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慧琰 2007-8-15 21:37

[原创]再次闭口于论坛.

阿弥陀佛，我在般若之门所留下的四篇贴子，希望各位师兄能够与我共勉。其中最关键一贴，就是：我们之所以不能进步。这篇贴子就是根据我个人的修行过程一路走来，而看到自己的变化，从而写出，以警醒修行人的。因为在很久以前，我自满，自认为自己什么都知道了，什么都会了，不把任何人放在眼里，在师父的面前，我也觉得没什么问题好问的。因为我都懂了，都明白了。其实，这种现象就是满招损了，这也是我们修行时必经的一个过程。但有的人明白得快，就可缩短弯路的长度。从而迅速地回到修行的正轨，而我真的是曾经自以为是，自认为自己了不起，说的什么都对。而我也许唯一没有去做的，就是，我虽然觉得没什么问题可问师父的，但我却依然尊敬我的师父。以至于，他教训我的时候，也没有太过于的严厉，必竟我还是恭敬的。没有觉得自己比上师还牛，还明白。后来，由于自己的根基没有扎稳，头出头没，但师父并没有责备我，因为众生本就刚强，难调难服。有佛力加持时还凑合，一但放松自己，马上就会退步到原来的起点，甚至更加的落后。这次的退步让我看到了自己身上的很多毛病与问题，同时，我也开始慢慢的发现，我要学的还有很多。想问师父的问题一下子又如雨后的春笋一样的，不停的往上冒，而且还有很多很多。这时，我才知道，我原来是那么的需要谦逊。可是，我浪费了我四年的时间，我知道人在修行中都会有退步，但是，我浪费的时间很多，我真心的不希望大家也同样会浪费这么多时间或者也许更多。所以，我才写了这篇贴子，希望我们共同进步。其实，在我自己还没解脱前，师父只要求我自己要好好修行，最好不要乱说话，而我还是回到了论坛，这是一个错误，如今，造下了一些后果。这也是再所难免的事，所以，我今天依旧要再次离开论坛。认真修好自己。不再参与任何话题，任何争讼，没有必要。其实，开悟的人都一样，他们是平等的，他们所认知的东西是一样的。而不开悟的人各有各的不同，开悟的人不会和没开悟的人较劲，没有必要，因为再怎么较劲，他还是不会听得懂你的任何说教。而在听不懂的同时，妄造恶因，那也是因你而起。更有些时候，因一些争讼，会引发一些不必要的麻烦。这也不是我愿意看到的。所以，我也不想再说什么，讲什么给谁听。先解脱自己是最重要的。不做无谓的争讼。没开悟的人永远也理解不了开悟的人的层次与境界。我想，我现在还没开悟，也不想去理解谁的层次与境界，我自己修好自己就OK了。至于别人，我只把我的经历写下作为提醒，提醒自己，也提醒同修们。有缘者自然会从中受益。而不是与我争讼。我相信，智慧的人会在一篇文章中有扬弃的吸取自己想要的，摒弃自己不想要的道理。只要心中有正念，我想，你吸取的一定是有益的东西。因为每个人从你身边擦肩而过都会给你带来一样礼物，云飞扬师兄给我带来的礼物就是：使我更加深刻的理解了色不异空，空不异空的含义，因为我的上师给予我的开示正如我所回答的那样，如果云飞扬师兄一味的认为我的上师有问题的话，那么我也不妄加评论什么，因为人人层次不同。我的上师给予我的开示让我很明白，但您不明白，那只是因为您的层次与我不同罢了。其实无论再怎么说来说去，法本如是。理解不理解全凭个人因缘了。只要能解脱就好。阿弥陀佛~同时，我理解的是就我本位而言的正确的，同时，您理解的也是就您本位而言正确的。不过，实际上，法本如是，只有看我们是不是知道用这个道理来真正解脱的了。并且还得知道怎么去用，怎么去解脱。呵呵。
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-15 23:16:35编辑过][/color][/align]I2l.u'atJgBe%M9N

慈悲的我 2007-8-16 10:26

读楼主这篇文章的时候我带有两种心情--“悲”与“喜”。    悲的是在这里我失去了一位善知识的同修，楼主您知道吗？我非常喜欢看您的文章，因为全部是原创的东西，有自己的特色。但对于这篇文章而言，我的观点和您可能有些差异，我认为“其实，在我自己还没解脱前，师父只要求我自己要好好修行，最好不要乱说话，而我还是回到了论坛，这是一个错误，如今，造下了一些后果。”这段话正和我的观点相反，修行本来就是一个发现不足，补充不足的过程，如果你不说出来，你永远不会知道自己的不足，我就是通过大家的谈论与争执再得出的结论才是正见。    喜是因为楼主能够意思到自己退步了。这很难得，世人都是容易发现别人的错误，而忽略自己的错误。不管怎么样我都要感谢楼主这些天提供的宝贵文章，阿弥陀佛！

