海州居士 2007-8-10 12:31
请鉴月大德评论一下这篇文章
<p>请鉴月大德评论一下这篇文章：</p><p><a href="http://bj3.netsh.com/bbs/119244/messages/16253.html">http://bj3.netsh.com/bbs/119244/messages/16253.html</a></p><p></p><p>末学愧为三宝弟子，不能为护持三宝做多少事！汗！！</p><p>末学对此篇文章中以下诸如此类的话甚为不解：</p><p>1、关于中国佛学的复兴，就事论事，首先应该归功于佛学大德的学者居士们。因为在上世纪末和本世纪初，肩负佛教传统家业的僧众们，也如清朝政府一样，都是不明世界大势，闭关自守，故步自封的一般人物。</p><p>－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－</p><p>末学恩师讲，俺们居士的义务是 护持 三宝，而此段文章的意思是我们应该首先护持大居士们？？？俺想破头也想不通了。。。。。</p><p></p><p>2、由上节所述中国佛教的复兴，就可以了解二十世纪初期，清末民初佛教的机运。这时出家僧众的佛徒们，虽然也已受到时代的压力，但他们始终还过着山边林下，“日出而作，日入而息，帝力于我何有哉”的寺院生活。其中既乏唐宋时代足以领导学术思想的禅师与法师们，对于时代的趋势，与世界情况的转变，不但茫然，而且根本不闻不问。</p><p>－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－</p><p>请问鉴月大德，事实上是这样吗？？？</p><p></p><p></p><p></p><p>如此种种 不胜枚举</p><p>末学道言不明 人微言轻</p><p>尚请鉴月大德 为续佛慧命 传佛心灯故</p><p>解我等愚迷</p><p>至盼！</p><p>阿弥陀佛！</p>
蒙山城 2007-8-10 13:27
<p>看事要一分为二，【<b><a href="javascript:MM_openBrWindow('/cgi-bin/listuser.cgi?username=鸟巢&id=119244','','')">鸟巢</a></b>】善知识的说法，源自他的因缘，他只是站在自己的因缘上的一面之说。</p><p>佛教寺院是根，叶子的繁茂来自枝干的茂盛。假如叶子局限于枝干，却忽视默默无闻的地下根。就非常可怕的。</p><p>我在聊天室也遇到有的善知识，善意与诚恳的与我说，真正的佛法，不在寺院，而在……。我觉得假如我们抱着如此大的差别心去修习佛法，是非常可怕的。</p>
妙音兰 2007-8-10 13:37
<p>阿弥陀佛</p><p>来这我们大家一起交流</p><p>互相解惑</p>
海州居士 2007-8-10 15:34
<table class="wr" cellspacing="0" cellpadding="0" border="0"><tbody><tr><td class="gray14"><cc></cc>虚云老和尚说：「</td></tr></tbody></table>例如欧阳竟无居士， <br/>用他的知见，作楞严百伪说，来反对楞严；
鉴月 2007-8-10 22:02
<p> 敬回海州师兄：</p><p> 南老的《中国佛教发展史略》是一本简明的佛史入门佳作。但毕竟只是一部佛学学术著作，很多独特观点只代表南老个人观点，对这部佛教简史中的若干结论，多有争议，这是正常的学术现象。</p><p> 师兄列举的这段，我是这样看的：</p><p> 1、书中这段话，主题是近当代“佛学”的复兴，谈的“佛学”，而非“佛教”与“佛法”。佛学、佛教、佛法，三词共一字，内涵却大相径庭。对于出家僧众，更多的道义是在“教”与“法”上，对于佛学研究者，则允许发挥、发展，非惟出家人，也非惟在家居士，教外人士、外道学者皆可参与。而从佛学的内涵、外延与展开条件来看，在家居士学者似乎可以更自由、更有条件来研究探讨佛学。清末以来，中国佛学的复兴，的确有赖于众多大德居士。南老的结论有他一番道理。</p><p> 2、但是，也不可否认中国佛教众多高僧对佛学领域的拓展与支撑，特别是以太虚大师为代表的近当代高僧，在创办佛学院、佛刊、佛学研究组织、带动与培训佛学人才等各方面的作用，是不可低估的；而将出家人回避世间纷争以图得潜修之境的行为，与旧政府的颓废相类比，显然有些言辞过激。</p><p> 3、佛学不同世间一般学问，佛学不是空洞的纯理性的东西，佛学是建立在佛教教理的基础上、建立在佛法修证的基础上，佛学不能脱离佛教与佛法而独立存在。这就是全无佛教信仰的所谓学者所写成的佛教史、佛学概论等，怎么看都没有高僧或大德居士的同类作品深刻、贴切的根本原因。因此，当我们考察中国佛学复兴的时候，同样不能忽视佛门僧众在同时代佛教、佛法方面所作的努力与贡献。</p><p> 4、谈到在家众“护持”、“护法”，当然主要指护持佛教（道场、出家众）、弘扬佛法，当然也包括对佛教大德居士、学者的尊敬与支持。南老的上段话，也丝毫没有独重白衣的意思。</p><p> 以上是一已之见，还望师兄并诸同修慧鉴。</p><p> 另：对我称以“大德”，实在令我汗颜。学佛路上，众同修修学境界多在我之上，惟互帮互学，共证菩提是盼！</p><p> </p>
海州居士 2007-8-11 12:00
<p>阿弥陀佛！</p><p>谢谢鉴月师兄！</p><p>末学也是一个很懒散的人</p><p>向来不愿管那些闲事</p><p>随他去吧</p><p>呵呵</p>
蒙山城 2007-8-13 15:51
<p>哈哈，是南老的观点呀？</p><p>对于南老，我们要学他的长处，半不要执着他的缺陷。</p><p>我曾有缘读过他的文章，金刚经说什么，我手中有一本，对我如有帮助，但也不太适合我的因缘，我从金刚经中，有看到另一面。</p>
路过-人间 2007-8-14 12:13
<p>哈、点将了!这种形式好!</p><p>鉴月师兄辛苦啦!</p>
1255qwe 2007-8-14 18:17
菩提是从性上说的.实际上所说的是对人身和世界的看法