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净摄 2007-8-31 16:15

网络有奖“机锋辩禅”论题五 “何等为如来种？汝因何种修菩提？”

网络有奖“机锋辩禅”论题五<span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“何等为如来种？汝因何种修菩提？”<p class="MsoNormal" align="left" style="BACKGROUND: white; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0; mso-para-margin-top: .5gd; mso-pagination: widow-orphan;">中国佛教界提出了“人间佛教”的思想，要求为“庄严国土，利乐有情”和“报四重恩”而努力。“为利益众生故，世间技艺，靡不谙习”通过本次活动在社会广泛推进“人间佛教”的理念，使人人都变得纯洁而善良。从而“利乐有情”，造福社会，以出世的精神做入世的事业。为实现中华民族的伟大复兴，为构建社会主义和谐社会做出努力。
<p class="MsoNormal" align="left" style="BACKGROUND: white; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0; mso-para-margin-top: .5gd; mso-pagination: widow-orphan;">网络有奖“机锋辩禅”活动由中国嵩山少林寺主办，中华佛教在线协办，自2007年9月开始，在中华佛教在线“论坛”和“聊天室”陆续展开。其主题为“开启智慧点燃心灯”，其宗旨是通过本次活动让社会大众“体验禅趣、印证佛心、开启禅智、贡献和谐”。 <p class="MsoNormal" align="left" style="BACKGROUND: white; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0; mso-para-margin-top: .5gd; mso-pagination: widow-orphan;">网络“机锋辩禅”活动，自2007年9月至2008年6月30日止。 <p class="MsoNormal" align="left" style="BACKGROUND: white; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0; mso-para-margin-top: .5gd; mso-pagination: widow-orphan;">网络有奖“机锋辩禅”报名及参赛办法： 一、网络报名，报名表格下载地址：<a href="http://shaolin.fjnet.com/" target="_blank">http://shaolin.fjnet.com/</a>二、观点陈述：在中华佛教在线“网络机锋辩禅论坛“发表论题观点陈述，论坛地址：<a href="http://club.fjnet.com/" target="_blank">http://club.fjnet.com/</a>三、网络机锋：在中华佛教在线“网络机锋辩禅“聊天室，进行在线语音辩论，网址：<a href="http://chat.fjnet.com/" target="_blank">http://chat.fjnet.com/</a>
    评审委员会将通过参与辩手在论坛中的论题观点陈述和聊天室进行的“网络机锋辩禅“两个环节，每月评选出一等奖获奖选手一名，二等奖获奖选手三名，三等奖获奖选手六名。获奖选手将获得丰厚物质奖励。自2007年10月至12月；2008年1月至3月；2008年4月至6月，分三个季度，分别评选出季度冠军一名；季度亚军一名；季度季军一名，获奖选手分别也将获得丰厚物质奖励。最后于2008年7月1日综合评选出四十名获奖选手，由少林寺邀请于2008年7月25日至29日前往中国嵩山少林寺参加2008“少林问禅”之现场“机锋辩禅”活动。

无虚实 2007-8-31 20:48

<span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: calibri; mso-hansi-font-family: calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“何等为如来种？      有人问文殊菩萨：“何等为如来种？”文殊说：“有身为种，无明、有爱为种，贪、嗔、痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六人为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼、皆是佛种。”     文殊并且进一步解释：“是故当知，一切烦恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”“譬如高原陆地，不生莲华，卑湿淤泥，乃生此华。”     在这里，文殊把人世间烦恼的意义肯定了，因为有一个多情多欲的身体，有愚昧，有情爱，有烦恼才能生出佛法来，才能生出如来的种子，也就是“若有缚，则有解，若本无缚，其谁求解？”把佛经里讲受，想、行、识诸空的理论往人世推进了一大步，渺小的人突然变得巨大起来。    佛家的思想应该是瘸子的拐杖，顽者的净言，弱者的力量、懦者的勇气、愚者的聪明、悲者的喜乐，是一切人生行为中的镜子。讲佛法应该讲生命的真实经验，让一般人在其中得到真正的快乐。 
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-31 21:02:30编辑过][/color][/align]

