查看完整版本: 善女人往生传

恋恋佛 2007-9-4 17:16

崔婆 宋东平梁氏乳媪崔婆。津州人。平生茹素。极愚。不能与同辈争长短。主母晁夫人留意禅学。崔朝夕在旁但诵阿弥陀佛。虔诚不少辍。不持数珠。莫知其几千万遍。 年七十二。得疾洞泄不下床。然持念愈笃。忽若无事。时唱偈曰。西方一路好修行。上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜。足踏莲华步步生。讽不绝口。 人问何人语。曰我所作。曰婆婆何时可行。曰申时去。果以其时去。用僧法焚之。舌独不化。如莲华然。 宋朝东平人梁氏的奶妈崔婆是津州人。崔婆一向吃素，然而天生愚蠢，争论不过同辈的人。她的主人晁夫人喜欢研究禅学，而崔婆朝夕陪侍在旁，只一心念阿弥陀佛。她念佛很虔诚，不偷懒，也不用念珠，所以不知道已经念了几千万遍。 七十二岁那年，崔婆拉肚子拉到不能下床。这时她念佛更加精进，结果病就忽然好了。于是她就不绝口的唱一首偈：‘西方一路好修行，上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜，足踏莲华步步生。’ 人家问她这首偈是谁作的，她说：‘是我自己作的。’别人又问：‘婆婆你什么时候可以去西方呀？’她回答说：‘下午四点时要去西方。’结果真的那时她就往生了。火化崔婆的尸体之后，只有舌头没有烧掉，好像一朵莲华。

恋恋佛 2007-9-4 17:16

周婆 元鄞县宝幢市周婆。精修净土。遇岁首。持不语。昼夜常坐。尽月而止。遇暑月。则施茶汤。历久不废。 一夕梦大荷叶遍覆一市。觉自身持数珠行道叶上。既而微疾。邻人夜见幢幡宝盖来入其家。黎明。婆已合掌念佛逝矣。 元朝时鄞县宝幢集市上的周婆，很精进的修净土。每年的元月，她就持禁语戒，昼夜都打坐，整整修一个月。到了溽暑天，则布施茶水供人饮用，多年来一直如此。 有一晚，她梦见有一大片荷叶，把宝幢市整个盖住，而她自己则手拿念珠，在荷叶上经行念佛。不久之后她生小病，邻人当夜见到有幢幡宝盖进入她家。天亮时大家去她家看，却见到周婆早已合掌念佛往生了。

恋恋佛 2007-9-4 17:17

薛氏 大明薛氏。武塘世族女也。生时母梦长庚入怀。后归周。生子五人而寡。秉节自誓。供观音大士。香烟结莲花。人异之。专心净业。好施不倦。念佛十五年如一日。 万历丁亥五月得疾。遂绝粒屏药石。至九月六日。延僧礼忏。且曰。四日足。吾事毕矣。乃西向对弥陀像。昼夜系念。嘱诸子翊赞。禁诸妇女毋入。 时正重九。取净衣点净。香水洒禅椅。次早索水灌手。诵甘露真言。著所净衣。戴志公帽。长跪佛前念然香赞佛偈。唱三皈依礼三拜。轮珠念佛一百八遍。逮午趺坐结印而化。 神气熙然。较生存倍更开朗。一时在侧者。俱闻莲华香满室中。诸子奉命入龛。观者数千人。 明朝的薛氏，是武塘世族人家的女儿。当年她母亲生她时，梦见太白金星进入怀里。后来她嫁给姓周的，生了五个儿子之后，丈夫就过世了。她就自己发誓要守节。她供奉的观音大士前面点的香，曾经结为莲华，大家都很惊异。薛氏专修净土法门，平常爱好布施，念佛十五年如一日。 万历丁亥年的五月，她得了病。于是她就不吃药也不吃饭，直到九月六日，请僧人来礼忏。她说：‘四天就够了，我该做的事已做完了。’于是她就西向弥陀像，昼夜都很精进念佛，叫儿子也助念，并吩咐不准妇女进入。 当时正是重阳节，她把干净的衣服用点净法清净一番，又用香水洒在禅椅上。第二天早上，她灌洗双手后，就诵甘露真言。然后穿上点净过的衣服，再戴上志公帽，就跪在佛前念燃香赞佛偈，又唱三皈依，三礼佛法僧三宝。数念珠念了一百零八声佛号。将近中午时分，她就趺坐结印往生了。 薛氏往生之后的神态，十分安然，看来比活著时更开朗。在旁边的人，都闻到满室的莲华香味。儿子们奉命把她的遗体放入龛中，有几千人来观看。

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许氏妇 大明许氏妇。杭郡人。生平恭顺质实。惟以念佛为事。将卒。呼家人与诀别。著净衣端坐。手执天目白花自簪之。安然而逝。 明朝某妇人是杭郡人，嫁到许家。她的为人很恭敬孝顺，性情朴实，整天都念佛。临终之前，她把家人都叫来，和他们一一告别。她穿著干净的衣服，端身坐著。拿了一朵天目白花，插在自己的头发上，然后就安然逝世。