路过-人间 2007-8-16 11:16

由于不同的经历、不同的因缘、大家在同一时间可能对同一事物的看法不同，作为修行之人，我们这个时候最应该有的是包容之心。末学对佛法不懂，但我个人认为修行的最终目标应该是普渡众生、而不是独善其身。对于慧琰师兄这样的先行者，应该多指导一些后来人，而不能躲起来只顾自己修行噢，呵呵。云飞扬师兄为了我们这个网上家园，数年如一日地在论坛上管理、维护、答复提问，非常不易，是一个非常优秀的版主。我们应该体谅他支持他!非常喜欢慧琰师兄的贴子，能从贴子里感觉到一颗直率而真诚的心，希望能继续看到!
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-16 11:19:17编辑过][/color][/align][:s]/?%F3s@'qfw![

慧琰 2007-8-16 12:57

谢谢各位,但我认为,我不是独善其身的.因为南赡部洲众生刚强,难调难服,头出头没.我和其他人都是这样的.会头出头没.所以,在我自己没有解脱之前,我不能保证我时时念念都在法上,那么,我就有可能会因为和别人的说话中而落于退步的境界,从而影响我自己的进步.同时,我的没解脱的一些也许是不正确的观点也容易影响到别人的修行,所以,不发表看法其实是护念大家了,因为佛法就是这样的.在自己没有解脱之前,一是容易被别人影响，二是容易影响别人。因果不空，因果的性空。这是必竟空。有两种果报。一种是未解脱的是偿还报，解脱的感恩报。转烦恼成智慧。就好比我使劲的打了你一拳，如果你没有解脱，你会生嗔恨，反过来打我一拳。这就是偿还报。如果，我使劲的打了你一拳，而你因你的智慧，通过我这一拳，你明白了道理，那么，你就不会再还我一拳，而是来感激我。这就是感恩报了。能转烦恼成智慧。

路过-人间 2007-8-16 13:26

慧琰师兄，对于有的人可能是需要一些棒呼!也就是您说的“拳”。我们这一“拳”挥出去的时候，不要奢望立即并且全部把别人的烦恼转化成智慧，有时候别人可能需要一段时间来理解、实践、消化。甚至可能因为因缘不够，永远也不能把烦恼转化成智慧，我们并不能因为没有达到我们预期的目的就停止了我们前进的脚步，而是应该更加努力，对不对？期待您能继续INGGRBm-v$Q1o
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-16 13:27:24编辑过][/color][/align]

慧琰 2007-8-16 14:26

我们这一“拳”挥出去的时候，不要奢望立即并且全部把别人的烦恼转化成智慧，有时候别人可能需要一段时间来理解、实践、消化。甚至可能因为因缘不够，永远也不能把烦恼转化成智慧，这句非常对，但有一点就是：这些现象的出现，说明没有应机．是不适应时机的．所以，不能再说下去．其实，当第一句出口时，就发现没有应机了。所以，才不再继续辩下去的。没意义。而且，最关键的是，亲其师才能信其道。应机对于佛法的宣传来讲太重要了。所以，我不说，不是因为想独善其身而不说，而是慈悲的护念，不想种下让别人造恶因的因。因为我回贴的目的在于希望看贴的人能真正领悟佛法真谛，而不是与谁争个什么高下，争个谁对谁错。其实哪里有对错呢？有什么可争的呢？有正知正念的人自然知道应听取什么，应舍弃什么。但我想，我所说的，有些人一定能看懂，能学到东西。只要他们有求法之心，有正念正智慧在。同时，我也能从任何人身上学到我想学习的内容。我会时不常的来看看．但尽量的少说话．这样对我对众生都有好处，护念了我自己，也护念了众生，以免他们因我而造业．我不要当别人造业的因．只有谦才受益．我以后的贴只适合谦逊的人．我也会做个谦逊的人．因为每个人的贴，我都从中学到了东西．包括你们每个人的．呵呵～大家认真修行吧。先解脱自己再说。知道解脱的方法比什么都强。说太多的道理，自己都不知道每个名词的真正含义，自己都解释不清，而且自己都不知道怎么去做的人，我只有回向给他们了。呵呵。希望早日放下恭高我慢之心。才能进步。

本空 2007-8-16 22:33

你只看到了“恭高我慢之心”，那我想请慧琰师兄观一下自己的心，有几种心？一起纷争就知难而退不是发菩提心的大乘修行者的所为。这争执本身，你用心去观她，何尝不是一种修行？“佛法大海，不舍万法”奈何要急流勇退？放下虚妄的争执心，回归佛法大海的怀抱吧。

