nbsp; 引的外行看的一阵羡慕。 </p><p></p><p>但是只用简单的话说出来，这个就不好玩了，外行就不来看了，咱们就不能吸引眼球了，不能吸引眼球，神秘感就消失了。就要有一大帮和尚失业了。</p><p>这就是个利益集团了，咱们要把这个游戏的神秘之处保护好，不能让外人明白。呵呵，大家看完后姑且一笑。 版主看完就删除吧。不然要麻烦了。</p>

<p>你得到禅师嘴里的文字,没有看到禅师大悲心.</p><p><font face="Verdana">-------------------</font></p><p><font face="Verdana">哎!先不告诉你第一句,让你先悟.下面说第二句</font></p><p><font face="宋体" color="#ee0005">为谁打佛骂祖:<font color="#009999">为的众生而打佛骂祖.</font></font></p><p><font color="#ee0005"></font></p>

<p>希望是这样，您自娱自乐吧。睡觉去了。</p><p>离开经验世界，一切言说，没有意义。</p>

善知识,不好意思,我觉得:假如执着个人的经验境界。不如理解古禅师的悲心塌实的多.

<span style="font-size: 16pt; color: black;"><font face="宋体">问: 万象之中独露身，怎么露的？<br/>答: </font></span><span style="font-size: 16pt; color: black;"><font face="宋体">如是露<br/><br/></font></span>

<p>我们的谈话已经不能公约了，你不停的说你那套，我只管说我这套，那这种谈话就毫无意义。所以结束这种无聊的谈话吧。我也清楚的认识到这种论坛出现交流的对象的，试试水而已。</p><p></p><p>我知道你为什么这么说，而你却不清楚我为什么这么说，在说什么。&nbsp;&nbsp; 辩论的基础已经没有了，辩论本身就是对辩题的分析判断，如果扯到什么古禅师的悲心，就没法谈了，你如何知道，我的悲心不如古禅师，我的愿力不如他们大。</p><p>文本言说的辩论，只能在 文本上探讨。 出了文本，什么也得不到。 说所谓的修行多少，什么境界是很无聊的。 中国人辩论很容易犯这种错误，藏传佛教在辩论的规则上还是有非常可去的地方的，&nbsp; 辩论就是辩论，就文本语言分析探讨。</p><p></p><p>我要是说，龙树，世亲，无著，弥勒都有问题，肯定要被佛教徒给骂死的。 所以，这种以信仰为前提的辩论，根本就辩不出什么东西来，最后的辩论结果肯定是用来维护这个信仰本身的。这种辩论根本不敢触及信仰的核心。</p><p>你们就是让所有的参与辩论的人，得到如此一个结果，我们不如古禅师，古禅师就是高明，厉害。禅这个东西太高深了，我们是SB，我们不如古人。</p><p>因为这个出发点，其次参与此次辩论的人，都不过是被出题的人忽悠了而已。出题的人也根本没想过参与者能有什么道道说出来，做个活动吸引眼球而已。这么说可能触及到你们安总的利益了。呵呵抱歉。</p><p></p><p>我也只是来玩玩的，没什么恶意，看完删掉就行了，大家明白人，都是圈子里面的，不用互相骗来骗去的，骗骗信徒还行。</p><p></p>

这里有个"理解"的问题,"理解"古禅师的悲心本来就无从谈起,一着念,相去甚远,何况古禅师,何况古禅师其悲心~~~~~如果只从文字上解,文字非究竟,谈何"理解"~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

<p>一日，路过一屋后窗，听到一声尖叫：哇！－－我没穿衣服，你们怎么进来啦！一阵大笑：你没穿衣服之前，我们就躲在你衣服里面！哈哈！</p>

<p><span style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black;"><font face="宋体">万象之中独露身，怎么露的？</font></span></p><p><span style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black;">随缘，点到即应</span></p>

<p>“万象之中独露身”，</p><p>身与万象无别分；</p><p>寻章摘句相去远，</p><p>思维推敲现主宾；</p><p>体用一如波即水，</p><p>根尘相遇境乃心；</p><p>莫道法眼成绝响，</p><p>唯识唯心通古今。</p><p></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>一悟</i>在2007-8-24 22:00:00的发言：</b><br/><p>“万象之中独露身”，</p><p>身与万象无别分；</p><p>寻章摘句相去远，</p><p>思维推敲现主宾；</p><p>体用一如波即水，</p><p>根尘相遇境乃心；</p><p>莫道法眼成绝响，</p><p>唯识唯心通古今。</p><p></p></div><p>“万象之中独露身”，</p><p>性相理事岂无分；</p><p>寻章摘句无近远，</p><p>思维推敲已落痕；</p><p>体用一如假亦真，</p><p>心本无分尘与根；</p><p>法本无眼何因响，</p><p>无识无心无古今。</p>