恋恋佛 2007-9-4 17:17

于媪 大明于媪。北京昌平州邵村民于贵之母。久积念佛。一日浣衣甚洁。谓其子曰。予将生净土。子未信。至期。取几置庭心。坐几上脱去。异香天乐。乡人皆闻。 明朝的于老太太，是北京昌平州邵村的村民于贵的母亲，长久以来她一直都念佛。有一天，她把衣服洗得很清洁，告诉她儿子说：‘我要往生净土了。’她儿子不相信。日子到了的那天，老太太就把几椅放在庭院的中央，她就坐在几椅上往生了。当时有异香，有天乐，乡民都听到闻到。

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方氏 大明方氏。诸生吴应道室也。三十而寡。守志皈佛。专修净土。一老媪亦斋戒。相随逐二十年。 万历乙酉时年五十矣。小疾。呼老媪相对念佛不辍。无一语及他务。卒前一日。沐浴更衣。明晨然香礼佛。还坐一榻而逝。 明朝的方氏，是诸生吴应道的妻室。三十岁就守寡，自此就皈依三宝，一心念佛。有一位老婆婆也和她一样斋戒念佛，跟了她二十年。 万历乙酉年时，方氏五十岁。她生小病，于是就叫老婆婆来一起念佛。两人只是不停的念佛，没有讲任何一句其他的闲话。临终前一天，她沐浴更衣。第二天早上，她燃香礼佛之后，退坐在榻上往生了。

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张母 大明张母陶氏。为长水守约居士继室。居士奉佛。母化之日。课诵无间。居士出礼普陀。母谓二子曰。吾平日参是心作佛、是心是佛二语。今始悟。初四日吾行矣。及期端坐而逝。  次日居士归。成殓。俄而棺上出青莲花五朵。居士大骇异。自愧恒常与俱。不知其道行如此。 明朝人陶氏，是长水张守约居士的继室，居士平常也念佛。在他妻子往生前几天，他刚好到普陀山礼观音大士。陶氏告诉两个儿子说：‘我平常参是心作佛及是心是佛这两句话，今天我终于了解了。初四我就要走了。’临终那天，她还是和平常一样做功课，然后才端坐往生。 第二天居士才回到家里。入殓之后，棺木上生出五朵青莲花。居士惊异万分，很惭愧自己日常和妻子相处，却完全不知道她的道行已经如此。

恋恋佛 2007-9-4 17:18

孙氏母 大明中官孙名之母。一生斋戒念佛。年老微恙。自知时至。告其子欲坐脱。子哀泣。止之不得。乃为作龛。至期入龛。安坐化去。 明朝中官孙名的母亲，一生都斋戒念佛。年纪老了之后，有一次身体不太舒服，她知道时间到了，就告诉儿子要往生。儿子哭泣求她别走，母亲说一定要走。于是孙名就为母亲作龛。日子到了之后，孙母就自己入龛，安然往生。

恋恋佛 2007-9-4 17:18

朱氏 大明陈母朱氏。吴郡嘉定人。川居士室也。孝慈天植。素向三宝。年八十一。其子参云栖归。导以念佛往生。遂笃志净业。 越二载。示疾。卒之前三日。堂前大呼母名者三。母云有二青衣在。此时病久孱困。忽跃起竖脊端坐。诸子劝其寝息。乃吉祥而逝。迎尸中堂仰卧之尸。自转西向。 明朝陈川居士的妻室朱氏，是吴郡嘉定人。天生孝顺慈悲，一向就归心三宝。八十一岁那年，她的儿子参拜莲池大师回来之后，就劝她要念佛求往生，于是她就专心修净土法门。 两年之后，老太太就生病了，临终前三天，厅堂前有声音大叫她的名字三次，她说；‘有两个青衣人在堂前。’她原本已经病得很孱弱，这时忽然跃起，竖起脊椎骨端坐起来。儿子们都赶紧劝她躺下来，不久她就很安详的去世了。后来，她在迎尸中堂原本仰卧的身体，自己却转向了西方。

恋恋佛 2007-9-4 17:18

徐氏 大明陆母徐氏。嘉定人。孀居。刻志净业。夫昔有千金出贷。焚券不取。奁饰罄以施人。恒于佛所礼诵不辍。如是者十载。 一夕忽呼侍人曰。看东方光发否。我往生时至矣。汝辈可助我。遂高声念佛。合掌而逝。 明朝人徐氏是嘉定人，嫁给姓陆的。丈夫死了之后，就专修净土。她丈夫遗有生前别人欠他的贷款，有千金之多。她通通把借券烧掉，不向任何人索债。并且把自己的嫁妆卖掉，把所得之钱用来布施。她这样口不停念佛拜佛有十年之久。 有一晚她把侍者叫来问说：‘你去看看东方的天空发亮光了没有，我往生的时刻到了，你们可以帮我助念。’于是她就高声念佛，合掌而逝。

