蒙山城 2007-8-21 05:43
征召‘辩题’
<p> 在这两天，我看到善知识们积极的参与，与共同交流。但同时，我看到不同因缘的善知识对辩题的题目，提出了宝贵的意见。也引起我的沉思，今天我有一个想法，如下：</p><p> 这个活动的缘起，就是想让更多的佛子得到佛法普照。在这次交流活动的时候中，我们要不拘一格，广纳各种因缘的佛子。因而，我觉得在选择辩题上，更接近大众。因而我们希望到这里的各位佛子与善知识，都尽一份善缘。说出你喜爱的禅缘，提供辩题。</p><p> 我们会从你提供的素材中，或着你递交的辩题题目中，选取靠题目，就成为每月的辩题，供五湖四海的佛子学习。</p><p></p>
古月僧 2007-8-21 11:26
<p>我出个辩题吧。 对于信仰。 我们是需要解答，还是解救？</p><p>再来一个 如何解决持续两千年的冲突“解脱道” 与 “菩萨道”？ </p><p>用某位善知识的原话，解决这一问题的话，其意义与价值丝毫不亚于龙树、无著！</p><p></p><p>这两个问题已经直接指向信仰核心了，胆小莫入，初学莫入。仔细思考，不要轻易发言。</p><br/>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-22 14:41:29编辑过][/color][/align]
悟气空 2007-8-22 16:12
<p>对于信仰,我们是需要解答,还是解救？</p><p>答：解答的用处：如果一人对佛法有信仰，但是他有疑难，就需要有人解答，但是如果解答他就失去了自己摸索和自我成长的机会，如果不解答可能导致他的大挫折大退步，可以不可以解答？还是依然放手让他去挣扎？我觉得应该有适当的帮助和点拨也就是解答，到什么度？就是要在通过他的努力可以进步，根据他的根性采用可能的帮助，是我佛的慈悲和方便，磨砺佛子是个过程，但是要在利于进为大前提！<br/> 解救的用处：如果一人有善根，并发愿向善。无论他在饱受苦难还是病魔缠身，都应该尽可能的给予解救。<br/> 怎么选：判断对方是什么人，然后尽自己的能力去有度的帮助他一起修行进步。给他一个从善改恶的机会。</p><p><br/>“解脱道” 与 “菩萨道”？ </p><p>答：解脱道： 出家人为多，修戒定慧三学，了生死，自主生死。<br/> 菩萨道： 在家人为多，自觉觉人，自救救人。<br/> 人天道： 广种福田，得福报。<br/> 信佛之人：有佛教信仰，可以修哪个道，取决于因缘。<br/> 不信佛之人：无佛教信仰，可以修人天道。<br/> 要问到底选哪个，觉得还是要看缘分，解脱道很关键，菩萨道很根本，人天道很基础。</p>
古月僧 2007-8-22 22:06
<p><strong><font face="Verdana" color="#000000">悟气空 </font></strong><strong><font face="Verdana" color="#000000">题目你还没读懂。 </font></strong></p><p><strong><font face="Verdana">用莎士比亚的话说“生存还是死亡，这是一个难题”</font></strong></p><p><strong><font face="Verdana"></font></strong></p><p><strong><font face="Verdana">刘小枫的《拯救与逍遥》 把中国知识分子两千多年来的梦彻底的打破，当人从梦中惊醒后，一片茫然，自己该如何选择？ 拯救？还是逍遥？</font></strong></p><p><strong><font face="Verdana">选择禅？恰恰就抛弃了 大乘所谓的核心精神“菩萨道”。但人性的懦弱和功利有不得不趋向于“禅”“逍遥”“解脱”。</font></strong></p><p><strong><font face="Verdana">如同 哈姆雷特 式难择，在历史上一次次的重演。 （有中国特色的社会主义，就是一个典型的案例）</font></strong></p><p><strong><font face="Verdana">于是，一个龙树，无著（个人看法菩萨也只是凡夫）都需要找救生圈的世界。我们将如何选择？</font></strong></p><p><strong><font face="Verdana">你能给谁拯救？你可曾解救过一个人？ 你每天重复的做着“意义重大”解答，但信徒的核心目的却在解救，被救赎。 