古月僧 2007-8-31 22:40

今天晚上和隆藏法师聊天，大家聊到现在还没有尽兴。对这些问题一笑而过。

净摄 2007-9-1 02:15

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用古月僧在2007-8-31 22:40:00的发言： 今天晚上和隆藏法师聊天，大家聊到现在还没有尽兴。对这些问题一笑而过。</div>阿弥陀佛～～～对于有一定修为，深入经藏且有实修的人，当对这些所谓“机锋辩禅”之论题一笑而过。否则，可能有人说其没（羞）修。您可能和隆藏法师很熟，也可能认识隆慧法师，二位法师都是我较为尊敬与敬佩的。说实话，看了您近日的帖子，深感您学识深厚，对于佛教有较为深刻的了解，看得出来，您是下了一定的功夫用了一定的时间！对于您的机敏程度也甚为佩服！本人学识浅薄，只知道搞个活动，激发有缘之士通过这个所谓的“机锋”多了解一下佛教，在参与过程中体味一下禅趣，正如您所表述，当今真正了解并正悟佛之义理有几何？（此话非您原版所说，但意思大体如此）本人认同此类说词。没有一何生二？参与“网络机锋”也罢，去少林亲临“少林问禅”也罢，如很多人所说，纯属炒作，不管炒作也罢、商业目的也罢、作秀也罢，本人认为，在参与的过程中，还是有很多人受益了，哪怕是参与者本人“临阵磨枪”，毕竟与己与他有所收获。哪怕是了解了佛之愿力的“一丝毫毛”。对于组织者而言，希望本活动的参与者“唇枪舌剑”、论得“你死我活”，否则没有意思，否则失去了意义，也就没有了炒作、没有了影响！我们希望更多的人来参与，来“对决”，来“抬杠学本事”。这样就会有更多的人能了解佛教了解禅宗，从而最终能对佛教产生正知见。这是我们的最终目的。所以，希望您和更多的善之识来参与，也希望去其糟粕将佛教的正知见多多滲透给大众，少一些打击，多一些辅诱，当然，也不排除棒喝，但应因契而行。每个人的修为不同、修行时间不同、根基不同、认识就不同、见解也不同，修佛的次第当然也千差万别。希望能循循善诱，以佛菩萨的慈悲为怀，少一些尖酸少一些刻薄。辅以大众早成正等正觉抵达智慧彼岸（这不是我们所希望的吗?)。再次感谢您和大家的参与！参与本身就是对我们最大的支持。还望今后多多指正。阿弥陀佛～～净摄合十
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-9-1 2:20:44编辑过][/color][/align]

古月僧 2007-9-1 12:47

当然我们推动网络佛教的发展，开展机锋辩禅的目的不就是如此么？  通过诸如此类的各种活动，使信徒对佛教有正确的认识，对学习佛法有正确的指引，这也是我们网络佛教界的首选工作。当然，我自觉很多时候会以偏激的言语出现，这是一种矫枉过正的表现。但其分寸我还是有把握的。在一个合适的范围内，清楚的表达个人观点，并使观众得到反思，是我的立意。我会很好的配合贵网站的这项活动，并希望贵网站的这次活动在大家的努力下越办越好，使更多的网络佛子了解佛教，明白禅的真相。最后祝贵站流量高升，明年少林寺见。<a href="http://www.86fo.cn">http://www.86fo.cn</a>  是几位法师与我合作建立的网站，也希望与贵网站建立长期良好的合作关系，推动网络佛教的发展。

