鉴月 2007-8-14 16:07
坐禅与神秘体验——答“不执阴阳”同修
<P><FONT color=#0000ff size=4>不执阴阳同修慧鉴:</FONT></P>
<P><FONT color=#0000ff size=4>对于静坐,我漫说几句,或许对你有用:</FONT></P>
<P><FONT color=#0000ff size=4> 1、静坐的目的与原理当弄清楚。佛门坐禅,首重修“止”。止什么?止五根(眼耳鼻舌身)、存一根(第六意识),也就是由“五俱意识”转入“独头意识”,再对治昏沉(梦中独头)与掉举(散乱独头),进一步入“定中独头意识”。在“定中独识”下再凝神起观、周流不断,遂入三摩地(四禅与四空定)。</FONT></P>
<P><FONT color=#0000ff size=4> 2、以主帖所述,静修整个过程,始终没有脱离“身根”,充其量只是“身根”与“意根”相应的“单俱意识”而已,谈不上“止”,也谈不上“独头意识”,更谈不上“定中独头意识”,不客气地说,尚在“身”与“意”的牵扯中自我折腾,连坐禅(止观)的门尚未入。</FONT></P>
<P><FONT color=#0000ff size=4> 3、坐禅之“定中独头意识”,一定是离却五感官包括“身根”的,如果还在身体穴位上做文章,第六意识就难以独立,就谈不上“止”与“观”;即便是在“独头意识”的前行过程中,允许身根(触受)参与,也限于“中脉”之上,也就是说只许意念存于由顶轮到会阴的连线、身体的中空线上,绝不可偏在身后脊柱(督脉)的几个关键点(穴位)上、或者身前的任脉穴位上,因为任督二脉的关键穴位直接联系我们的中枢神经与自律自主神经,很容易因气机的刺激而产生幻觉幻知,这就是气功容易“走火入魔”的原因之一。而坐禅,意循中脉,且调息调心而不炼气、不运气、不用气,不触及中枢神经,故不应有气功一般的身触异常,即便有所感,也限于独头意识的自我内醒深受,而不同于与身根同起的触觉。</FONT></P>
<P><FONT color=#0000ff size=4> 4、当知坐禅为止五根、入定独识、趋三摩地,一切皆依心地而行,有所感、有所动、有所幻,皆非良性境界,是未得门、未入法之故,如果说是静坐放松或者气功健身尚可,与坐禅其实不相干。</FONT></P>
<P><FONT color=#0000ff size=4> 以上仅为一已之见,仅供参考。</FONT></P>
<P><FONT color=#0000ff size=4> 鉴月恭敬合掌</FONT></P>
[[i] 本帖最后由 鉴月 于 2008-6-5 11:35 编辑 [/i]]
鉴月 2007-8-14 16:09
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'mso-hansi-font-family:';"><font color="#0000ff"></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'mso-hansi-font-family:';"><font color="#0000ff">附:不执阴阳同修原帖——</font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'mso-hansi-font-family:';"><font color="#0000ff"> <font size="2"> (佛法论坛“般若之门”版: </font><a href="http://club.fjnet.com/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=151&ID=146980&page=1"><font size="2">http://club.fjnet.com/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=151&ID=146980&page=1</font></a> )</font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'mso-hansi-font-family:';"> </span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'mso-hansi-font-family:';"> 第一次打坐的神秘体验</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 15pt;">
<p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 15pt; mso-char-indent-count: 1.0;"><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'mso-hansi-font-family:';">对佛的一些基本常识花了十几天时间稍稍了解下。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 15pt;">
<p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 15pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><font face="Times New Roman"> </font></span></span><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'mso-hansi-font-family:';">昨天晚上十一点,学着打坐,是第一次。练到最后有一种神秘体验。不知是修佛的一个灭度层次境界,还是幻化(不大可能),还是鬼神附体,也许是脑充血表现,也许是像中医似的身上奇脉打通。不知是哪一种,若是修佛的末那识的表现,那就是我修对,写出与同修分享,如果不是,那也写出来,同修们可作为反面教材,不要走这样路。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 15pt;">