理论与现实的巨大反差，清晰的呈现在我们面前，我们却无力去承认，甚至害怕承认这种现实，以至于最后根本拒绝承认是我们自身的问题而把责任归咎于信徒身上。是信徒错误的理解了佛法。 </font></strong></p><p>多么可笑的事情就这样在重复飞发生。我们抱着这个巨大的支柱毫不放手，因为这是我们赖以生存的工具。恩，不用去怀疑，错的只是问者，“真理”从不会出错，只是你错解了真理。所以请闭上你将要提问的嘴，去坚信被告知到的真理，你没有看到，没有感受到，只是因为你没有坚持用心，功夫不够，只要你功夫够，自然会看见，会感受到。对，于是这个精神支柱让无数人为之奋斗。。。。。。 </p><p><font color="#ff0000">ok我的目的也达到了。就是大家好好用心学佛，努力精进。总有一天你会感受到的。恩，发大心，立大愿，勤修戒定慧。坚持，继续坚持，会有那么一天的。</font></p><p></p><p>让我安静的熄灭。</p><p></p>
蒙山城 2007-8-23 13:08
<p>我对上面辩题的个人看法是：不支持。原因如下：</p><p><font color="#ee0005">一）对于信仰。 我们是需要解答，还是解救？</font></p><p>我的看法也许走到一端，不能正确的理解师兄所表达的真正含义。我从文字上觉得，我们对于信仰，我们不需要解答与解救。我们信仰我们信仰佛法，呀我达到的就是金刚云：信心清净，到不住空界。</p><p><font color="#ee0005">二）如何解决持续两千年的冲突“解脱道” 与 “菩萨道”？</font></p><p>我个人觉得这题，讨论会把我们带到一个误区。其特点是<font color="#ee0005">解脱道” 与 “菩萨道“</font><font color="#000000">是两条不同通向佛智慧的路。没有什么区别与冲突。冲突的原因是我们对这个问题不能放下而较真。我觉得这个问题是：让世人讨论仁者喜山，智者乐水之间的不同与冲突样。加入我们较真而放不下，我们会觉得山与水，肯定不同。我们回出现两小儿辩日的局面。你说是早晨的太阳离我们近，还是中午的太阳离我们近，这就是大与热的意识在影响着我们……</font></p><p><font color="#0000ff">假如<font face="Verdana" color="#61b713"><strong>古月僧</strong><font color="#000000">师兄</font></font>不同意我个人的观点，可以向<strong><font color="#ff0000">净摄</font></strong>与总斑竹与管理人员从新申请与复议</font></p>
悟气空 2007-8-23 13:18
<p>古月僧师兄好<br/><br/>选择禅，是否也选择信仰佛教？如果是文化爱好，虽然不是不好，还有很大的上升空间。选择禅就是选择禅，怎么会抛弃什么呢？又为什么抛弃“菩萨道”？禅只是修行的方法，你也可以净、密等等。</p><p>请问“中国知识分子两千多年来的梦”是什么？我没看出来您要表达的是什么？另外这个梦和修行的“解脱道、菩萨道”有什么关系？另外此二道有根本冲突矛盾吗？我看来并无二致。</p>
悟气空 2007-8-23 13:22
<strong><font face="Verdana" color="#da2549">蒙山城师兄的意思，我很认同，我们修行之人一定要深入根本，要彻底。不能像凡人做学问，世间的网，是根本理还乱，乱无尽。希望大家为戒，合十</font></strong>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-23 13:22:46编辑过][/color][/align]
古月僧 2007-8-23 13:37
<p>抱歉，我不用再评价你的观点了，你也没读明白我的题目。我的问题很深刻。不在你想象的层面上。</p><p>你没有发现你解释的东西很空洞么？ </p><p>我很严肃的问你，你可曾解救过一人？</p><p>我义务献血近2000，货币捐赠过万，经我亲自教育离开非法行业，或摆脱生活困境的5个人。但我都不感到一点的欣慰。</p><p>信徒不需要空洞的解答。 你的解答在那些急需解救的人眼里，狗屁不是。</p><p>你把你所有的言论，甚至金刚经对着 乞丐说一万遍，乞丐还是乞丐。 <font color="#ff0000">我饿了，需要吃饭，病了需要看医生，我穷我要钱啊</font>，我需要解救。我要脱苦。这不是大道理空话</p><p>所以 蒙城山 我希望你做深刻的反思，自己到底在干什么。