慧琰 2007-8-16 23:51

在你没能力度别人的时候,如果你非要度,会把人度到地狱去的.暂时的离开并不意味着放弃.就因为我有过恭高我慢之心,所以,我才能写出文章来告诉大家,希望大家能少走弯路,没有恭高我慢之心的的人会能听取我的劝言,而不是其他什么.关于争执的问题.你错了,我根本没有必要去争讼什么,法就是那样的.我争半天,还是那样.所以,没必要争.修好自己,知道怎么解脱,然后先把自己给解脱了,才是真的.自己都没有解脱,还谈个什么?反正我就是这样认为的.如果自己还没解脱就着急去度别人,那么,不是让别人给你同化了,又一次的退步,就是你说完了,别人听不明白,反因你而造诸谤法恶业.那可不是小问题.所以,这是我最后一贴.别人爱怎么说就怎么说好了.我自己心里很清楚我在做什么.我只能说,那是大家的层次.在自己本位上的理解都是对的.不过是悟后的人都一样,而悟前的人各有各的不同罢了. rM"Y'n0Jh'Vj
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-16 23:52:55编辑过][/color][/align]

初机佛法 2007-8-17 10:18

我们这里有云飞扬、本空这样的好版主，用不了多久，慧琰师兄一定会回来的。

慧琰 2007-8-17 12:09

呵呵~

hetuvidya 2007-9-7 10:45

师兄说来有理。菩萨心肠！

hetuvidya 2007-9-7 10:50

借用上畅下怀法师的话："瑜伽菩萨戒说，菩萨是要利益众生，纵然作身口七支之恶，也不名犯戒，反而能生多功德。由此可见，要是独善其身之人，专为自利打算，尚要与世脱节，终年不问世事。而发菩提心的人要行菩萨道，为利益众生，则不能与其苟同。彼引经问说︰「自己未度，焉能度人？」我引经答云︰「自己未度，能度人者，是菩萨发心。」总之，守旧者主张自利，创新者主张利他。我以为年事已高之人，应该注重自利方面，少壮青年之人，应该注重利他方面，两者都不能缺少，合则双美，离则两伤，彼此若能携手互助，则佛教前途不可限量。" 未学觉得这是不无道理。若己证才能说法，佛法怎能兴盛。 如各人像畅公说: "抛弃个人的偏见，大家群策群力，发菩提心，有百折不挠的精神，广度有情。如所谓：「不为己身求安乐，但愿众生得离苦。」若能有此心肠，则佛法不兴而自兴，不盛而自盛矣"

路过-人间 2007-9-7 16:50

说得真好！阿弥陀佛！

浪子无心 2007-9-7 18:31

佛陀在阿含里说：己身未度，而言度他，无有是处。楼主要先把自己修行好，再来帮助他人，是对的。进一步地，金刚经里直截了当地对我们说，实际上并没有众生可度。所谓度人，那人本也无我，不过是要帮助他们发现了无我而已。所谓的人、我，都是一个相。什么是相，就是心灵作用组构出来的形象。比方说电脑屏幕上发光的不同的点，我们的认识作用把它组构成形象，不能随时对这些图像的光点实质觉察了知，因此不免在形象上生好恶取舍，随习气流转。我们的心灵何尝不是如此，自以为有一个固顶不变的心灵，其实，它也是一连串的认识作用，因为不能觉察了知，而误以为有一个固顶的心灵在发挥作用。其实这种“误以为”也是一连串的认识作用。当放下就一切放下，莫要胸中憋闷。发起誓愿度化众生的菩提心是好的，然而，要处理好这个菩提心，不让它陷入傲慢或者悲魔更重要，金刚经里，须菩提问佛陀如何降服其心，如果联系整个经文看来，其实正是要清净这个菩提心，让它悲智双运，既不堕入情绪，也不失去慈悲。诚然是对修行者中肯的提醒。

行者释凡 2007-9-7 23:37

嘿嘿嘿、、、 慧琰朋友！ 俺现将俺在 人生论坛=佛学在线 <a href="http://www.foxue.org/bbs/index.asp">http://www.foxue.org/bbs/index.asp</a> 曾经回过的 对一个满世界拿觜劝人学佛的“佛疯子”说的话！ 供养给你 也许你能从中得着点儿什么、、、 如下：嘿嘿嘿、、、 俺告诉你！ 劝人学佛 不是光拿觜说的事儿！ 学习、修持究竟解脱佛之一道 那是要 以身作则、身体力行、真干实为的！ 你真修出个样儿来 根本用不着你张嘴 甭说你爹妈、亲戚、左右邻里那样儿的明白人 就是大街上、马路边儿的疯子、傻子都爱亲近你！ 你先把劝人学佛的劲头儿放放 老实儿坐那儿自己好好想想 你自己这“佛” 是怎么学的、又是怎么修的吧！！！

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