恋恋佛 2007-9-4 17:19

田婆 田婆。泰州野田庄人。夫妇俱信三宝。造像放生。斋僧布施。其夫日诵法华经。婆独念佛。如是二十余年。婆忽于顺治十四年八月二十三日。向子言。可将二妹领回。我今日西方去矣。子从之。家人都为泪下。 婆说偈曰。五十六年大事毕。丈夫儿女休啼泣。我今撒手往西方。摩诃般若波罗蜜。端坐而逝。（莲藏） 田婆是泰州野田庄人，和丈夫都同信三宝。他们捐钱造佛像、放生、斋僧及布施，培植了很多福业。她丈夫每天诵《法华经》，她则每天念佛，这样过了二十几年。在顺治十四年八月二十三，田婆向儿子说：‘把你两个妹妹带回来，我今天要往生了。’儿子就去带妹妹们回娘家，大家都因为田婆要逝世而哭泣。 临终前田婆说了个偈语：‘我活了五十六年终于要走了，丈夫儿女你们休要啼泣。如今我放下一切往生净土，要有大智慧才能得度彼岸。’说完她就端坐而逝。（莲藏）

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蒋氏 蒋氏。兴化县东乡人。年四十。夫亡。葬毕。向子泣曰。无常到来。莫能替代。譬如我今亦死。汝亦无奈。从今以后。我持斋念佛。不管闲事矣。 子顺母命。宅旁盖一茅舍。禁足念佛。经历五载。至顺治十七年。五月二十日。忽向子言。可买木作龛。吾于二十三日午时。西方去矣。遂往邻家辞别。届期念佛而逝。顷之。出火自焚。（莲藏） 兴化县东乡人蒋氏，四十岁时丈夫亡故。葬礼过后，她哭著向儿子说：‘无常到来的时候，谁也代替不了。譬如今天我如果也死的话，你也是无可奈何的。所以从今以后，我就专心持斋念佛，不再管任何的闲事。’ 儿子顺从母亲的话，就在屋旁盖了一间茅舍，让母亲修行。蒋氏足不出户，整整念了五年佛。到了顺治十七年五月二十，向儿子说：‘你可以去买木头做个龛，我在二十三日上午十一点至一点间，就要去西方了。’ 于是蒋氏就前往邻居家辞别。到期她就坐进龛内念佛而逝。逝后不久，她身上自然出火，焚烧自己的遗体。（莲藏）

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贺氏 贺氏。常州魏村人。与夫潘尚高同修净业。日诵金刚经。晨夕礼拜念佛。回向西方。 康熙十九年七月。有疾。预期二十九日午刻辞世。届期子女毕集。又延诸善友至。齐声念佛而终。（莲藏） 贺氏是常州魏村人，和丈夫潘尚高一同修净业。每天诵《金刚经》，早晚礼拜念佛，把所有功德都回向往生。 康熙十九年七月，贺氏开始生病，她预告家人二十九日上午十二点要离开人间。到期子女全都到齐，同修净业的善友们也都来了。于是她在众人齐声念佛声中往生。（莲藏）

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陆氏 陆氏。太仓人。大西关外张季思妻也。年十七即长斋念佛。且诵金刚经。大悲咒。回向西方。见杀物命者。即发愿救度。 康熙四十二年九月。空中见舆舟西行。其肩舆运舟者皆僧。不三日安然念佛而脱。时为九月二十六。（西归直指） 太仓人陆氏，是大西关外张季思的妻子。十七岁就长斋念佛，而且诵《金刚经》和《大悲咒》，功德都回向西方。见到有畜生被杀，就发愿成道后要救渡它们。 康熙四十二年九月，她看到有空中一艘船向西行去，而撑船的都是僧人。不到三天，她就很安详的念佛往生了。当天是九月二十六日。（西归直指）

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徐氏 徐氏。松江人。归本郡杨拂斋。年三十二。茹素念佛。并虔持大悲神咒。期生安养。每晨兴。必盥洗焚香。念佛千声。持咒二十一遍。然后理家事。如是数十年。 乾隆三十五年夏。微疾。至六月八日。课诵如常。持咒刻许。渐觉声出户外。视之已含笑坐逝矣。时值酷暑。三日后，颜色如生。焚化衣衫。火焰皆成五色莲华。（染香集） 松江人徐氏，嫁给同郡的杨拂斋。三十二岁那年，开始吃素念佛，并很虔诚的念《大悲咒》，希望能往生西方。每天早上，漱洗过后，她一定焚香念佛一千声，诵二十一遍《大悲咒》，然后才处理家务事。数十年都如此。 乾隆三十五年的夏天，她生小病。到了六月八日，她如往常般念佛诵咒。她诵咒大约一刻钟左右，大家觉得咒声传出门户外。进去看她时，只见她已含笑而逝了。当时正是大热天，而三天之后，她的容颜仍如活著般。焚化她衣衫的火焰，都变成五色的莲华。（染香集）