你的空话我视为粪土。</p><p>我曾经做过一个比喻，一个饥饿的人走进寺院在法师面前<font color="#ff0000">跪下</font>，问自己为什么饿，僧人告诉他，你没有吃饭，你应该去吃饭，你应该吃素，如何如何。说的很对，按法师说的话合理饮食，你简直可以长命百岁。 这个饥饿的人走进教堂，修女会赶快迎身上去，请他<font color="#ff0000">坐下</font><font color="#000000">，给他擦洗，送上干净的水和食物。</font></p><p>这就是现代信仰的真实发现。 你说那么多废话，敌不过，一丝温暖的爱。</p><p>蒙城山，请你重新审视自己的信仰发生，是为了缓解社会压力（脱苦），得到那所谓的逍遥，和“智慧”。还是承担责任，把更多的苦难当但在自己身上。</p><p>信仰的价值就在这里得到体系。不然这种信仰是毫无意义的诗兴勃发，只是几个人玩弄文字游戏，相互吹捧而已。</p><p>当然，问题说到这里，引进很深邃了，已经不是需要普通信徒考虑的事情，更多是需要弘法者，和须有历史担当精神的人来考虑了。 至于 总版主，管理员，说实话，他们根本不在这个层面上有过丝毫的想法。我来这个论坛也就是玩玩，看看有没有缘分，有一两个明白我内心的焦虑。不过看来，这里是没有了，有这个想法的人也不可能有时间来上网的。</p><p>就此别过。88</p>
蒙山城 2007-8-23 14:21
<p><font face="Verdana"><font color="#61b713"><strong>古月僧</strong></font><font color="#000000">师兄：我的说法，只能代表自己的观点，不对的地方，希望你指点，我会认真的学习的。</font></font></p><p><font face="Verdana">我一直在看你的帖子，从<font color="#61b713"><strong>古月僧</strong></font><font color="#000000">师兄的言语上，我感受到的是：不满与自负。你的不满来自你对社会某些现象的担忧与不平。自负来自你的你经历与对佛的信心。（恕我坦白的说我的心里话）</font></font></p><p><font face="Verdana">我觉得佛法最终给我们的不是心里上的负担，是无住与坦荡。在现实社会中不同因缘的人，有不同的善缘，有人施舍有人弘法。我们要做的不是因别人不了解自己而而感到无奈，而是要我们如何能试着了解别人的善缘……</font></p><p><font face="Verdana">我坦白的说，我也许是在玩文字，但更多的是：我在宣泄自己的心扉。我<font face="宋体" color="#ff0005">希望善知识能留</font>。但我们还要面对缘字。</font></p><p><font face="Verdana">哈哈，在我写金刚经随想，第十一品的时候，我从曾写几句，有两种布施的方法。如下：</font></p><p><font face="Verdana"><font face="宋体"><font color="#ff0005">舍财能赢一世名,传经却含世世功.</font></font></font></p><p><font face="Verdana"><font face="宋体"><font color="#ff0005">财救一世百万人,经度万世数不清.</font><br/></font></font><font face="Verdana"><font face="宋体"> </font><br/></font></p>
古月僧 2007-8-23 15:43
<p>随便说一句，金刚经我已经抛弃了，不是什么好东西（可能这么说会伤害大部分人的信仰感情） </p><p>我对社会现象不单单是不满，作为弘法者，我有历史责任和使命，来改变这种不正确的现象。我要提出解决方案。 我不会说空话。要拿出切实可行的方案。</p>
悟气空 2007-8-23 17:14
