佛法论坛 » 菩提眼 » 大愚居士因果感应汇集之——母亲王潘郁彬修证往生纪实

查看完整版本: 大愚居士因果感应汇集之——母亲王潘郁彬修证往生纪实

我执我师 2007-8-24 11:34

大愚居士因果感应汇集之——母亲王潘郁彬修证往生纪实

母亲王潘郁彬修证往生纪实（作者：辽宁师范大学中文系王悦教授） 修行最终能成佛吗？当我双手捧着母亲晶莹的舍利的时候，我悲欣交集地告诉道友们：一生修持精进，平时宁静安祥，将爱心施平日，最终必定证涅般，修成佛，往生净土。
母亲王潘氏讳郁彬，锡伯族人，1903年生于沈阳，1994年正月初九在北京逝世。火化后，当时并未见舍利，只是骨片洁白坚硬，有金石声，我请回两片祭祀、供奉。1995年浴佛节前夕，骨灰盒由书阁中自行坠落在我的写字台上，打开来看时，洁白的骨片上绽出了深绿色晶莹如宝石一般的舍利。一时泪不能禁，遍告道友。远在广东的何泽霖老居士闻讯已将此宝请至南国，在佛前供养，大众礼拜瞻仰，赞叹不已。凡见者，不信者，起信心；已信者，更精进。母亲生活在祖国大动荡的时候。劫难迭起，战火纷飞，生民涂炭，颠沛流离。所以她一生并没有机会皈依三宝，也没有条件礼佛诵经。她的修持是很艰难的，也是很平常的。母亲知恩报恩，极尽孝道。她自幼丧母，外祖父是个虔诚的佛教徒，吃斋、行善，以平常心待人。所以尽管生活十分贫寒，常常揭不开锅，但是这个贫瘠的家，却生活在三宝的慈怀之中。母亲常常对我说：“我爹领我们过那么穷的日子，可从来没听他大声说过话，更没有看到过他放下脸来。总是那么和颜悦色。”又说：“我爹总人静。或数珠念佛，或写条幅：‘又是一年春草绿，十里山外杏花红’，写完就贴在屋里。我爹爱花木，又买不起，就用几颗玉米爆成花，粘在干树枝上，插在瓶里，看上去和干枝梅一样。他说‘看着这枝梅，就人静’”。母亲一提到外祖父卖了仅有的二分地，替她买了嫁妆，就总是凄凄然。所以，母亲总是把外祖父的一张照片带在身旁。战争年代打进背包里，辗转万里征途。戴罪含冤时，不忘四时供养。直到母亲弥留之际，也不忘给爹再上一支香。我在孩提时代有幸见过外祖父一面，那时老人家过着“门无过客富无纸，炉有寒灰席有霜”的日子。但屋檐下倭瓜叶肥实累，室内几净花香。老人不喜不忧，泰然，信然，摘了一个倭瓜给我。每每回忆起来，便肃然起敬。母亲惜福、好施、持贫、固穷。母亲的生活方式很特别，与著名教授、学者夫人、高干眷属的身份很不协调。看上去她雍容、高雅，十分庄严，实则是一无所有。她对我说：“年轻时有过金戒指。让佣人偷去了，我也没问。娘家带来的被褥枕头，你叔叔姑姑上大学，都给他们带走了。”在敌战区开展工作，因为工作需要，她有时穿戴得很华丽，但她不逛商场买面料，不找裁缝师作衣服。她说：“我不喜欢那么大的势派，跟我爹过穷日子过惯了。”她总是买处理品旧衣服，自己重新剪裁改作；自己搓麻绳纳鞋底，绣鞋帮。她做的衣、鞋，比市面上流的还高雅。母亲从不浪费粮食。饭馊了她放一点碱作成稀饭。碎馒头干得像石头一样，她放在锅里焙糊了吃，她说没有牙嚼不动，这样焙糊了含在嘴里很香。别人说吃烧焦了的东西致癌，她说，“这是最助消化的。”她不仅善长于针线活儿，修锅、锯碗、补缸……无事不能；锯、挫、锤、钳无所不有。母亲去世两年了，我又回到她的老屋里去。墙上是用几寸长的铁丝连接起来，吊成的阁板，放着炊具。床上是外祖父给她的那床麻花布被，瓶内是自作的一枝梅。母亲心慈悲、积阴德、默默奉献。为挽救祖国危亡，她追随父亲作地下工作时，默默地给大家创造了极好的工作条件。北京干燥焦热，她让人在四合院内用席子搭起天棚。中午是荫凉，傍晚拉开席子是微风。院内保持着江南一般的景色，芭蕉叶肥，碧桃争艳。为了往来的人员不暴露，她根据父亲在大学讲授词、曲的特点，在家中养了昆曲戏班儿；在天棚下吹拉弹唱，粉墨登场。在热热闹闹之间，什么大事都办了。这么多人吃饭，母亲总有办法，她经常带我出入当铺。玉米面大菜团子，皮薄馅大，十分美味。不久，母亲又追随父亲投身于抗战的烽火中。一位夫人顿时成了戎装的八路军女战士。