[转帖]入楞伽经遮食肉品第十六
<p align="center"><font color="#282800">入楞伽经<a name="遮食肉品第十六"></a>遮食肉品第十六</font></p><p><font color="#282800">尔时圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我<br/>观世间生死流转怨结相连堕诸恶道。皆<br/>由食肉更相杀害。增长贪瞋不得出离甚<br/>为大苦。世尊。食肉之人断大慈种。修圣道<br/>者不应得食。世尊。诸外道等说邪见法卢<br/>迦耶陀堕俗之论。堕于断常有无见中皆遮<br/>食肉。自己不食不听他食。云何如来清净<br/>法中修梵行者。自食他食一切不制。如来<br/>世尊于诸众生慈悲一等。云何而听以肉<br/>为食。善哉世尊。哀愍世间愿为我说食肉<br/>之过不食功德。我及一切诸菩萨等闻已得<br/>依如实修行广宣流布。令诸现在未来众生<br/>一切识知<br/>佛告圣者大慧菩萨言。善哉善哉善哉大<br/>慧。汝大慈悲愍众生故能问此义。汝今谛<br/>听当为汝说。大慧菩萨白佛言。善哉世尊。<br/>唯然受教。佛告大慧。夫食肉者有无量过。<br/>诸菩萨摩诃萨修大慈悲不得食肉。食与<br/>不食功德罪过我说少分。汝今谛听。大慧。我<br/>观众生从无始来食肉习故。贪着肉味更<br/>相杀害。远离贤圣受生死苦。舍肉味者闻<br/>正法味。于菩萨地如实修行速得阿耨多罗<br/>三藐三菩提。复令众生入于声闻辟支佛地<br/>止息之处。息已令入如来之地。大慧。如是<br/>等利慈心为本。食肉之人断大慈种。云何当<br/>得如是大利。是故大慧。我观众生轮回六<br/>道。同在生死共相生育。迭为父母兄弟姊<br/>妹。若男若女中表内外六亲眷属。或生余道<br/>善道恶道常为眷属。以是因缘我观众生<br/>更相噉肉无非亲者。由贪肉味迭互相<br/>噉。常生害心增长苦业流转生死不得<br/>出离。佛说是时。诸恶罗刹闻佛所说。悉舍<br/>恶心止不食肉。迭相劝发慈悲之心。护众<br/>生命过自护身。舍离一切诸肉不食。悲泣<br/>流泪而白佛言。世尊。我闻佛说谛观六道。<br/>我所噉肉皆是我亲。乃知食肉众生大怨断<br/>大慈种。长不善业是大苦本。世尊。我从今<br/>日断不食肉。及我眷属亦不听食。如来弟<br/>子有不食者。我当昼夜亲近拥护。若食肉<br/>者。我当与作大不饶益。佛言。大慧。罗刹恶<br/>鬼常食肉者。闻我所说尚发慈心舍肉不<br/>食。况我弟子行善法者当听食肉。若食肉<br/>者。当知即是众生大怨断我圣种。大慧。若<br/>我弟子闻我所说。不谛观察而食肉者。当<br/>知即是旃陀罗种。非我弟子我非其师。是<br/>故大慧。若欲与我作眷属者。一切诸肉悉不应食<br/>复次大慧。菩萨应观一切是肉皆依父母脓<br/>血不净赤白和合生不净身。是故菩萨观肉<br/>不净不应食肉<br/>复次大慧。食肉之人。众生闻气悉皆惊怖逃<br/>走远离。是故菩萨修如实行。为化众生不<br/>应食肉大慧。譬如旃陀罗猎师屠儿捕鱼鸟<br/>人一切行处。众生遥见作如是念。