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慈爱在心 2007-8-14 13:52

学佛法,能使你明白在痛苦尚未形成之时

<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; TABLE-LAYOUT: fixed;"><tbody><tr class="tr1"><th class="r_one" id="ajaxtable" valign="top" height="100%" style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; OVERFLOW: hidden; WIDTH: 80%; PADDING-TOP: 5px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px;"><div class="tpc_content" id="a_ajax_2864"><div align="center"><p><font face="楷体_GB2312" size="4">学佛法,能使你明白在痛苦尚未形成之时</font></p></div><br/><p><font size="4"><font face="仿宋_GB2312">提要:</font><br/></font><strong><font size="4"><font color="#cc0000"> ·</font>学佛法,能使你明白在痛苦尚未形成之时<br/><font color="#cc0000"> ·</font>凡夫是贪爱的快乐,而不是解脱的快乐<br/><font color="#cc0000"> ·</font></font></strong><strong><font size="4">不能相信我们的今天,也不能幻想我们的明天<br/><font color="#cc0000"> ·</font>快乐与痛苦都存在一个“我”,坚固难拔,习气很深<br/><font color="#cc0000"> ·</font>由“我”产生感情,有了感情就是我的<br/><font color="#cc0000"> ·</font>有的习气,虽是生理现象,其实离不开心理因素</font></strong></p><br/><p><font size="4">学佛法,能使你明白在痛苦尚未形成之时 </font><br/></p><p><font size="4">我们佛法里经常讲欢喜,欢喜得对,你觉悟不断增长,欢喜错了,你掉在烦恼的泥坑里拔不出来。那怎么才能知道我欢喜得对,欢喜得错呢?开始你不容易知道,因为你佛法听得少,没有这么大的智慧,但将来的后果会使你明白。如果你后果是快乐的,你欢喜得没错;如果你后果是痛苦的,你当时的欢喜就错了。可是当后果来的时候,你已经在痛苦里了。假如我们学佛法的,在这个苦报里能够觉悟,以后别再投入到错误的欢喜里去,避免以后再受苦报,这还有一点希望。 </font><br/></p><p><font size="4">凡夫是贪爱的快乐,而不是解脱的快乐 </font><br/></p><p><font size="4">假如我以后确实觉得很快乐,很幸福,那么我当时肯定是没错喽。你可以那么想,可是没有学佛法的人鼠目寸光,看不远的,所以这个结论就不能下得太早。一般凡夫都是根据自己的习气,只看眼前,即使现在你觉得挺好,挺快乐,但是你还有以后啊,你的路还要走下去啊。一个凡夫不经过修行,不经过断烦恼,他的快乐,仅仅是烦恼中贪爱的快乐,而不是解脱的快乐。 </font><br/></p><p><font size="4">不能相信我们的今天,也不能幻想我们的明天 </font><br/></p><p><font size="4">不是解脱的快乐,就不可能证阿罗汉果,假如得到解脱的快乐而证得阿罗汉果了,那就没有以后的种种了,如果你没有到烦恼寂静的境界,你今天的快乐,这场戏还没完,第二幕,第三幕,还会演下去,演到最后仍然是痛苦,仅仅是有些人快乐的时间比较短,有些人快乐的时间比较长罢了。由此可见,我们不能相信我们的今天,也不能幻想我们的明天,更不能相信我们的主观意识产生的看法,也不能相信我们所产生的一切。因为我们的心理,我们的内心,我们的观点,我们的习气,都是跟一个“我”紧密结合在一起的。 </font><br/></p><p><font size="4">快乐与痛苦都存在一个“我”,坚固难拔,习气很深 </font><br/></p><p><font size="4">再讲深一点,我们在快乐的时候,完全是一个“我”,因为是“我”在快乐,在痛苦的时候,也完全是一个“我”在痛苦。假如这个快乐和痛苦在别人身上,你也不会快乐,也不会痛苦。所以我们今天在快乐中,在痛苦中,都已经存在了一个“我”,常年以来,坚固难拔,习气很深。 </font><br/></p><p><font size="4">由“我”产生感情,有了感情就是我的 </font><br/></p><p><font size="4">我们所养成的习气,主要是对人。可是由于是“我”产生的这个情感,慢慢就养成种习气,除了对人以外,还对其它的一切。譬如说,我对这个人很喜欢,他对我也很喜欢。有情跟有情之间容易发生一定的联系,就容易发生感情。有情跟无情之间本来不应该发生感情,无情没有感情的,你喜欢它,它又不喜欢你,可是由于你喜欢它的时候,因为你对它有感情了,这个感情是你的,也就是这感情里有一个你的“我”,所以你对它执著,形成“我所”。例如,本来我们的感情跟这个茶杯是没有关系的,因为是我喜欢的茶杯,这个感情里多了一个“我”,这个茶杯也就成了“我”所喜欢的茶杯。茶杯对你无情,可是你对茶杯有情。其它种种联系也都是如此。 </font><br/></p><p><font size="4">有的习气,虽是生理现象,其实离不开心理因素 </font><br/></p><p><font size="4">尤其是现在的年轻人,哪一种式样的衣服,是我喜欢的,就对这种衣服产生感情。或者说,生活中种种的物质享受,凡是我喜欢的,就会对这些东西产生感情,日子长了,更加难拔。例如,人吃饭的习气很深,吃到合我口味的菜,胃口就开了,吃到我不喜欢吃的,胃口就不开。一不喜欢吃就吃不下饭,所以这个习气很深。口味虽是生理现象,其实生理上的习气,离不开心理因素。还有一个原因,父母的习气也会传到孩子身上去,再加上这个孩子一出生,他从小长到大,就是吃本地菜,一天又一天,一年又一年,这个习气就厉害了。</font>
                                                </p></div></th></tr><tr class="tr1 r_one"><th style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; PADDING-LEFT: 1.5%; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; VERTICAL-ALIGN: bottom; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px;"><div class="tips black" style="WIDTH: auto;"><a href="http://www.fofaseng.cn/bbs/read-htm-tid-6195.html" target="_blank"><font color="#2f5fa1">支持弘法请随喜捐助佛法僧三宝网---致十方同修书</font></a></div><div class="c"><font color="#2f5fa1"></font></div><div><font color="#2f5fa1"><img src="http://www.fopusa.cn/images/wind/sigline.gif" align="absBottom" alt=""/></font></div><div class="signature" style="OVERFLOW: hidden; HEIGHT: auto; max-height: px; maxHeight: px;"><table width="100%"><tbody><tr><td>佛菩萨大慈爱公益网(http://www.fopusa.cn)---欢迎大家!我们的主题是: 印经放生吃素戒杀戒邪淫-远离色情-改掉手淫-杜绝婚外恋-不吸毒-不抽烟-不杀生-不喝酒-不偷盗-不淫乱-不妄语-存善念-想好事-做好人-清净人生!&nbsp; </td></tr></tbody></table></div></th></tr></tbody></table>

simple 2007-10-15 10:08

很有道理。
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