在战争年代一个年轻的母亲带着三个孩子出生入死，谈何容易？在战火中和敌人遭遇时，母亲从容镇定，不动声色，使我们也毫无畏惧。在战斗的间歇，她吃大苦耐大劳，救度众生。她带领我们把老乡秋收过的土地再翻两遍、三遍。捡花生、黄豆、土豆，煮熟了给伤员。她用自己的津贴费买红枣核桃，作月饼发给伤员，让大家在八月十五不要想家。她用炭条红色给我们化妆，晚上演节目娱乐军队。她无声无泪地的在村口掩埋了烈士们之后，把自己未成年的子女送上前线。母亲以不变应万变，在如如不动中显示出一颗平平常常的真心。战争结束了。母亲是革命的功臣，然而却受父亲冤案的株连被开除了公职。我看见她依旧对照镜子严妆整容；我看见她依旧栽花弄草；我看见她常常拿着那支没有了把的破茶杯，品茗、赏花、人静。仪态万千，庄严十分。我们都很着急，她却竟然一笑说：“油瓶子已经打了，着急有什么用！”她纳底子、作鞋、作棉衣、整行装，替父亲背着背包，陪他去远方劳改。不久，我们兄妹三人又分别成了“罪人”，她便奔走于长城内外，替我们照料子女，设法探监，给我们送饭。有空隙她回到北京在街头巷尾捡破烂，用平整的纸写生画画、写革命回忆录、写信。用带色的纸作成荷花荷叶蒲棒，送到庙里去供佛。每天按步就班，一丝不乱。三中全会以后，大家都平反了，只有她因为当初没有立案，所以也就不能平反。她依旧安贫乐道，逛公园、听昆曲。捡废纸、做荷花、写回忆录。待恢复了她的公职和待遇时，八十多岁的老母亲已经行动不便了，她便让我们把组织上给她的香菇、木耳、腐竹、水果送到庙里去供养僧宝。她在家里每天三遍给佛、菩萨、父亲敬香，直到最终。母亲相信因果，奉行中道，所以总是平平稳稳。她常常告诫我，凡事“不可不，不可太。”对人不即不离。因为她确信三世因果，所以恶运来时，她能忍不能忍之事；好运来时，她惜福勤俭，礼敬三宝。她对善恶美丑有分别，但不执着于是非。一切流言蜚语她都能咽下去，她说：“我不说的话，任何人用勺子也掏不出来。”偶而对人也有评论，也有微词，但很简单，回忆起来只有两三句：“某某人道行太浅。”“某某人大烟火气。”母亲去世两年了，她写的回忆录出版了。开卷拜读，平平实实，竟无一句怨言，竟无一点哀伤。没有烟火气，道行很深。母亲崇拜大自然。心系于百花，情寄于山水。一生爱花成癖。春季逐落红而有所悟；夏季静坐在莲池边入定；秋季与翠竹黄花对话；冬季踏雪寻梅。即便是最无奈时，她依然在百花丛中开心一笑，犹如童子一般；在最无奈时，母亲都没有掉过眼泪，可是当人们折断了她栽培的白丁香时，她竟放声大哭，亦如童子一般。她将自身与大自然融为一体，是民胞物与的典范。母亲一生如此从容，所以临终自知时至，悲欣交集，对家兄说：“我的好儿子，我要走了，妈妈要和你永别了。”安然入寂，逝后呈现出种种瑞相，她的居室在七天内，总有阵阵幽香，如兰似梅，已是往生无疑。母亲的一生闪烁着佛陀的风彩，体现着佛陀的精神。然而任何自在的实践，都不能代替自觉的理论。同样没有实践的基础，也就没有理论的升华。太虚大师说：仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实，”是在无数修持者实践的基础上，理论的升华与完善。当初战争年代的生活是高速度快节奏的，母亲的修持与佛法的理论冥合，已证涅梁。目前经济的腾飞又是一次新的战斗’同样是高速度快节奏的。我们有幸修行，必将事半功倍，当下承担，立刻奉献，在事业有成的同时，使我们自身的佛性顿时显现。<span style="FONT-SIZE: 10.5pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 黑体; mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">（于读无书斋）

慈悲的我 2007-8-28 09:29

阿弥陀佛~！

页: [1]

查看完整版本: 大愚居士因果感应汇集之——母亲王潘郁彬修证往生纪实