蒙山城 2007-9-1 14:24

哈哈！古月僧善知识：在无奈之时，方显英雄本色。让人看到本来面目。其实，我非常喜欢不同的意见，不同的意见出现，才能引的深思，才能促进。欢迎常光顾。

净摄 2007-9-1 15:00

阿弥陀佛～～德满法师发愿开发了一个东方佛教网，致力于网络佛法的传播，功德无量，我们随喜赞叹。也希望能来一个网络佛教联盟，大家共同推进佛教网络化发展。

慧静本净 2007-9-1 17:12

我是一个初学者，参与了这次的少林辩禅，属于临阵磨枪的那种。这次参禅我的收获很大！参出些东西来了。我很了解协办方的苦心，虽然说佛教徒中有一些不良的现象，可佛教的教义却可以净化人的心灵。由于中国经历了破四旧，破除封建迷信的政治风波，佛教也受到了影响。对于从小接受进化论教育，接受唯物论的年轻一代来说，信佛的毕竟是少之又少。通过这样的活动能够引起大众的好奇心，而引发一种学佛热，这也是一件很好的事情。社会中最有影响力的是知识分子和青年的学生们，他们有一个共同的特点就是有主见。有主见的人又有一个共同的特点就是除非得到自己的认同，否则就是拿出很多的理论来证明它的不正确。他们很难被说服，却会自己说服自己。要让他说服自己，首先要引起他们的兴趣，然后在心里打一个问号（疑情）。有了疑问，他们自己就会自己去追寻答案。所以禅对于知识分子是很适合的一个法门。这样的活动或许辩不出什么，不过可以起到播种的效果，所以我积极响应了。希望大家不要站在批评的角度去看问题，如果你站在批评的角度，圣人也有可以批评的地方，如果站在赞叹的角度，凡夫也有赞叹的地方。人非圣贤，若见人过，自非却是左。

piaomiao 2007-9-1 23:19

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用净摄在2007-8-31 16:15:00的发言： 网络有奖“机锋辩禅”论题五<span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“何等为如来种？汝因何种修菩提？”</div>烦恼即如来种；吾因烦恼修菩提。

新人类王 2007-9-4 22:34

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用净摄在2007-8-31 16:15:00的发言： 网络有奖“机锋辩禅”论题五<span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“何等为如来种？汝因何种修菩提？”</div>一切烦恼即如来种；吾因烦恼得菩提。烦恼即菩提,修哪个?无须修证!种瓜得瓜,种豆得豆,种下烦恼得菩提!何故?一切烦恼即如来种!
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-9-5 1:11:30编辑过][/color][/align]

無處不自在 2007-9-5 00:09

太清收門票道宇吾家有陰曆三月八假寺真誠拜沒有三兩三豈敢上梁山凡夫二兩八貪爬崂山苑=====================峨嵋山普陀山九華山五臺山皆無到過更別說少林寺。阿彌佗佛

無處不自在 2007-9-5 16:15

接續上一帖以下轉貼本人po在別處之小文2007.8.26===============發帖板來無一物[只留好帖子] 發完帖和一位朋友QQ 一直清洗我的腦子 一陣子之後，出門淋雨[雨露均霑]水懺。 到了佛堂正有眾誦經團女眾頌[佛說阿彌陀佛經] 頌完經文之後，我找師父， 送上一張紙條紙上寫著[佛祖念珠......] 師父[你要問什麼] 我搖頭 . .師父:[為何而嘆息? 要什麼有什麼! 君有何所求阿?] 俺:[可以跟您要依張梵音cd片嗎?] 師父:[不好意思，這裡沒有任何依樣東西可以跟你結緣] 我站起身子欲往外走 師父:[有緣來相聚，有空再來做] 我誇出門口一步。 師父:[佛祖慈悲]==============================後記:: 可能是當時在誦經者皆為女眾，三言兩語只希望把俺請下樓去。