<p>古月僧师兄好象是一个有远大社会理想和历史责任心的佛子<br/>但是为什么对金刚经这样的佛门圣典，内心不屑呢？此处是需要彻底严肃的！<br/>废话是敌不过一丝温暖的爱，佛法和佛子的交流都是废话吗？即便是像师兄您这样的成就也不是凭空得来，也是学习而来吧，为什么不给别人更多的机会？何况您的内心是慈悲啊。<br/>问我救过的人，我真的没什么印象了，但是我自己是努力行世，并珍惜每一份善缘。我相信我一定在我有生以来接触的人群中播撒了不少正善的种子。对您的作为我很赞叹，也会努力担当。</p><p><br/>知行合一，师兄皆不可废！你也看了三道的不同。我不知道您的意思是不是说：把自己的身体奉献给众生、把钱财散给众生，把所知广布给众生。是当前佛子应该做的，而现在所做所为不像佛子所为。我想说的是：这样很好。但是把自己先立住在布施，包括正在自己参学，都是佛子！如果全心全力的就更是纯粹的佛子。师兄为什么主张一种标准？？</p>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-23 17:14:55编辑过][/color][/align]
古月僧 2007-8-23 18:06
<p>所以说言多必失，话多了，就会有人出来拍了。</p><p>第一 我是佛陀的绝对坚定信仰者。我对佛法的根本认识是缘起性空，三法印，中道。 除此之外无他。 金刚经之类的问题交给历史去决断。(个人理解不强迫别人认同)</p><p>第二 我已经很清楚的表明了我的意思，这已经不是针对普通信众了，是弘法者，上位者需要反思的问题了。这也不是普通信众能担当理解的了。理论障碍必须扫除。</p><p>第三 其实我话说到这里已经很明白了，信仰者要对自己的信仰发生进行反思，需要有清醒的认识。知道自己说什么话，过的什么日子，吃的什么饭。别一上来就一堆假大空。这对自己的修行，还是对佛教的传播都不是什么好事。 尽量少玩文字游戏。 这种文字游戏上的“聪明”，恰恰是最大的愚蠢。 让会让你不知道怎么正常的去说话了。（听过领导做报告吧，你们如果还这么玩下去，也快了。）</p><p>我要说的核心就是找到自己的信仰本位。建立自己的价值支撑。你为什么信仰佛陀。如何让自己的信仰产生价值，这些是很重要的。</p><p>如果说玩文字游戏 可以参照下面的玩</p><div class="t_msgfont" id="message186136">1、当别人问你论坛上争论的双方谁对谁错的时候，你要说：“都错了！”尽管你可能根本没看什么内容，实际看了也看不懂，但是要装懂。在别人吃惊的一刹那，你可以接着“开示”说：“争什么争，老实念佛才对！”<br/>2、你要赞叹所有的宗教教主，说他们都是大菩萨化身。这样说，表明你的心胸宽广智慧如海，已经证到了非常高的境界，已经无分别了，自然是与众不同的。当然，实际上你可能根本分辨不出其它宗教与佛教的教义差别在何处。没关系，装懂就行了。<br/>3、当你见到修密的同修的时候，要不失时机地说：“一句阿弥驼佛号，就是无上密！”这会让任何同修都说不出来啥。尽管实际上你根本不懂密宗里面到底有何内容。<br/>4、“我看人人都是佛菩萨，惟有我一个是凡夫”这句话要经常挂在嘴边上。这句话不是贬低自己，相反，这句话会衬托出自己十分谦卑；此外也暗示别人自己已经是佛了，因为“佛看众生，众生是佛”。<br/>5、当别人问你是否吃素的时候，你要反问一句：“小白兔吃素，成佛了吗？”别人就知道你的意思了，不敢接着问了，也为自己吃肉找到了借口。<br/>6、当别人运用佛法正见、三法印等驳斥外道乃至邪教歪理邪说的时候，你要抽冷子给那个自认为是大护法的人一闷棍：“你自度了吗？等你自度后乘愿再来度人！”<br/>7、当遇到那些被版主删除帖子或者被聊天室管理员踢出来的人诉苦的时候，你要赶紧凑上前去帮腔安慰说：“9494！管理员没有慈悲心、心胸狭窄！这里应该言论自由嘛！”当然，实际上你不必知道被删除的帖子具体内容，也不必打听为何该人被踢出聊天室。<br/>8、“应无所住而生其心”和“色即是空，空即是色”这两句牢牢地记住了，这可是放之四海而皆准的杀手锏。可以用到任何时候任何场所任何人物，你说出这话后，保证别人不敢吱声。<br/>9、在论坛上经常贴一些类似《关于……的担忧》，通过这文章可以把自己超越出来，站在更高的角度看问题。当然，担忧完了什么问题解决不了不碍事，只是表达出自己的慈悲心、大智慧、圆融无二的心即可了。<br/>10、哪里有热闹往哪里凑，因为哪里有热闹哪里就有机会和稀泥。和稀泥者永远吃香。左边打一棒子，又边给一拳头的。这叫鹬蚌相争渔翁得利，呵呵<br/>补充一条：自性本净的人看一切人都是好的，你却有这么多纷争，你的心是不净的吧？<br/>一招制敌，永不言败！！！大话欺人，自得其乐。<br/>能不自欺的人不多见，学了xxxx的人更是自欺欺人的行家里手。</div>
悟气空 2007-8-24 09:08