我今定死<br/>而此来者是大恶人。不识罪福断众生命。<br/>求现前利今来至此为觅我等。今我等身<br/>悉皆有肉。是故今来我等定死。大慧。由人<br/>食肉能令众生见者皆生如是惊怖。大慧。<br/>一切虚空地中众生。见食肉者皆生惊怖。<br/>而起疑念我于今者为死为活。如是恶人<br/>不修慈心。亦如豺狼游行世间常觅肉食。<br/>如牛噉草蜣蜋逐粪不知饱足。我身是肉<br/>正是其食不应逢见。即舍逃走离之远去。<br/>如人畏惧罗刹无异。大慧。食肉之人。能令<br/>众生见者皆生如是惊怖。当知食肉众生大<br/>怨。是故菩萨修行慈悲。为摄众生不应食<br/>彼。非圣慧人所食之味。恶名流布圣人呵<br/>啧。是故大慧。菩萨为摄诸众生故不应食肉<br/>复次大慧。菩萨为护众生信心不应食肉。<br/>何以故。大慧。言菩萨者众生皆知。是佛如<br/>来慈心之种。能与众生作归依处。闻者自<br/>然不生疑怖。生亲友想善知识想不怖畏<br/>想。言得归依处得安隐处得善导师。大<br/>慧。由不食肉能生众生如是信心。若食肉<br/>者众生即失一切信心。便言世间无可信<br/>者断于信根。是故大慧。菩萨为护众生信<br/>心一切诸肉悉不应食<br/>复次大慧。我诸弟子。为护世间谤三宝故<br/>不应食肉。何以故。世间有人见食肉故。<br/>谤毁三宝作如是言。于佛法中。何处当<br/>有真实沙门婆罗门修梵行者。舍于圣人<br/>本所应食食众生肉。犹如罗刹食肉满腹<br/>醉眠不动。依世凡人豪贵势力觅肉食噉。<br/>如罗刹王惊怖众生。是故处处唱如是言。<br/>何处当有真实沙门婆罗门修净行者。无<br/>法无沙门无毘尼无净行者。生如是等<br/>无量无边恶不善心。断我法轮绝灭圣种。<br/>一切皆由食肉者过。是故大慧。我弟子者。为<br/>护恶人毁谤三宝。乃至不应生念肉想。何<br/>况食肉<br/>复次大慧。菩萨为求清净佛土教化众生<br/>不应食肉。应观诸肉如人死尸。眼不欲<br/>见不用闻气。何况可嗅而着口中。一切诸<br/>肉亦复如是。大慧。如烧死尸臭气不净。与<br/>烧余肉臭秽无异。云何于中有食不食。是<br/>故大慧。菩萨为求清净佛土教化众生不应食肉<br/>复次大慧。菩萨为求出离生死。应当专念<br/>慈悲之行。少欲知足厌世间苦速求解脱<br/>当舍愦闹就于空闲。住尸陀林阿兰若处。<br/>冢间树下独坐思惟。观诸世间无一可乐。<br/>妻子眷属如枷锁想。宫殿台观如牢狱想。<br/>观诸珍宝如粪聚想。见诸饮食如脓血<br/>想。受诸饮食如涂痈疮。趣得存命系念<br/>圣道不为贪味。酒肉葱韭蒜薤臭味悉舍<br/>不食。大慧。若如是者是真修行。堪受一切<br/>人天供养。若于世间不生厌离。贪着滋<br/>味酒肉荤辛得便噉食。不应受于世间信施<br/>复次大慧。有诸众生过去曾修无量因缘。<br/>有微善根得闻我法。信心出家在我法中。<br/>过去曾作罗刹眷属。虎狼师子猫狸中生。虽<br/>在我法食肉余习见食肉者欢喜亲近。入<br/>诸城邑聚落塔寺饮酒噉肉以为欢乐。诸<br/>天下观犹如罗刹争噉死尸等无有异。而<br/>不自知已失我众成罗刹眷属。虽服袈<br/>裟剃除须发。