恋恋佛 2007-9-4 17:20

兵家妇 松江一兵家妇。失其姓氏。寡居无子女。住普照寺南。性质直。见妇女有过。必面斥其非。以故妇女辈。多敬惮之。 妇日有常课。晓起诵金刚经数卷毕。始经理纺织资生等事。夜则阖扉念佛。至老不倦。 一日有高行老僧过其门。妇合掌问曰。我闻金刚不坏身。诵此经者。肉身亦可不坏。信乎。僧曰然。妇随坐脱。 时当盛暑。贫无以殓。三日尸不腐。异香满室中。提督杨公捷夫人亲临其丧。即其地建坐化庵。漆其身。至今尚存。（染香集） 松江有一位军人之妻，不知道姓名。她丈夫过世了，又没有子女，就一个人住在普照寺的南边。她的个性很朴直，看到妇女有过失，一定当面呵斥她们不对之处。因此妇女们对她是又敬又畏。 她每天的功课是，早上诵几遍《金刚经》之后，才开始纺织做种种谋生的工作，晚上则是闭门念佛，一直到老都如此。 有一天，有一位有修行的高僧老和尚经过她家门口，兵家妇就合掌问他说：‘我听说有金刚不坏之身的说法，那么诵《金刚经》的话，肉身也是可以不坏的，你信不信？’和尚说：‘当然相信。’兵家妇于是坐著就过世了。 当时正是夏天，天气正热之时。由于家贫，兵家妇无法入殓。然而三天之内，她的尸体不仅没有腐烂，还发出异香充满室内。后来提督杨公捷的夫人，亲自替她主持丧礼。并在她坐化的地方，建了一座坐化庵，还把她的肉身漆了起来。现在坐化庵还在。（染香集）

恋恋佛 2007-9-4 17:20

镇江妇 有镇江某氏妇。随宦松城。青年夫死。自誓守贞。梵修坐化庵。以念佛为日课。五十年足不逾阈。年荒煮草为食。妇女辈或周之。非其人一毫不受。先后致徒数人。不堪其苦。辄散去。 年五十。语其所契某斋婆曰。我既归向佛门。不可不闻戒律。遂偕往大雄山。礼溪谷和尚禀受戒法。既归行持益励。年近九旬。念佛吉祥而逝。事在乾隆中。（染香集） 镇江某妇人，随作官的丈夫到松江上任。很年轻时丈夫就死了，她就发誓不再嫁人。于是就到坐化庵去修行，每天以念佛为主要的修行功课。五十年来，脚都不出门槛一步。荒年的时候，就煮草来吃。有些妇女会周济她，不过，她绝不接受品行不好的妇女之周济。她先后收过几个徒弟，但是她们都不能忍受这种辛苦的日子，全都走了。 五十岁那年，她跟持斋的某位好朋友说：‘我既然皈依了佛门，不能够不听闻戒律。’于是两人就一起到大雄山，礼拜溪谷和尚受戒。回来之后，她的修行和持戒都更加精进。到了将近九十岁时，她就在念佛声中往生了。这是乾隆年中的事。（染香集）

恋恋佛 2007-9-4 17:22

费孺人 费孺人名兰襄。世居吴江县。即彭二林居士妻也。居常未尝詈人。有不如意事。默默而已。先是在家时。庶祖母王氏。好作佛事。孺人则心慕。奉持斋禁。既嫁不辍。 自归居士五六年。连举二女。已而居士修西方之业。每道出苦之要。孺人遂屏荤血。独宿小园。日与二女。讲读大乘经。回向净土。 乾隆五十五年秋。病肺呕血。消损异常时。遂诣文星阁。请祥峰和尚。受优婆夷戒。礼诵益虔。平生偶有私蓄。辄作佛事。至是罄所藏。属居士诣云栖建水陆大斋。愿与一切有情。同生净土。 启经之日。家中人皆闻异香。已而疾亟。卧床五日。日向西祝云。阿弥陀佛当来迎我。 居士自杭归。策之曰。资粮已具。撒手便行。勿恋此残生也。孺人曰。吾何恋哉。但患不能速去耳。 其夜过半。忽朗唱佛名。可十声。顷之遂逝。时九月八日也。（一行居集、重订西方公据） 费兰襄是吴江人，也就是彭际清（《一行居集》、《重订西方公据》作者）的妻子。平常她从不骂人，有不如意的事，也只是默默不作声而已。未出嫁前，看到庶祖母王氏喜欢作佛事，她也心向往之。也学著奉持斋戒，出嫁后也一样。 自从嫁给彭居士五六年之后，连续生了两个女儿。后来彭居士就专心修净土，常常讲出离苦海的要旨。费氏就断除了荤血，自己住在小园。每天和两个女儿，读诵讲解大乘经典，把功德回向往生净土。 乾隆五十五年的秋天，她得了肺病，而且呕血，消瘦得很厉害。于是她就到文星阁，请祥峰和尚为她授优婆夷戒。回来后，礼佛诵经念佛更加虔诚。平常她也会用自己的钱去做佛事，这次回来后，她就把所有的积蓄拿出，吩咐丈夫到云栖寺做水陆大斋，发愿和一切的有情，同往生净土。 水陆大会启建的那天，家里的人都闻到异香。不久之后，费氏的病就更加恶化。她卧在病床五天之中，天天都向西方祈求说：‘请阿弥陀佛一定要来迎接我。’ 彭居士从杭州做完水陆大斋回来之后，就勉励她说：‘你往生的资粮已经具备了，放下一切就走啦，不要再依恋这个残生了。’费氏说：‘我那里会依恋呢，我还担心走得不够快呢。’ 那天晚上过了夜半之后，费氏忽然朗声唱佛名，大约唱了十口气左右，就往生了。当时是九月八日。（一行居集、重订西方公据）