<p>古月僧师兄是说：佛教信仰价值在于彻底的利益众生吧？<br/>合十，师兄这样的以行动感应佛法确实比多言论少行动实修有益，亲于佛法。<br/>至于弘法者，上位者的任务或者角色，我觉得只要做于善与佛有益的事就是好的，毕竟各人的能力、因缘、根性不同，如果不能帮助别人，帮助下自己，把自己的事情做好修好也是善举。量力而行，全心内修则无悔无惧。文字游戏确实不好，就连文字也是不好的，但是不好的东西有时候有它的小用处。您说的是根本或者彻底的境界，这个境界可修可遇不可求啊......</p>
古月僧 2007-8-24 11:58
<p>根本佛教，原始佛教，是以个人解脱为主的宗教 （这也为什么说，大乘骂小乘是自了汉） 所以只要讲所谓的修行 其实是在为个人解脱服务的，修行就是自了汉。修行的最终目的肯定是个人解脱。 其实整个佛教的根本，还是在个人解脱上。</p><p>佛教发展到大乘，发现信徒急需解救，所以才出现了“菩提心”，“菩萨道”，担当精神，献身精神的体现。</p><p>这也是 我为什么说 解脱道 和 菩萨道 的两千年冲突。 你要讲修行，肯定不是菩萨道。 你要讲救赎，讲菩提心，又耽误了解脱。这是一个理论上的障碍， 龙树，无著都没有解决。</p><p>我现在可以解决这个障碍，但是我没有话语权。说出来也没用。你们还是会说一句，哪来这么多废话，好好修行去。</p><p>知我者谓我心忧,不知我者谓我何求</p><p></p>
蒙山城 2007-8-24 18:56
<p>由于我们修学的执着,修大乘者看不起小乘法,而修小乘者不解大乘道.佛说解脱是建立与人为善的基础上,能自我解脱的佛菩萨,已经不是自了汉.自了汉只是在修行中人们对一境界的称呼而已.</p><p>我认为:“菩提心”，“菩萨道”，只是修行中的两个不同过程.就象两条通向北京的大道.</p><p><font color="#ee0005">我认为:真正的解脱道,并不是只局限在自我的解脱上,而菩萨道的奉献也是建立通达的基础上的.在两条路上,我们都能看到佛说的大奉献,我们也不能忽视两条道路的初期,是建立在自我修学上的</font></p><p><font color="#0000ff">我还是自己的那句话:想把两者统一,才会有矛盾的出现.佛费劲心思说大小二乘,就是因为有不同的因缘出现,假如我们想从大小二乘中,想都夺之,是心贪,心贪才妄心与疙瘩</font></p>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-24 18:57:27编辑过][/color][/align]
蒙山城 2007-8-24 19:10
<p>其实,佛说每部经书,都用因缘的存在,我们不同的因缘,佛就为我们说不同的经卷.谁喜欢那部经典,前缘以定.我们只要选择自己喜欢的经卷去修学.我们都能得到佛的智慧.反之,假如我们抛开自己欢喜因缘而强攀缘去学习都认为的好路子,我们会因少失大的.</p><p>我读金刚有四五年了,坦白的说,我除了在后面的金刚赞,能记住.金刚经文,我真的没有记住连续超过三句.更不用说能记住某品的某段.</p><p>说实在的,我真诚的希望<font face="Verdana" color="#61b713"><strong>古月僧</strong><font color="#000000">能把社会不正确的现象,拿出个切实可行方案,让我们学习与讨论.</font></font></p><p></p>
古月僧 2007-8-25 01:07
<p>呵呵，我只能说道这步了，解决方案是我吃饭的家伙。告诉你也没用，那是弘法者才能做的。 看书睡觉去了。</p>
蒙山城 2007-8-25 13:08
<p> </p>[em01]看来<strong><font face="Verdana" color="#61b713">古月僧</font></strong>善知识，不布施与我们，而在与我们打禅机……
远古石板 2007-8-26 07:28
出一题： 心性对生死可否当机立断 （答题者须答明 答案的缘由否则无效）
本空 2007-8-26 11:10
<p>只有悟者和狂禅才会不屑金刚经，古月僧属于哪一种呢？！</p><p>昔日雪窦禅师说过，真正受持金刚经的，必是彻见了本地风光（开悟）。但是，以祖师禅来说，连这本地风光、本来面目都得斩为三段！三乘十二分教也不值得一捏！</p><p>所以，才有古人烧佛斩经。</p>
古月僧 2007-8-26 12:11
是悟是狂，如人饮水。
无处观自在 2007-8-26 19:46
<p>信仰是解答，还是解救？答案是 自解答心结 顺便教化他人解旧念</p><p>“解脱道” 与 “菩萨道” 答案是 自己解脱 和对方行菩萨道</p>
無處不自在 2007-8-26 22:40