行者释凡 2007-9-9 14:16

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用無處不自在在2007-9-5 16:15:00的发言： 、、、發帖板來無一物[只留好帖子] 發完帖和一位朋友QQ 一直清洗我的腦子 一陣子之後，出門淋雨[雨露均霑]水懺。 到了佛堂正有眾誦經團女眾頌[佛說阿彌陀佛經] 頌完經文之後，我找師父， 送上一張紙條紙上寫著[佛祖念珠......] 師父[你要問什麼] 我搖頭 . .師父:[為何而嘆息? 要什麼有什麼! 君有何所求阿?] 俺:[可以跟您要依張梵音cd片嗎?] 師父:[不好意思，這裡沒有任何依樣東西可以跟你結緣] 我站起身子欲往外走 師父:[有緣來相聚，有空再來做] 我誇出門口一步。 師父:[佛祖慈悲]==============================後記:: 可能是當時在誦經者皆為女眾，三言兩語只希望把俺請下樓去。</div>嘿嘿嘿、、、 所谓的“無處不自在” 你要是使用繁体字的台湾人 就别学着用“俺”字 这一句“俺”一句“我”的 什么玩意儿呀这叫！ 不伦不类！！！ 招人耻笑！！！“無處不自在”？！ 好！ 嘿嘿嘿、、、 那俺就泡一壶上好的“冻顶乌龙” 坐茅房的粪坑里等你 你！ “無處不自在”？！ 来吗？！

無處不自在 2007-9-9 14:29

何等为如来种？汝因何种修菩提自有极乐处何需此一举世尊如来种论坛修菩提 =======================================行者释凡 还有一帖<a href="http://www.club.cn/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=220&ID=149136&page=1">http://www.club.cn/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=220&ID=149136&page=1</a>

行者释凡 2007-9-9 14:35

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用無處不自在在2007-9-9 14:29:00的发言： 何等为如来种？汝因何种修菩提自有极乐处何需此一举世尊如来种论坛修菩提 =======================================行者释凡 还有一帖<a href="http://www.club.cn/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=220&ID=149136&page=1">http://www.club.cn/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=220&ID=149136&page=1</a></div>嘿嘿嘿、、、 你！ 这使用繁体字儿的台湾人 却学着人家用“俺”字儿的 所谓的“無處不自在” 你！ 可真够死不要脸的！ 还这儿拽呐？！ 俺真怀疑 你！ 这使用繁体字儿的台湾人 却学着人家用“俺”字儿的 所谓的“無處不自在” 你！ 有脸吗？！

無處不自在 2007-9-9 14:45

我用[您]这各字和你回帖，只怕你承受不起。脸? 镜子有。

行者释凡 2007-9-9 15:07

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用無處不自在在2007-9-9 14:45:00的发言： 我用[您]这各字和你回帖，只怕你承受不起。脸? 镜子有。</div>哈哈哈、、、 咱俩相互给对方顶个礼 看谁受不起！！！