恋恋佛 2007-9-4 17:22

许节妇 许节妇。太仓钱氏女也。年二十归太学生许照。六载而寡。乾隆三十七年。有司上闻。以节妇旌。 节妇自幼信西方之教。母遘危疾。节妇祷于佛。日诵佛名千声。病寻愈。 既寡。事佛益虔。时出所藏。济贫拯厄。惠及禽畜。日诵金刚经。回向生西。晚而断荤血者六年。 先殁前半月。梦观世音现身接引。及期。命侍者焚香。合掌诵西方佛名。趺坐而逝。时乾隆五十七年二月四日也。年七十二。（一行居集） 许节妇是太仓人，姓钱。二十岁时嫁给太学生许照，六年之后丈夫过世。五十二岁（乾隆三十七年）那年，政府有关部门把她守节的事向朝廷上报，于是被表扬为节妇。 许节妇从小就信阿弥陀佛，有一次她的母亲病危，她就向佛祈祷，每天诵佛号一千声。不久之后，母亲的病就好了。 寡居之后，她念佛更加虔诚。时时拿钱出来，拯济贫困厄难之人，也常放生。每天都诵《金刚经》，回向往生西方。晚年还断了荤血，有六年之久。 往生前半个月，她梦见观世音现身来接引她。往生那天，她叫侍者焚香，自己就合掌诵佛名，趺坐而逝。当时是乾隆五十七年二月四日，她活了七十二年。（一行居集）

恋恋佛 2007-9-4 17:22

宋孺人 宋孺人。长洲人。归太学生顾文耀。事姑谨。姑故奉观音大士。既却世。遗宋瓷大士像。孺人供奉日虔。垂十余年。 已而其子晋芳。梦两大士。身衣破衲。如有所乞。旦遇一舟子。携两轴来售。一旧刻吴道子画僧相观音。一绣像送子观音也。急偿以直。属工庄新。送贮里中月声庵。 逾年。晋芳复梦两大士。云将有行。急往视之。则庋置之壁间久矣。遂赍还家。张挂净室。 孺人日侍像旁。诵西方佛名。及诸经咒。瞻拜无虚日。一日室中墙面。忽现僧相大士。如道子画。其后八日。又现一尊作送子像。善财龙女。先后迸出。遂发心刻像。金容烂然。自此迸除荤血。一心净业。 晚得痹疾。日扶掖下床。课诵不辍。已而感热增剧。卧病半月。临终训勉诸子。各敦本行。命同称佛名勿哭。遂合掌至顶。诵所习咒。忽闻异香满室中。泊然而逝。时在乾隆五十七年五月。年五十四。（一行居集） 长洲人宋孺人（古时男人对妻的通称），嫁给太学生顾文耀，她事候婆婆很恭谨。婆婆过世之后，遗留下来一尊平常供奉的观世音像，宋氏也就很虔诚地供奉这尊宋瓷的观音十几年。 后来她的儿子晋芳，梦见有两位观音，身上穿著破旧的纳衣，好像有所祈求的样子。天亮之后，他就遇见一个船夫，向他兜售两幅卷轴。一幅是吴道子画的僧相观音，一幅是绣的送子观音。于是晋芳就赶紧把它们买了下来，并叫工人庄严一新，送到同乡的月声庵中。 一年多之后，晋芳又梦到两位大士说想要离开。他急忙去庵中看，发现两卷轴收藏在墙壁间很久了。于是就把它们拿回家里，挂在净室中。 宋氏就每天在观音像旁，诵佛名及诸经咒，每天礼拜。有一天，净室内的墙面，忽然现出吴道子所画的僧相大士的样子。又过了八天，又现出一尊送子观音像，而善财童子和龙女也都先后出现。于是宋氏就叫人把像摹取下来，刻观音像。从此以后，她就不再食荤血，专心修净业。 晚年的时候，她得了淋痹的病，仍然要人每天扶她下床，诵经念佛不停。后来病情加重，卧病半个月之后，临终时她训勉儿子们，要每个人都谨守本分。然后要大家跟她一起念佛，不要哭。之后，她就合掌，把双掌置于头顶上，诵她平常所诵的咒语。忽然大家闻到异香满室，她就很安然的往生了。那时是在乾隆五十七年五月，她五十四岁。（一行居集）