有命者见心生恐怖如畏罗<br/>刹。是故大慧。若以我为师者。一切诸肉悉<br/>不应食<br/>复次大慧。世间邪见诸呪术师若其食肉呪<br/>术不成。为成邪术尚不食肉。况我弟子为<br/>求如来无上圣道出世解脱。修大慈悲精<br/>勤苦行犹恐不得。何处当有如是解脱为<br/>彼痴人食肉而得。是故大慧。我诸弟子为<br/>求出世解脱乐故不应食肉<br/>复次大慧。食肉能起色力。食味人多贪着。<br/>应当谛观。一切世间有身命者。各自宝重<br/>畏于死苦。护惜身命人畜无别。宁当乐存<br/>疥野干身。不能舍命受诸天乐。何以故。<br/>畏死苦故。大慧。以是观察死为大苦是可<br/>畏法。自身畏死云何当得而食他肉。是故<br/>大慧。欲食肉者先自念身。次观众生不应食肉<br/>复次大慧。夫食肉者。诸天远离。何况圣人。是<br/>故菩萨为见圣人。当修慈悲不应食肉。<br/>大慧。食肉之人睡眠亦苦起时亦苦。若于梦<br/>中见种种恶。惊怖毛竖心常不安。无慈心<br/>故乏诸善力。若其独在空闲之处。多为非<br/>人而伺其便。虎狼师子亦来伺求欲食其<br/>肉。心常惊怖不得安隐<br/>复次大慧。诸食肉者贪心难满。食不知量<br/>不能消化。增益四大口气腥臊。复中多有<br/>无量恶虫。身多疮癣白癞病疾种种不净。<br/>现在凡夫不喜闻见。何况未来无病香洁人<br/>身可得。复次大慧。我说凡夫为求净命噉<br/>于净食。尚应生心如子肉想。何况听食非<br/>圣人食。圣人离者以肉能生无量诸过。失于<br/>出世一切功德。云何言我听诸弟子食诸肉<br/>血不净等味。言我听者是则谤我。大慧。我<br/>听弟子食诸圣人所应食食。非谓圣人远<br/>离之食。圣食能生无量功德远离诸过。大<br/>慧。过去现在圣人食者。所谓粳米大小麦豆。<br/>种种油蜜。甘蔗甘蔗汁。骞陀末干提等。随<br/>时得者听食为净。大慧。于未来世有愚痴<br/>人。说种种毘尼言得食肉。因于过去食肉<br/>熏习爱着肉味。随自心见作如是说。非<br/>佛圣人说为美食。大慧。不食肉者。要因过<br/>去供养诸佛种诸善根。能信佛语坚住毘<br/>尼信诸因果。至于身口能自节量。不为世<br/>间贪着诸味。见食肉者能生慈心。大慧。我<br/>忆过去有王名师子奴。食种种肉爱着肉<br/>味。次第乃至食于人肉。因食人肉父母兄<br/>弟妻子眷属皆悉舍离。一切臣民国土聚落<br/>即便谋反共断其命。以食肉者有如是过。<br/>是故不应食一切肉。复次大慧。自在天王<br/>化身为鸽。释提桓因是诸天主。因于过去食<br/>肉习气。化身作鹰惊逐此鸽。鸽来投我。我<br/>于尔时。作尸毘王。怜愍众生更相食噉。称<br/>己身肉与鹰代鸽。割肉不足身上秤上<br/>受大苦恼。大慧。如是无量世来食肉熏习。<br/>自身他身有如是过。何况无愧常食肉者。<br/>大慧。复有余王不食肉者。乘马游戏为马<br/>惊波牵入深山。失于侍从不知归路。不<br/>食肉故师子虎狼见无害心。与雌师子共<br/>行欲事。乃至生子斑足王等。以过去世食<br/>肉熏习。及作人王亦常食肉。在七家村多<br/>乐食肉。食肉太过遂食人肉。生诸男女尽<br/>为罗刹。大慧。