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菩提道灯论

<p style="LINE-HEIGHT: 115%;"><font face="宋体" size="4">敬禮曼殊室利童子菩薩</font></p><blockquote><blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 150%;"><font face="宋体" size="4">禮敬三世一切佛&nbsp;&nbsp;&nbsp; 及彼正法與僧眾<br/>應賢弟子菩提光&nbsp;&nbsp;&nbsp; 勸請善顯覺道燈</font></p></blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 150%;"><font face="宋体" size="4">由下中及上&nbsp;&nbsp;&nbsp; 應知有三士&nbsp;&nbsp;&nbsp; 當書彼等相&nbsp;&nbsp;&nbsp; 各各之差別<br/>若以何方便&nbsp;&nbsp;&nbsp; 唯於生死樂&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但求自利益&nbsp;&nbsp;&nbsp; 知為下士夫<br/>背棄三有樂&nbsp;&nbsp;&nbsp; 遮止諸惡業&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但求自寂滅&nbsp;&nbsp;&nbsp; 彼名為中士<br/>若以自身苦&nbsp;&nbsp;&nbsp; 比他一切苦&nbsp;&nbsp;&nbsp; 欲求永盡者&nbsp;&nbsp;&nbsp; 彼是上士夫<br/>為諸勝有情&nbsp;&nbsp;&nbsp; 求大菩提者 &nbsp;&nbsp; 當說諸師長&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所示正方便<br/>對佛畫像等&nbsp;&nbsp;&nbsp; 及諸靈塔前&nbsp;&nbsp;&nbsp; 以花香等物&nbsp;&nbsp;&nbsp; 盡所有供養<br/>亦以普賢行&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所說七支供&nbsp;&nbsp;&nbsp; 以至菩提藏&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不退轉之心<br/>信仰三寶尊&nbsp;&nbsp;&nbsp; 雙膝著餘地&nbsp;&nbsp;&nbsp; 恭敬合掌已&nbsp;&nbsp;&nbsp; 先三遍皈依<br/>次一切有情&nbsp;&nbsp;&nbsp; 以慈心為先&nbsp;&nbsp;&nbsp; 觀惡趣生等&nbsp;&nbsp;&nbsp; 及死歿等苦<br/>無餘諸眾生&nbsp;&nbsp;&nbsp; 為苦所苦惱&nbsp;&nbsp;&nbsp; 從苦及苦因&nbsp;&nbsp;&nbsp; 欲度脫眾生<br/>立誓永不退&nbsp;&nbsp;&nbsp; 常發菩提心&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如是發願心&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所生諸功德<br/>如華嚴經中&nbsp;&nbsp;&nbsp; 彌勒應宣說</font></p><blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 150%;"><font face="宋体" size="4">或讀彼經或師聞&nbsp;&nbsp;&nbsp; 了知正等菩提心<br/>功德無邊為因緣&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如是數數發其心</font></p></blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 150%;"><font face="宋体" size="4">勇施請問經&nbsp;&nbsp;&nbsp; 亦廣說此福&nbsp;&nbsp;&nbsp; 彼略攝三頌&nbsp;&nbsp;&nbsp; 今此當摘錄<br/>菩提心福德&nbsp;&nbsp;&nbsp; 假使有色者&nbsp;&nbsp;&nbsp; 充滿虛空界&nbsp;&nbsp;&nbsp; 其福猶有餘<br/>若人以珍寶&nbsp;&nbsp;&nbsp; 徧滿恆沙數&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一切佛世界&nbsp;&nbsp;&nbsp; 供獻於諸佛<br/>若有人合掌&nbsp;&nbsp;&nbsp; 心敬大菩提&nbsp;&nbsp;&nbsp; 此供最殊勝&nbsp;&nbsp;&nbsp; 其福無邊際</font></p><blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 150%;"><font face="宋体" size="4">既發菩提願心已&nbsp;&nbsp;&nbsp; 應多勵力徧增長<br/>此為餘生常憶念&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如說學處當徧護<br/>除行心體諸律儀&nbsp;&nbsp;&nbsp; 非能增長正願心<br/>由欲增長菩提願&nbsp;&nbsp;&nbsp; 故當勵力受此律</font></p></blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 150%;"><font face="宋体" size="4">若常具餘七&nbsp;&nbsp;&nbsp; 別解脫律儀&nbsp;&nbsp;&nbsp; 