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郑氏 郑氏松江人。适吴姓。少寡。矢志柏舟。别构净室。闭户诵经念佛者数十年。 至嘉庆初。年七十九。庭前石上。忽生大莲华一茎。适其母舅蔡鸿业司寇。致仕归。见而奇之。为文勒石。记其事。是年腊月。谓家人曰。我将西归。逾旬无疾而逝。（染香集） 松江人郑氏，嫁给姓吴的，很年轻就守寡。她就发誓要过隐居的生活，于是就另外盖了一间佛堂，关门诵经念佛了几十年。 嘉庆初年，她七十九岁，屋宇庭前的石头上，忽然生出了一朵大莲华。刚好她的舅父蔡鸿业司寇，辞官返乡归故里。见到这件事觉得很奇怪，就写了一篇文章记述此事，还把它刻在石碑上。当年的十二月，郑氏告诉家人说；‘我要回去西方了。’十几天之后，她就无疾而逝。（染香集）

恋恋佛 2007-9-4 17:23

百不管老媪 百不管老媪。失其姓。杭州人。尝问于孝慈庵道源和尚曰。修何法门。一生决离苦海。 和尚曰。无过念佛。然念佛不难。而难于持久。持久不难。而难于一心。汝若能一切不管。专心持名。至诚发愿往生。临终佛来接引。即得离苦海矣。媪欢然拜谢。 归即将家事。委子妇等。辟净室供佛。修持其中。年余。复问和尚曰。自蒙开示。弟子弃舍家务。专事念佛。自问亦可久而不懈。但苦一心之难。师当复有以教我。 和尚曰。汝虽抛却家务。而儿孙眷属不无挂念。此则爱根未拔。如何一心。汝今加功。先拔去爱根。将一切放下。然后能得一心也。 媪叹曰。师言是也。我虽不管于身。不能不管于心。从此真当百不管矣。 遂愈加精进。爱心偶动。即默持此百不管三字。以自驱除。或咨以家事。亦依此三字拒之。于是百不管之名。播传亲党间。 如是者又年余。一日诣庵谢曰。师不我欺也。弟子西行有日矣。数日后。无疾而逝。嘉庆初年事。（染香集） 百不管老太太，是杭州人，不知道她的姓氏。她曾经到孝慈庵请问道源和尚说：‘要修什么法门，就能这辈子一定脱离苦海呢？’ 和尚说：‘没有比念佛法门更好的了。然而念佛不难，而难在能持久不断的念下去。持久念不难，而难在能一心不乱。如果你能够一切都不管，很专心的持佛名号，很至诚的发愿求往生的话。临终的时候，阿弥陀佛就会来接引你，那时你就能够脱离苦海了。’老太太很欢喜的拜谢而去。 回去之后，她就把家事都委托给儿子和媳妇。她自己就辟了一间佛堂，专心在里面修行。一年多之后，又来问和尚说：‘自从蒙您的开示之后，弟子就舍弃了家务事，专心念佛。我自问自己，也可以算得上是能持久而不懈怠了，但是却很苦恼没有办法一心。师父您是不是有什么方法，可以教我一心的呢？’ 和尚回答说：‘你虽然抛却了家务事，可是却仍然心头牵挂著儿孙等眷属。如果这个爱根不拔去的话，如何能够一心不乱呢。你现在要加紧用功，先把对眷属的爱根拔掉，将一切都放下，然后就能够得到一心了。’ 老太太叹息道：‘师父您说的对极了。我虽然身体不管事，心里头却不能不管事。从今以后，我当真要百不管了。’ 于是她就更加精进，当爱心偶然起来的时候，她就默念百不管这三个字，来把爱念驱除。有时候家人向她请问家务事，她也用这三个字来回绝。于是百不管的名号，就在亲戚朋友间流传开来了。 这样又过了一年多。有一天，她到庵里去向和尚道谢说：‘师父您真的没有欺骗我，弟子过几天就要西行了。’数日之后，她就无疾而终了。这是嘉庆初年的事。（染香集）

恋恋佛 2007-9-4 17:23

陆氏 陆氏娄县人。适周姓。中年茹素受五戒。遇西禅寺僧迈春。示念佛法门。即依教行持。三十年不倦。夫死。依婿袁退兰家栖止。 嘉庆十一年。感微疾。一心念佛。期生净土。临终右胁而卧。如入禅定。室中异香。直透中堂。及殓。犹有余香。（染香集） 陆氏是娄县人，嫁给姓周的。中年开始吃素，受五戒。后来遇到西禅寺的僧人迈春，教她念佛法门。她就照著所教的去做，三十年都不倦怠。她在丈夫死了之后，就住在女婿袁退兰的家里。 嘉庆十一年，生了点小病。她就一心念佛，希望能生到净土。临终的时候，右胁而卧，有如进入禅定般。屋子里都充满了异香，香气一直传到中堂。直到入殓时，都还有余香。（染香集）