行者释凡 2007-9-9 15:09

冻死不攀缘 饿死不化缘 穷死不求缘    随缘不变  不变随缘                             ----- 【宣公上人】一九八六年七月三日开示：      各位善知识，明天是七月四日美国国庆节，将有实习方丈上位。这位新方丈是很厉害的，还没上位前，就先要杀几个人来祭法。杀谁呢？杀贼！从前做过贼，或者将来要做贼的，都要一律斩首示众。新方丈上位要立法，为什么我从前没有立法？因为我是法奴，所以 Everything's OK,no problem. 但是新方丈比较专制，因此要杀贼，杀的贼愈多愈好，所谓「斩尽佛教之贼，只留大德高僧。」阿罗汉也译成「杀贼」，所谓「除暴可以安良。」     各位居士注意！不要认为对新方丈奉承，就是好护法。其实，那是绊脚石，障碍法务发展，做方丈的也不可以随便赞叹人，或者毁谤人，也不要被赞叹或毁谤所摇动。你想人赞叹你，就一定有人毁谤你，这是自然的道理。     从前我是马马虎虎，有人骂我，算了；有人赞我，也把它忘了，你现在既然做实习方丈，就要保持莫赞莫毁的宗旨。你不想人赞叹你，你先不要赞叹人；你不想人毁谤你，你先不要毁谤人，所谓「己所不欲，勿施于人。」切记，不要种下不干净的因。     在家居士见到新方丈，就供养他一些特别好吃的食物，这是败坏佛法的行为。若非败坏佛法，就不会锦上添花。方丈不会饿死，就是饿死了也是应该的，谁叫他没修行？并且，若能为佛法而饿死，那真是佛教里的功臣及光荣，所以本会一贯的宗旨是： 冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘。抱定我们三大宗旨：     舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。    即事明理，明理即事。推行祖师一脉心传。     谁若单独供养你，就是向你攀缘，打你的主意，知道吗？尤其你是青年人，对这点要认识得特别清楚。我老了，所谓「老而无能」，但青年人不要让肮脏东西围绕自己，应该「冻死迎风站，饿死挺肚行。」做疾风中之劲烛，烈火里的精金，什么也不怕！     「冻死不攀缘」：这是我一生的写照，我在东北时，冬天、夏天都穿三层布。底下是一层，上面一层是补了丁的，一块一块地捱着补上去。当时我冷吗？冷！那为什么要这样坚持下去？因为我要「冻死不攀缘」嘛！     「饿死不化缘」：我住在香港芙蓉山观音洞时，有两个星期都没有粮食，我就在洞里打坐，等着饿死。当时山下有一位居士名叫劳宽圣，绰号「本地法师」。韦陀菩萨一连三次给他托梦说：「在观音洞里有一位安慈法师，你应该去供养他。」于是这位居士，第二天就背了三十多斤米，又带了七十余元，来到洞里供养我。在这事情发生之前三、四个月，他的腿被狗咬了，中西医生医治数月也治不好，束手无策，韦陀菩萨好管闲事，就对他说：「你去供养观音洞的法师，腿就会好了。」于是他就相信了，然后就送来米和钱。当时我在洞里准备等死，我从来没有对人说：「你可怜可怜我，我已经很多天没东西吃了！」这是「饿死不化缘」。     「穷死不求缘」：我初到广东南华寺亲近虚老的时候，身上不名一文，连寄信的钱都没有。但我从未向居士化缘。所以我这三大宗旨，都是有来历的，不是凭空而说的。现在新方丈上位，大家不要与他单独联络感情，让他对你有特别好感。你若有心供养，可以供养大众，不要单独供养某人。否则，这简直是在害人！破坏佛教的和合。出家人应该抱定这三大宗旨，不要气馁，应做人天师表，与十方魔军斗一斗。     有人问：「你教徒弟不是用慈悲喜舍吗？为什么要教他们斗？这不是瞋心不改吗？你如何能作人天师表呢？」： 就因为要做人天师表，所以才要教化魔军！  顶礼【宣公上人】 顶礼【宣公上人】 顶礼【宣公上人】
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-9-9 15:11:58编辑过][/color][/align]