食肉众生依于过去食肉熏<br/>习。多生罗刹师子虎狼豺豹猫狸鸱枭雕<br/>鹫鹰鸡等中。有命之类各自护身不令得<br/>便。受饥饿苦常生恶心念食他肉。命终<br/>复堕恶道。受生人身难得。何况当有得<br/>涅槃道。大慧当知。食肉之人有如是等无量<br/>诸过。不食肉者即是无量功德之聚。大慧。而<br/>诸凡夫不知如是食肉之过不食功德。我今<br/>略说不听食肉。大慧。若一切人不食肉者。<br/>亦无有人杀害众生。由人食肉若无可食<br/>处处求买。为财利者杀以贩卖。为买者杀。<br/>是故买者与杀无异。是故食肉能障圣道。<br/>大慧。食肉之人爱着肉味。至无畜生乃<br/>食人肉。何况獐鹿雉兔鹅鴈猪羊鸡狗驼驴<br/>象马龙蛇鱼鳖。水陆有命得而不食。由着<br/>肉味设诸方便杀害众生。造作种种罝罗<br/>机网。罗山罝地截河堰海。遍诸水陆安<br/>置罟网机拨坑埳弓刀毒箭间无空处。虚空<br/>地水种种众生皆被杀害。为食肉故。大慧。<br/>猎师屠儿食肉人等。恶心坚固能行不忍。见<br/>诸众生形体鲜肥肤肉充悦生食味心。更相<br/>指示言是可噉。不生一念不忍之心。是故<br/>我说食肉之人断大慈种<br/>大慧。我观世间无有是肉而非命者。自己<br/>不杀不教人杀他不为杀。不从命来而<br/>是肉者。无有是处。若有是肉不从命出而<br/>是美食。我以何故不听人食。遍求世间无<br/>如是肉。是故我说食肉是罪。断如来种故<br/>不听食<br/>大慧。我涅槃后于未来世法欲灭时。于我<br/>法中有出家者。剃除须发自称我是沙门<br/>释子。披我袈裟痴如小儿。自称律师堕<br/>在二边。种种虚妄觉观乱心贪着肉味。随<br/>自心见说毘尼中言得食肉。亦谤我言诸<br/>佛如来听人食肉。亦说因制而听食肉。亦<br/>谤我言如来世尊亦自食肉。大慧。我于象<br/>腋．央掘魔．涅槃．大云等一切修多罗中不听<br/>食肉。亦不说肉入于食味。大慧。我若听诸<br/>声闻弟子肉为食者。我终不得口常赞叹<br/>修大慈悲行如实行者。亦不赞叹尸陀林<br/>中头陀行者。亦不赞叹修行大乘住大乘<br/>者。亦不赞叹不食肉者。我不自食不听<br/>他食。是故我劝修菩萨行叹不食肉。劝观<br/>众生应如一子。云何唱言我听食肉。我为<br/>弟子修三乘行者速得果故。遮一切肉悉<br/>不听食。云何说言我毘尼中听人食肉。又<br/>复说言如来余修多罗中说三种肉听人食<br/>者。当知是人不解毘尼次第断故唱言得<br/>食。何以故。大慧。肉有二种。一者他杀。二者<br/>自死。以世人言有肉得食有不得者。象马<br/>龙蛇人鬼猕猴猪狗及牛。言不得食余者得<br/>食。屠儿不问得食不得。一切尽杀处处衒<br/>卖。众生无过横被杀害。是故我制他杀自<br/>死悉不得食。见闻疑者所谓他杀。不见闻<br/>疑者所谓自死。是故大慧。我毘尼中唱如<br/>是言。凡所有肉于一切沙门释子皆不净食。<br/>污清净命障圣道分无有方便而可得<br/>食。若有说言佛毘尼中说三种肉为不听<br/>食非为听食。当知是人坚住毘尼是不谤<br/>我。大慧。今此楞伽修多罗中。一切时一切<br/>肉。亦无方便而可得食。是故大慧。