恋恋佛 2007-9-4 17:23

吴氏 吴氏苏州元和人。适张姓。中年奉佛。归依画禅寺道林和尚。茹素戒杀。专心净业。后因梦中。见观音大士。教以跪念。于是每念必跪。香尽始起。未尝稍懈。 晚年有微疾。命子眉山。延僧数人。念佛至三日。乃曰。我见空中有两和尚招手。僧曰。此二大士也。正宜一心向往。言未竟。已吉祥逝矣。眉山亦因母教。遂长斋奉佛云。（染香集） 吴氏是苏州元和人，嫁给姓张的。中年的时候开始学佛，皈依画禅寺的道林和尚。之后就吃素戒杀，专心念佛。后来她梦见观音大士教她要跪著诵经念佛，于是以后她都跪著念，一直到香烧完才起身，不曾稍微懈怠。 晚年时生小病，就叫儿子眉山去请数位僧人来助念。念佛念到第三天时，吴氏说：‘我看到空中有两位和尚在向我招手。’僧人告诉她说：‘这是观音大士及大势至菩萨，你要一心随他们去才是。’话尚未讲完，吴氏就已经很安祥的往生了。而眉山由于母亲的教导，也吃素念佛了。（染香集）

恋恋佛 2007-9-4 17:23

沈媪 沈媪法名善月。吴江黎里人。归陈士坊为室。生子二。年二十五。修念佛三昧。四十断荤血。屏家务。勤行放生诸功德。  既丧少子。旋孀居。功益进。日诵华严行愿品一卷。大悲咒五十遍。佛号三万声为正课。暮年从子迁居城中。辟一静室。不越户限。寝食于斯。栖心净土。数十年如一日。 年七十五。染恙绵延。佛名不辍。临终呼眷属扶起。索汤盥身。易衣趺坐。面西合掌而逝。俄而几现莲华。影像不灭。时嘉庆二十一年。十月二十八日。（染香集） 沈老太太的法名叫善月，是吴江黎里人，是陈士坊的妻室，生了两个儿子。二十五岁那年，修念佛三昧的法门。四十岁时就断荤血，不再管家务事，很勤于做放生等功德事。 有一年小儿子死了，不久，丈夫又过世。她就更加用功修行，每天诵《华严经普贤行愿品》一卷，《大悲咒》五十遍及佛号三万声为日课。晚年时与儿子搬到城里去住，她辟了一间修行的房间，足不出户。饮食睡眠都在屋内，每天专门念佛，数十年如一日。 七十五岁那年，虽然一直生疾，但是念佛仍然不停。临终时，她叫眷属扶她起身，洗澡更衣之后，她就趺坐合掌向西而逝世了。不久几上现出莲华的影像，一直都没有消失。当天是嘉庆二十一年十月二十八日。（染香集）

恋恋佛 2007-9-4 17:24

姚氏 姚氏松江人。平日从夫张某。奉斗甚虔。已而姚氏患病。其姊省之。教以专心念佛。从之。甫半日。忽笑曰。我见莲华无数。大如斗。语竟即逝。（染香集） 姚氏是松江人，平常很虔诚的跟随其丈夫张某拜斗星。后来她生病时，她的姐姐来探望她，就教她念佛法门。她就跟著念佛，才念了半天，忽然笑著说：‘我看到好多莲华，大得好像称粮食的斗。’讲完话她就逝世了。（染香集）

恋恋佛 2007-9-4 17:24

汪氏 汪氏华亭人。年十六归周文荣。家赤贫。文荣游幕远方。汪氏女红自活。长斋奉佛。 后文荣客死湖北。久无耗。汪氏抚子方容成立。乃命寻父。方容徒步数千里。卒负父骨归。学使采风。以母节子孝表其闾。 方容故善书画。人重其孝行。争购之。以是甘旨无缺。汪氏晚年。念佛益虔。愿父母翁姑及夫。齐生莲界。 嘉庆某年得疾。日闭户念佛。不问家事。临终谓方容曰。我昨梦汝祖父母。外祖父母及汝父。俱住莲华世界。现前五色云。拥一瓣莲。大如舟。我殆乘此往生乎。言讫。怡然长逝。室中香气如兰。殓时未散。（染香集） 汪氏是华亭人，十六岁就嫁给周文荣。周家极为贫困，文荣就到远方当别人的幕僚。汪氏就以针线自力更生，并且长斋念佛。 后来文荣死在湖北，因此一直都没有音讯。汪氏独立抚养儿子方容长大成人之后，就要他去寻找父亲。方容走了几千里的路途，最后终于把父亲的遗骨带回家乡。到地方上来采民风的政府官员，就把这件事向上呈报，于是汪氏母子都获得母节子孝的表扬。 方容原本就善于书法绘画，这下子人们很钦佩他的孝行，争著向他买字画，于是母子生活就富裕起来。汪氏晚年时，念佛更加虔诚，愿她的父母及公婆和丈夫，都能往生西方。 嘉庆某年，汪氏生病。她就每日闭门念佛，不管家务事。临终前她告诉儿子说：‘我昨天梦见你的祖父母、外祖父母及你父亲，都住在莲华世界。我现在前面有五色的云彩，拥著一朵大得像船一样的莲华，我大概就是要乘这朵花往生了。’讲完话她就安详逝世。室内有兰花般的香气，一直到入殓时都不散。（染香集）