<font face="Verdana">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</font><font face="幼圆" color="#0099ff">&nbsp; 法眼宗关于“万象丛中独露身”有一则著名的公案：“子方上座自长庆来，师举长庆偈问曰：‘作么生是万象之中独露身？’子方举拂子，师曰：‘恁么会又争得？’曰：‘和尚尊意如何？’师曰：‘唤甚么作万象？’曰：‘古人不拨万象。’师曰：‘万象之中独露身，说甚么拨不拨？’”《文益》“身” 指法身，“万象”指法身的变现物，法身只能在万象中显露出来，所以不能否定万象，不能把万象与法身分离为二。子方举拂子，意为应拨除万象。而文益指出，从一切现成的立场来看，“万象丛中独露身”是自然而然之事，根本谈不上拨与不拨。《从容录》第６４则天童颂：“月逐舟行江练净，春随草上烧痕青。” 万松评唱：“月逐三舟，春随百草。三舟、百草，万象也；月之与春，独露也。” 　僧问文益当六识不能感知真理之音“六处不知音”时怎么办，意为识心是生灭体，与不生不灭的自性不相契。人们日常的生活，都因为有识心而蒙蔽了自性。对此文益回答说：六识只是你的一群家属罢了同上。　六根是自性所显之用。如果善于利用，就能帮助人了解自性，证悟自性，而不会障蔽自性，此时六根会完全听命于主人，所以说是等于家属。文益还指出，六根所接触者皆为真理，只要不生分别，随缘而行，则一切都是道。参《中国禅宗大全》第１０１５页《禅的超越性》。 　因此，“如何是禅？三界绵绵，如何是道？十方浩浩” 《德韶》。　在现实生活中，时时处处都可以参悟禅道。</font>

<p>隱身而露.</p><p>不動而露</p><p>可惜句下</p><p>亡者無數</p>

<p align="center"><font face="楷体_GB2312" color="#713944">佛 祖 念 珠</font></p><p align="center"><font face="楷体_GB2312" color="#713944">显 兆 入 珠</font></p><p align="center"><font face="楷体_GB2312" color="#713944">圣 光 现 处</font></p><p align="center"><font face="楷体_GB2312" color="#713944">东 方 之 珠</font></p><p align="center"><font color="#713944"></font></p><p align="center"><font color="#713944">念&lt;阿彌陀佛&gt;</font></p><p align="center"><font color="#713944">思念的念。非唸珠的唸</font></p><p align="center">站長覺得我的解答可以去比賽，就以網站之名持文參與競賽</p><p align="center">本人無礙</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>無處不自在</i>在2007-8-27 19:46:00的发言：</b><br/><p align="center"><font face="楷体_GB2312" color="#713944">佛 祖 念 珠</font></p><p align="center"><font face="楷体_GB2312" color="#713944">显 兆 入 珠</font></p><p align="center"><font face="楷体_GB2312" color="#713944">圣 光 现 处</font></p><p align="center"><font face="楷体_GB2312" color="#713944">东 方 之 珠</font></p><p align="center"><font color="#713944"></font></p></div><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<font color="#ff9900" size="3"> 有、住、著、相。《金刚经》云：“若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”</font></p>

<font face="黑体" color="#ee11ee">：“万象之中独露身，怎么露的？</font><div><font size="3" style="FONT-SIZE: 16px;">&nbsp;&nbsp; 万象之中独露身，所露为假能露真。</font></div><div><font size="3" style="FONT-SIZE: 16px;">&nbsp;&nbsp; 心若尚有真与假，只得枝叶未见根。</font></div><div><font size="3" style="FONT-SIZE: 16px;">&nbsp;&nbsp; 在手为提在足奔，性相一如本无分。</font></div><div><font size="3" style="FONT-SIZE: 16px;">&nbsp;&nbsp; 欲知此身如何露，月穿潭底水无痕。</font></div>

<p>汗！</p><p>万象之中独露身，怎么露的，愣严经中愣严咒的开头的偈子写的很明白嘛！</p><p>妙善总持不动尊，首愣严一世稀有。</p><p>销我亿劫颠倒想，不历曾祗获法身！</p>[em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01]

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>古月僧</i>在2007-8-20 16:51:00的发言：</b><br/><p>很简单，装逼玩酷，不承认自己有劣根性。 认为自心能生万法，本自具足就行了。 老子天下第一，打佛骂祖。谁能晓得？&nbsp; 立一个自性么。</p><p></p><p>实际呢，很无聊。就是玩点文字游戏而已。</p></div><p>还有一个办法：吞万象</p>

<p>同意，玩点文字游戏而已。</p>

怎么露？南北二宗，顿渐两途。