<p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; mso-char-indent-count: 1.5;"><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'mso-hansi-font-family:';">是这样的经过。我先是盘腿,然后两手放于两膝上。闭上眼睛。接着脑子就开始万念归一。起先用了持名法,结果觉得这个有点执着,就不用,感觉脑子里漂来漂去无所依,所以我想了一个办法,假设脑子有一点存在,把所有的意念全集中这一点上,而我这一点把它想成中医的百汇穴上。练了几钟后了,突然脑部开始揪紧,接着象触电似的往身下传,这时感觉意念不是很集中,这个揪紧感只持续几秒。我又集中意念,这时脑子又开始揪紧,由假设那一点开始下传。传遍全身。这里全身身上所有意念能控制的感觉都没了,像没了自我似了,接着那个涌动感越来越紧。这时我的眼皮开始抖动,似睁开又睁不开,想睁开也睁不开。那种涌动感还在继续。如果对的话,我想我已练成第六识了吧,到了末那识那里,我发现我自己意念有点乱,根本无法集中,我想用持名法,还是没有效果,因为我念的时候,还是执着了。虽然这里身体上所有感觉都没了,但是意念还在,这里我心理有点怕,因为从没体验过,怕自己是不是着魔了。所以后来就不敢再集中意念了。接着慢慢平静下。我的房间有开空调,不知是冷还是过度用脑,这时全身上下无一处肌肉不在颤抖。不过这时鼻孔突然通了,平时有鼻炎,鼻孔睡觉老堵。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 15pt;">
<p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; mso-char-indent-count: 1.5;"><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'mso-hansi-font-family:';">接着平躺睡觉,不自主的就发现则才那种情形,这里除了上面表现外,感觉人身子好像会飘起来,因为无法忍受那种常感(好象是揪紧感),不自已摆动,像元神快出壳似的。我有点怕。叫自己放松。但自从打通后。一闭上眼睛,不一会刚才情形又来了。我想这下完了,今晚想睡觉都不行了。如果这是意识那一层灭的话的表现,我想既然是这样,那我想就让无明生幻象来控制,让我好睡个觉吧。就这样搞了很多次,最后实在受不了,不知什么时候小睡了下。这时天亮了,有人来了。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 15pt;">
<p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; mso-char-indent-count: 1.5;"><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'mso-hansi-font-family:';">以上是我个人亲身,请各位同修和大师们帮忙指点,小生感激不尽。真不知以后要怎么练了。顺便想问下,怎么样把末那识混乱的意念灭掉,到达阿赖揶识的层面。请各位介绍下自己的经验吗。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 15pt;">
<p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; mso-char-indent-count: 1.5;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 15pt;"><font face="Times New Roman"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2007-8-7</font></span><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'mso-hansi-font-family:';">,早上九点</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 15pt;"></span></p>
meijun1234 2007-8-20 16:10
<p>原来打坐的是这样的感觉啊?</p>
北方雪 2007-8-20 22:32
这样的打坐,竟在幻相中打转取舍,还不如一句老实念佛来的实惠。
1255qwe 2007-8-24 22:15
要的法味.只有你清楚的知道你的感觉是从那里来的它才能消除对你产生的引想,消除之后你的感觉就会不一样.这时候你就会知道之后的感觉是你本来有的说白了就是修心你的心明白了就会显现所为的正见就是不去思考而的来的所谓的真如
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-9-6 17:44:29编辑过][/color][/align]
tonybrown 2007-10-11 19:15
南无阿弥陀佛!能在这里见到如此多莲友真是太好了!呵呵
比干 2007-10-11 19:35