<p><a href="http://www.club.cn/ffbbs/dispbbs.asp?boardid=220&ID=149136&replyID=309367&skin=1"><font color="#000000">今日激辯~明日忘記</font></a> 為題</p><p>邀請蒙山城 版主 回帖</p>
悟气空 2007-8-27 17:33
<p>----------------------------------------------------------</p><p>"你要讲修行，肯定不是菩萨道。 你要讲救赎，讲菩提心，又耽误了解脱。这</p><p>是一个理论上的障碍， 龙树，无著都没有解决。"</p><p>"解决方案是吃饭的家伙"</p><p>古月师兄，看来没体空定身过吧，</p><p>----------------------------------------------------------</p><p>＂烧佛斩经＂者悟者和狂禅也...</p><p>本空师兄，我就没曾愿意或者曾经听过...</p><p>----------------------------------------------------------</p><p>＂心性对生死可否当机立断＂</p><p>远古石板师兄：可，１.不同人心性不同．２.心性本身可以立断生死．３.心性</p><p>是无极限 ４.心性的无极限是人的天性决定．５.人的最大天性是佛性 ６.佛</p><p>性是宇宙的动力 ７.宇宙的动力是空 ８.宇宙的发展是０. 师兄能明了我的</p><p>拙见了吧 共勉</p><p>----------------------------------------------------------<br/>"今日激辯~明日忘記"</p><p>無處不自在师兄：能留下的是金子不是钢刀，激辯：需要心灵和灵感的融会不然就成吵架无异。如果激辯是形式，我们才可以收获很多真实慈悲慧种</p><p></p>
本空 2007-8-28 12:50
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><p>----------------------------------------------------------</p><p>＂烧佛斩经＂者悟者和狂禅也...</p><p>本空师兄，我就没曾愿意或者曾经听过...</p><p>----------------------------------------------------------</p></div>看五灯会元去吧。嘻嘻，穿了个马甲还是不改物理空。
悟气空 2007-8-29 08:19
<<五灯会元>>二十卷好象没这个意思哦
本空 2007-8-29 09:32
丹霞烧佛是因为他悟了，不悟的人烧佛或者弃经（我说的斩经就是丢弃不用的意思），你说不是狂禅是什么？难道我要叫他悟者吗？
無處不自在 2007-8-29 14:06
<p align="center"><font size="6">般若</font></p>
远古石板 2007-8-29 14:47
<font face="Verdana"> </font><p><font face="Verdana" color="#61b713"><strong>：）悟气空 师兄 是可</strong></font></p><p><font face="Verdana" color="#61b713"><font color="#000000">６.佛</font><strong>性是宇宙的动力 ７.宇宙的动力是空 ８.宇宙的发展是０ 给我的思考颇深 </strong></font></p><p><font face="Verdana" color="#61b713"><font color="#000000">１.不同人心性不同 ４.心性的无极限是人的天性决定 的 心性 和 和 此心性 人人皆有的心性 词意 上稍有细微的不同</font></font></p><p><font face="Verdana" color="#61b713"><font color="#000000">２.心性本身可以立断生死．３.心性是无极限 说的不错 </font></font></p><p><font face="Verdana" color="#61b713"><font color="#000000">望和师兄共勉 </font></font></p>