我遮<br/>食肉不为一人。现在未来一切不得。是故<br/>大慧。若彼痴人自言律师。言毘尼中听人<br/>食肉。亦谤我言如来自食。彼愚痴人成大<br/>罪障。长夜堕于无利益处无圣人处不闻法<br/>处。亦不得见现在未来贤圣弟子。况当得<br/>见诸佛如来。大慧。诸声闻人常所应食。米<br/>面油蜜种种麻豆能生净命。非法贮畜非法<br/>受取。我说不净尚不听食。何况听食血肉<br/>不净。大慧。我诸声闻辟支佛菩萨弟子食于<br/>法食。非食饮食何况如来。大慧。诸佛如来<br/>法食法住非饮食身。非诸一切饮食住身。<br/>离诸资生爱有求等。远离一切烦恼习过。<br/>善分别知心心智慧一切智一切见。见诸<br/>众生平等怜愍。是故大慧。我见一切诸众<br/>生等犹如一子。云何而听以肉为食。亦不<br/>随喜。何况自食。大慧。如是一切葱韭蒜薤臭<br/>秽不净能障圣道。亦障世间人天净处。何况<br/>诸佛净土果报。酒亦如是能障圣道能损<br/>善业能生诸过。是故大慧。来圣道者酒肉<br/>葱韭及蒜薤等能熏之味悉不应食。尔时世<br/>尊重说偈言<br/> 大慧菩萨问 酒肉葱韭蒜<br/> 佛言是不净 一切不听食<br/> 罗刹等食噉 非圣所食味<br/> 食者圣呵啧 及恶名流布<br/> 愿佛分别说 食不食罪福<br/> 大慧汝谛听 我说食中过<br/> 酒肉葱韭蒜 是障圣道分<br/> 我观三界中 及得圣道众<br/> 无始世界来 展转莫非亲<br/> 云何于其中 而有食不食<br/> 观肉所从来 出处最不净<br/> 脓血和杂生 尿屎脓涕合<br/> 修行净行者 当观不应食<br/> 种种肉及葱 酒亦不得饮<br/> 种种韭及蒜 修行常远离<br/> 常远离麻油 穿孔牀不眠<br/> 飞扬诸细虫 断害他命故<br/> 肉食长身力 由力生邪念<br/> 邪念生贪欲 故不听食肉<br/> 由食肉生贪 贪心致迷醉<br/> 迷醉长爱欲 不解脱生死<br/> 为利杀众生 为肉追钱财<br/> 彼二人恶业 死堕叫唤狱<br/> 三种名净肉 不见闻不疑<br/> 世无如是肉 生堕食肉中<br/> 臭秽可厌患 常生颠狂中<br/> 多生旃陀罗 猎师屠儿家<br/> 或生罗刹女 及诸食肉处<br/> 罗刹猫狸种 食肉生彼中<br/> 象腋与大云 涅槃．胜鬘经<br/> 及入楞伽经 我不听食肉<br/> 诸佛及菩萨 声闻亦呵啧<br/> 食肉无惭愧 生生常颠狂<br/> 先说见闻疑 已断一切肉<br/> 妄想不觉知 故生食肉想<br/> 如彼贪欲过 障碍圣解脱<br/> 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障<br/> 未来世众生 于肉愚痴说<br/> 言此净无罪 佛听我等食<br/> 净食如药想 犹如食子肉<br/> 知足生厌离 修行行乞食<br/> 安住慈心者 我说常厌离<br/> 师子豺虎狼 恒可同游止<br/> 食肉见者怖 云何而可食<br/> 是故修行者 慈心不食肉<br/> 食肉断慈心 离涅槃解脱<br/> 及违圣人教 故不听食肉<br/> 不食生梵种 及诸修行道<br/> 智慧及富贵 斯由不食肉</font></p>