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鉴月</i>在2007-8-14 16:07:00的发言:</b><br/><p><font color="#0000ff" size="4"> 3、坐禅之“定中独头意识”,一定是离却五感官包括“身根”的,尚在身体穴位上做文章,第六意识就难以独立,就谈不上“止”与“观”;即便是在“独头意识”的前行过程中,允许身根(触受)参与,也限于“中脉”之上,也就是说只许意念存于由顶轮到会阴的连线、身体的中空线上,绝不可偏在身后脊柱(督脉)的几个关键点(穴位)上、或者身前的任脉穴位上,因为任督二脉的关键穴位直接联系我们的中枢神经与自律自主神经,很容易因气机的刺激而产生幻觉幻知,这就是气功容易“走火入魔”的原因之一。而坐禅,意循中脉,且调息调心而不炼气、不运气、不用气,不触及中枢神经,故不应有气功一般的身触异常。</font></p></div><p>色窟窿里弄活计!</p><p><font color="#0000ff" size="4">中脉乎?</font></p><p><font color="#0000ff" size="4">VS</font></p><p><font color="#0000ff" size="4">任督乎?</font></p><p><font color="#0000ff" size="4">五十步笑百步!</font></p><p></p>
zz_ywg 2008-3-4 09:52
虽然你有这种感觉,但是没有人指点的练习打坐,是非常危险的。你的头上的这种感觉,叫做醍醐灌顶。你最好找一个好的师傅,在师傅的指点和加持下联系,不然容易走火入魔,损坏自己的身体。
滞留的游客 2008-5-21 07:55
<P>赞叹楼主!<IMG alt="" src="images/smilies/default/hug.gif" border=0 smilieid="13"> </P>
<P>静坐只是好的坐着休息。坐禅虽然有坐,偶个人认为不是一定要坐的,这个坐可以理解为“在其中讲”。禅或者禅定,外来语。偶理解是心不染<IMG alt="" src="images/smilies/default/time.gif" border=0 smilieid="15"> 。</P>
<P>记得看六祖故事里提到幡未动风未动仁者心动。明明幡动,六祖老人家非睁眼说未动,这里就是表明自己时刻处在禅的境界中才有的体悟。处在禅中,见幡就是幡,何来风?何来动?只是人的心随外境流转,或者说随时间流转。禅中时间不存在,幡之所以动是眼根意根拼接一个一个相造成的。</P>
<P>人已经习惯看电影了,非要拼接一张张无休的胶片,给自己造成无休的烦恼。</P>
<P>看楼主提到了坐禅与中脉,随喜啊。中脉涉及到密修,密修并非密不可说,只是说出来可能害人,未到这阶段看了心生疑惑,恐产生谤法之患,所以我中土显宗一向不提及密修。并非不仁慈而是不得已。</P>
<P>中脉好像是很重要的,是化<FONT color=black>业气</FONT>的管道,转识成智慧的工具,成佛的关键的关键,好像只有证得了神通才有用的。显宗不谈神通,自然不涉及密修。</P>
dagejuzi 2008-5-21 23:28
<P>这是网上搜来的</P>
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<P>“三花聚顶”的景象:静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况,犹如以往所说,已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉,周身如婴儿似的柔和轻软,非常安适妥贴,若存若亡。</P>
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<P>此时,唯一还有感觉的便是头脑的反应。</P>
<P>再渐渐的静定下去,眼前的目光便有返照的现象。</P>
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<P>到此忽然会进入几同完全忘我的境界,只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分,感觉如天窗的开启,如阳光的透射,豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气,下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”,便是形容这种境界。</P>
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<P>不过,到此程度,最怕的是学理不明,观念不清,内心如果存有丝毫的幻想,或潜意识中存有强烈的宗教意识,可能便会心神出窍;</P>
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<P>如果再配合其他的幻觉;便有许多类似神秘性的景象出现了。</P>
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<P>对此种种境象,必须要一一扫除,不落筌蹄才为究竟。</P>
kasuso 2008-5-22 06:07
初學就意守百匯.,心性.內息,身體都還沒穩固...說是活膩了也不為過...
鉴月 2008-6-5 11:27
<P>[quote]原帖由 <I>kasuso</I> 于 2008-5-22 06:07 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=99796&ptid=148180" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 初學就意守百匯.,心性.內息,身體都還沒穩固...說是活膩了也不為過... [/quote]</P>
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<P>师兄此语切切!此心拳拳!</P>
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<P>坐禅易成气功,观心易成守穴。岂不知诸如后枕、百会等要害,一旦触及而无能力收拾,必自害。</P>