行者释凡 2007-9-9 15:12

[原创]对于当下“佛教”混乱与黑暗的批判与反思！

是什么原因使“佛教”即伟大的【本师佛陀释迦牟尼】所创建的智慧的教育被搅和的如此混乱与黑暗？ （注：此语仅代表俺行者释凡之个人见解！）对于当前出现的这种“混乱与黑暗”的现象俺个人是这样认为的：1: 由伟大的“真智慧”者【本师佛陀释迦牟尼】所创建的智慧、无私、博爱、平等的教育蜕变、转化为了“我”的教育！   2: 由崇敬、赞美、感恩伟大的“真智慧”者【本师佛陀释迦牟尼】蜕变、转化为崇敬、赞美、感恩于“我”！3：对于【佛教正法】未能建立起正确的认识绝对究竟解脱、真大智慧的【佛教正法】其实囊括了所有一切已知及未知的所谓的科学知识！4：未能正确认识【佛教正法】与“生活”其实是一个整体、是不可分割的沉迷于自以为是的“佛学”而忽视、脱离、甚至厌弃了“生活”这是大错特错的！5：未能正确认识到所谓【博爱】之说，渊源本起于伟大的“真智慧”者【本师佛陀释迦牟尼】更加未能正确认识与理解【本师佛陀释迦牟尼】所宣讲的【博爱】之【爱】的真实本意！此【爱】是建立在终极的【感恩一切如母有情及无情众生】的基础之上的此【爱】的终极表现即是只有佛、菩萨才能做到的、充盈寰宇、惠及微毫的☆☆☆【　大　慈　大　悲　】☆☆☆伟大的“真智慧”者【本师佛陀释迦牟尼】 住世宣法四十九年，所讲全部明了、摆脱“轮回”苦难的经法，决非只是单对“人道”而宣！ 而是含概了“三途六道、十方世界，一切有情众生”而宣！ “三途六道、十方世界，一切有情众生”都有离苦得乐的机会！   然【佛教正法】流传至今，因所谓的“科学智慧”的发展，使“人道”之我辈益发的自以为是、骄狂傲满，不可一世！ 胡乱偏解【佛教正法】！ 弃掷 伟大的“真智慧”者【本师佛陀释迦牟尼】 所宣： 【　随己修行诸善功德　】 于脑后，俗人居然修“清居士”、“僧众”甚至“证果菩萨”所修之“法”！ 这简直就是胡闹！！！   更有甚者云山雾罩、夸夸其谈、逞显聪辨、沽名钓誉、装神弄鬼、借以敛财、惑乱世间、、、 如此利用“佛法”者如果不是愚蠢的、不知“因果轮回”的白痴、疯子！ 就一定是自始至终都在与伟大的“真智慧”者【本师佛陀释迦牟尼】 对立、毁坏【佛教正法】的 “恶魔妖精”！！！三途六道生死轮回是自然分明、真实存在的！善恶祸福的因果报应自作自受没有谁能代替， 我辈众生之所以是非颠倒！善恶不分！甚至敢于胡作非为！惑乱世间！ 皆因不知！亦或知而不信！亦或虽信但未时时自警！亦或、、、 此毫无规律！毫无怜悯！因果循环一丝不爽！没有任何回旋余地的“因果轮回”所致啊！随己持戒、因戒得定、因定而生智慧，依此智慧至心修行六度菩萨道是为真修菩萨行者！！！唯此真修、实行菩萨道行者，方可彻脱轮回诸苦！智慧的同修善友们：              让我们共同以至诚之心感恩伟大的“真智慧”者【本师释迦牟尼佛】吧！让我们共同以至诚之心感恩古今一切“取、译、传、宣”【佛教正法】的贤德善知吧！闻经难，识经更难，行者在此以至诚之心，祈愿众有缘得闻【佛教正法】者依靠！真持！实行！【佛教正法】根本基础【五戒】之力，亮己“智慧之灯”！随己持戒！至心奉依！实行！此当世唯一 “究竟解脱正法”！！！ 永脱轮回一切诸苦！！！

無處不自在 2007-9-9 15:19

【屁】如妙音 【阿彌陀佛】

無處不自在 2007-9-10 01:28

家本淨土居何需此一禪凡夫如來種居家修菩提

道友 2007-9-10 20:15

“何等为如来种？汝因何种修菩提？” 不好回答。

-佛心- 2007-9-20 18:43

闲来看云起,忙里不惊波,归去来无迹,无种亦无因.

久沈 2007-9-25 12:55

心中種如來即爲如來種。本爲因緣奇特，假借名相，未修菩提，卻入真境。妙哉，妙哉！！

悟气空 2007-10-10 14:36

善而能正

无所得而得 2007-11-13 12:29

为为出世因   又因为无所得而得果  得佛因所种修菩提  为有生有灭因得佛果

想当罗汉 2007-11-14 09:51

我因名利心而修菩提。

乡间小路1 2007-12-2 10:59

如来本无种，众生亦无根，是因修菩提，才知本来人。

人间真情坚如金 2007-12-12 16:13

“何等为如来种？汝因何种修菩提？”人间真情坚如金

殊贤居士 2007-12-17 17:46

妄想执著无名贪嗔痴慢疑， 一切污染尘埃称为如来种。 觉悟解脱轮回远离诸烦恼， 发大愿度众生苦而修菩提。 [em04]

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