恋恋佛 2007-9-4 17:24

王氏 王氏金山县人。适张姓。善事父母舅姑。尝两次割股。夫殁。柏舟节操。家法肃然。 每见丧家接眚甚怖。因问人曰。何能免此。或告以念佛法门。遂发心茹素。礼诵不辍。教诸子妇。阖门信奉。力行放生掩骼诸善事。 后患脾疾。求参一和尚。受优婆夷戒。经年病革。行愿益诚。临终。诵弥陀经。以次称佛号。移时而逝。遗命不迎眚神。不以荤酒设祭。子妇皆从之。（染香集） 王氏是金山县人，嫁给姓张的。她很会事候父母及公婆，曾经两次为长辈的疾病割大腿肉。丈夫过世之后，她节操清高，家法很严谨。 每次她看到举行丧礼的人家，办迎眚神的仪式，就觉得很恐怖。因此她到处问人，死后如何才能免除此举。有人告诉她念佛法门可以不办，于是她就发心吃素，礼拜佛陀，念佛名号不断。并且也教儿子媳妇，全家都因而信佛，并且尽量做放生及掩埋路边死人枯骨等各种善事。 后来她得了脾病，于是就到参一和尚那儿受优婆夷戒。一年之后病就好了，病好之后，她更加努力修行。临终时，她先诵《阿弥陀经》，接著称佛名号。不久就往生了。她的遗嘱规定不可以迎眚神，不可以用荤酒来设宴祭祀。她的儿子媳妇，也都能遵从照办。（染香集）

恋恋佛 2007-9-4 17:24

吴媪 吴媪江宁人。夫早丧。遗一子。抚之成立。婚娶数年。子又亡。乃与寡媳。共抚弱孙。孤苦度日。 后笃信净土法门。长斋奉佛。受优婆夷戒。洁小楼供佛像。每晨起盥漱后。即炷香礼拜。持佛名三千。定为日课。课毕。始理家事。如是数十年。 同里有朱本愿者。素与其子善。故常往还。嘉庆二十二年春。媪忽谓之曰。却后某日。子幸过我。有一紧要事。须托办也。本愿诺之。 至期往。媪已搭缦衣。趺坐床上逝已。问其媳云。近日课诵如常。精神亦佳。昨夜索浴毕。即安卧。不知何时坐化也。本愿因为料理丧葬事焉。（染香集） 江宁人吴媪，丈夫很早就过世。她把唯一的儿子抚养成人，不料才替儿子完婚没几年，儿子又死了。于是她就和寡媳，一起抚育幼小的孙子，度过孤苦的岁月。 后来吴媪念佛念得很虔诚，并且持长斋，还受了优婆夷戒。她把小阁楼清扫干净用来供奉佛像，每天早上漱洗之后，就烧香礼拜，念佛号三千声。做完早课之后，她才开始料理家务事，数十年都如此。 同里的朱本愿，和她儿子是好朋友，因此经常和她们有来往。嘉庆二十二年的春天，吴媪忽然向朱本愿说：‘几天之后的某天，请你来我们家一趟，我有一件要紧的事，要委托你办。’本愿就答应她那天一定来。 几天之后，本愿到她们家时。却见到吴媪已经穿搭上缦衣，趺坐在床上过世了。他就问吴媪的媳妇，到底是怎么回事。媳妇说：‘婆婆这几天和平常一样做功课，精神也很好。昨天晚上洗完澡之后，就睡觉了。不知道她是什么时候坐化的。’于是本愿就替吴媪料理丧葬事宜。（染香集）

恋恋佛 2007-9-4 17:25

倪媪 倪媪法名显真。嘉善人。住北港村。皈依佛门。茹素念佛。村中旧有观音像。媪早晚礼拜必诚。每供佛饭僧。俱亲自任劳。 嘉庆二十二年九月。数见菩萨现相。随示疾。谓其子曰。我数见菩萨唤我去。殆将去矣。 子云。既菩萨降临。应备斋供。儿亲往城中。买蔬供奉。如何。 曰。亦好。但恐不及耳。子遂往。及归。媪已趺逝。念珠犹在手也。（染香集） 倪媪是嘉善人，住在北港村，法名叫显真。她皈依佛门之后，就吃素念佛。村子里面，有个旧的观音像，倪媪早晚都很虔诚的去礼拜。每次供佛及斋僧，一定都亲自去做。 嘉庆二十二年九月，她好几次看到观音现相，不久之后，她就生病了。她告诉儿子说：‘我好几次看到菩萨叫我去，恐怕我要走了。’ 儿子说：‘既然菩萨降临，那就应该准备素斋供养。我亲自去城里，买些蔬果来供奉，您看怎么样？’倪媪说：‘也好，不过恐怕来不及了。’儿子就去城里采购，回来时，倪媪已经趺坐而逝，而手里还拿著念珠。（染香集）

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