乃有菩薩律&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善根餘非有<br/>七眾別解脫&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如來所宣說&nbsp;&nbsp;&nbsp; 梵行為最勝&nbsp;&nbsp;&nbsp; 是芯芻律儀<br/>當以菩薩地&nbsp;&nbsp;&nbsp; 戒品所說軌&nbsp;&nbsp;&nbsp; 從具德相師&nbsp;&nbsp;&nbsp; 受持彼律儀<br/>善巧律儀軌&nbsp;&nbsp;&nbsp; 自安住律儀&nbsp;&nbsp;&nbsp; 堪傳律具悲&nbsp;&nbsp;&nbsp; 當知是良師<br/>若努力尋求&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不得如是師&nbsp;&nbsp;&nbsp; 當宣說其餘&nbsp;&nbsp;&nbsp; 受律儀軌則<br/>如昔妙吉祥&nbsp;&nbsp;&nbsp; 為虛空王時&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所發菩提心&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如妙祥莊嚴<br/>佛土經所說&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如是此當書&nbsp;&nbsp;&nbsp; 於諸依怙前&nbsp;&nbsp;&nbsp; 發大菩提心<br/>請一切眾生&nbsp;&nbsp;&nbsp; 度彼出生死&nbsp;&nbsp;&nbsp; 損害心忿心&nbsp;&nbsp;&nbsp; 慳吝與嫉妒<br/>從今至證道&nbsp;&nbsp;&nbsp; 此等終不起&nbsp;&nbsp;&nbsp; 當修行梵行&nbsp;&nbsp;&nbsp; 當斷罪及欲<br/>愛樂戒律儀&nbsp;&nbsp;&nbsp; 當隨諸佛學&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不樂為自己&nbsp;&nbsp;&nbsp; 速得大菩提<br/>為一有情因&nbsp;&nbsp;&nbsp; 住到最後際&nbsp;&nbsp;&nbsp; 當嚴淨無量&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不思議佛土<br/>受持於名號&nbsp;&nbsp;&nbsp; 及住十方界&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我之身語業&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一切使清淨<br/>意業亦清淨&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不作不善業</font></p><blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 150%;"><font face="宋体" size="4">自身語心清淨因&nbsp;&nbsp;&nbsp; 謂住行心體律儀<br/>由善學習三戒學&nbsp;&nbsp;&nbsp; 於三戒學起敬重</font></p></blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 150%;"><font face="宋体" size="4">如是勤清淨&nbsp;&nbsp;&nbsp; 菩薩諸律儀&nbsp;&nbsp;&nbsp; 便當能圓滿&nbsp;&nbsp;&nbsp; 大菩提資糧<br/>福智為自性&nbsp;&nbsp;&nbsp; 資糧圓滿因&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一切佛共許&nbsp;&nbsp;&nbsp; 為引發神通<br/>如鳥未生翼&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不能騰虛空&nbsp;&nbsp;&nbsp; 若離神通力&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不能利有情<br/>具通者日夜&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所修諸福德&nbsp;&nbsp;&nbsp; 諸離神通者&nbsp;&nbsp;&nbsp; 百生不能集<br/>若欲速圓滿&nbsp;&nbsp;&nbsp; 大菩提資糧&nbsp;&nbsp;&nbsp; 要勤修神通&nbsp;&nbsp;&nbsp; 方成非懈怠<br/>若為成就止&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不能起神通&nbsp;&nbsp;&nbsp; 為修成止故&nbsp;&nbsp;&nbsp; 應數數策勵<br/>止支若失壞&nbsp;&nbsp;&nbsp; 即使勤修習&nbsp;&nbsp;&nbsp; 縱然經千載&nbsp;&nbsp;&nbsp; 亦不能得定<br/>故當善安住&nbsp;&nbsp;&nbsp; 定資糧品中&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所說諸支分&nbsp;&nbsp;&nbsp; 於隨一所緣<br/>意安住於善&nbsp;&nbsp;&nbsp; 瑜珈若成止&nbsp;&nbsp;&nbsp; 神通亦當成&nbsp;&nbsp;&nbsp; 離慧度瑜珈<br/>不能盡諸障&nbsp;&nbsp;&nbsp; 為無餘斷除&nbsp;&nbsp;&nbsp; 煩惱所知障&nbsp;&nbsp;&nbsp; 故應具方便<br/>修慧度瑜珈&nbsp;&nbsp;&nbsp; 般若離方便&nbsp;&nbsp;&nbsp; 方便離般若&nbsp;&nbsp;&nbsp; 俱說為繫縛<br/>故二不應離&nbsp;&nbsp;&nbsp; 何慧何方便&nbsp;&nbsp;&nbsp; 為除諸疑故&nbsp;&nbsp;&nbsp; 當明諸方便<br/>與般若差別&nbsp;&nbsp;&nbsp; 除般若度外&nbsp;&nbsp;&nbsp; 施般羅蜜等&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一切善資糧<br/>佛說為方便&nbsp;&nbsp;&nbsp; 苦修方便力&nbsp;&nbsp;&nbsp; 自善修般若&nbsp;&nbsp;&nbsp; 彼速證菩提<br/>非單修無我&nbsp;&nbsp;&nbsp; 遍達蘊處界&nbsp;&nbsp;&nbsp; 皆悉無有生&nbsp;&nbsp;&nbsp; 了知自性空<br/>說名為般若&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有則生非理&nbsp;&nbsp;&nbsp; 無亦如空花&nbsp;&nbsp;&nbsp; 俱則犯俱過<br/>故俱亦不生&nbsp;&nbsp;&nbsp; 諸法不自生&nbsp;&nbsp;&nbsp; 亦非他及共&nbsp;&nbsp;&nbsp; 亦非無因生<br/>故無體自性&nbsp;&nbsp;&nbsp; 又一切諸法&nbsp;&nbsp;&nbsp; 用一異觀察&nbsp;&nbsp;&nbsp; 自性不可得<br/>定知無自性&nbsp;&nbsp;&nbsp; 七十空性理&nbsp;&nbsp;&nbsp; 及本中論等&nbsp;&nbsp;&nbsp; 亦成立諸法<br/>自性之空性&nbsp;&nbsp;&nbsp; 由恐文太繁&nbsp;&nbsp;&nbsp; 故此不廣說&nbsp;&nbsp;&nbsp; 僅就己成宗<br/>為修故而說&nbsp;&nbsp;&nbsp; 故無餘諸法&nbsp;&nbsp;&nbsp; 自性不可得&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所有修無我<br/>即是修般若&nbsp;&nbsp;&nbsp; 以慧觀諸法&nbsp;&nbsp;&nbsp; 都不見自性&nbsp;&nbsp;&nbsp; 亦了彼慧性<br/>無分別修彼&nbsp;&nbsp;&nbsp; 三有分別生&nbsp;&nbsp;&nbsp; 分別為體性&nbsp;&nbsp;&nbsp; 故斷諸分別<br/>是最勝涅盤&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如世尊說云&nbsp;&nbsp;&nbsp; 分別大無明&nbsp;&nbsp;&nbsp; 能墮生死海<br/>住無分別定&nbsp;&nbsp;&nbsp; 無分別如空</font></p></blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 115%;"><font face="宋体" size="4">如無分別陀羅尼亦云</font></p><blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 150%;"><font face="宋体" size="4">佛子於此法&nbsp;&nbsp;&nbsp; 若思無分別&nbsp;&nbsp;&nbsp; 越分別險阻&nbsp;&nbsp;&nbsp; 漸得無分別<br/>由聖教正理&nbsp;&nbsp;&nbsp; 定解一切法&nbsp;&nbsp;&nbsp; 無生無自性&nbsp;&nbsp;&nbsp; 當修無分別<br/>如是修真性&nbsp;&nbsp;&nbsp; 漸得暖等己&nbsp;&nbsp;&nbsp; 當得極喜等&nbsp;&nbsp;&nbsp; 佛菩提非遙<br/>由咒力成就&nbsp;&nbsp;&nbsp; 靜增等事業&nbsp;&nbsp;&nbsp; 及修寶瓶等&nbsp;&nbsp;&nbsp; 八大悉地力<br/>欲安樂圓滿&nbsp;&nbsp;&nbsp; 大菩提資糧&nbsp;&nbsp;&nbsp; 若有欲修習&nbsp;&nbsp;&nbsp; 事行等續部</font></p></blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 115%;"><font face="宋体" size="4">所說諸密咒</font></p><blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 150%;"><font face="宋体" size="4">為求師長灌頂故&nbsp;&nbsp;&nbsp; 當以承事寶等施<br/>依教行等一切事&nbsp;&nbsp;&nbsp; 使良師長心歡喜<br/>由於師長心喜故&nbsp;&nbsp;&nbsp; 圓滿傳授師灌頂<br/>清淨諸罪為體性&nbsp;&nbsp;&nbsp; 是修悉地善根者</font></p></blockquote><p style="LINE-HEIGHT: 150%;"><font face="宋体" size="4">初佛大續中&nbsp;&nbsp;&nbsp; 極力遮止故&nbsp;&nbsp;&nbsp; 密與慧灌頂&nbsp;&nbsp;&nbsp; 梵行者勿受<br/>倘持彼慣頂&nbsp;&nbsp;&nbsp; 安住梵行者&nbsp;&nbsp;&nbsp; 違犯所遮故&nbsp;&nbsp;&nbsp; 失壞彼律儀<br/>其持禁行者&nbsp;&nbsp;&nbsp; 則犯他勝罪&nbsp;&nbsp;&nbsp; 定當墮惡趣&nbsp;&nbsp;&nbsp; 亦無所成就<br/>若聽講諸續&nbsp;&nbsp;&nbsp; 護摩祠祀等&nbsp;&nbsp;&nbsp; 得師灌頂者&nbsp;&nbsp;&nbsp; 知真實無過<br/>燃燈智上座&nbsp;&nbsp;&nbsp; 見經法等說 &nbsp;&nbsp;&nbsp; 由菩提光請&nbsp;&nbsp;&nbsp; 略說菩提道</font></p>