aliempwd 2007-9-11 17:29
和乐——生命之道（山西佛教协会副会长 释国亮）
<img src="attachments/dvbbs/2007-9/200791117283717510.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/>
aliempwd 2007-9-11 17:29
<p><br/>内容摘要：人类生命意志力具有主动性，世界的和谐，人类能够而且必须承当完全的生命责任。了解生命真相，是这种承当的向导。否定诸法无常、执著，障碍了和谐快乐。如实接受诸法无常，了解自己修养正念，宽容及利他的心态保持，是趣向和乐的基石，是和谐社会的心理支撑。政府、传媒乃至宗教界，全方位深刻反省，切实转变，共趋和谐、自由、快乐。<br/>主 题 词：和乐 无常 接受 正念修养 宽容与利他 反省</p><p>南无本师释迦牟尼佛<br/>无比至尊佛陀耶 悲智无量利法界<br/>诸母有情烦恼盛 至心祈请赐和乐</p><p>顶礼智慧之尊文殊室利菩萨<br/>心显文殊师利智 勤学普贤行愿力<br/>持佛佛子事业者 祈祷文殊上师足</p><p>构建和谐社会，成为本世纪我国乃至全球的头等大事。身为一个佛子，愿为此奉献自己的心力，谨将一点陋见，报告出来供养众生。<br/>失去精神传统的哺育，追逐物欲而迷失本性，种种错误的观念把我们引向苦难的深渊，心理脆弱，浮躁不安，怨恨不平，环境污染，生态失衡……众缘和合，共业感召，内而身心，外而世界，背离和谐，远离快乐自由。<br/>中共中央审时度势，十六届六中全会《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，提出了构建社会主义和谐社会的战略构想，广大民众的诉求，由中共中央确立和提出，无疑，是一个重要的转机。<br/>和乐，是生命之道。中国和平崛起的伟大进程中，物质技术日益发达，政治文明日趋进步，而精神文明的重新建构，就突显出来，成为当务之急。有人称，廿一世纪乃精神的世纪。<br/>从究竟意义上观察，唯有生命觉醒的圣者，他们证悟了诸法实相，遣除了迷幻的执著，智慧与大悲菩提心任运安住，只有他们，自在受用生命的和谐快乐。<br/>虚幻的妄执，障碍着生命的和乐。芸芸众生，如何正确地努力，促使人世间趣向和乐之境呢？了解生命真相，是必由之路。<br/>如实接受诸法无常，反躬自省修养正念，尊重，宽容及利他的心态保持，是趣向和乐的三大基石，也是和谐社会的心理基础。<br/>生命共同体中，业力轮回的六道生命，只有人类，生命意志力具有主动性，不仅被动承受，而且能主动选择。生命圈的和谐快乐，人类能够而且必须承当完全的生命责任。<br/>中国开放改革二十多年，最深刻的变化，就是以人为本，和谐快乐观念的确立。然而，这个成就时时处处受到习惯势力、陈规陋俗的破坏，它呼唤我们以坚持和勇气去付出、去护持。<br/>我们生活中种种错误的信念，以否定诸法无常尤甚，为害最烈。<br/>一切事物都处于运动、变化、发展之中，然而，对相当相当多的人而言，这只是一种知识概念，并未成为生命的内在体会，更未能时刻指导我们的生活。我们追求“独一无二”、“永恒不变”、“牢不可破”等等成功，对于变化，本能地逃避；对于不如意局面，充满挫折感；对于死亡，更是讳忌莫深，绝望痛苦，别说去面对，连谈也不谈，更别说去学习和了解。<br/>为了拥有更多的财物，我们拼命追求享受，沦为物欲的奴隶，只为了掩饰我们对于无常的恐惧。拼死拼活地、牢牢抓住一切身外之物；财物、名誉、权利、地位、情感、人际交往圈、感官刺激……数不胜数，一旦得手，尽情地及时享乐，根本不愿意与其他生命共享；人心不足蛇吞象，根本不给自己喘息的机会，一气呵成要累积够一辈子的财富，充满紧张、压力、焦虑，还不肯放松，以为这样，人生幸福才安全可靠。<br/>追求成功了，是个人有能力，不思感恩回馈；追求不成功，责怪某某某，怨气冲天；日渐地，变得冷漠、自私、无知、短视，六神无主，迷失人生目标，让生活枯燥乏味，让生命贫瘠得毫无意义。<br/>筋疲力尽，晕头转向时，扪心自问，感觉对生命一点选择也没有，依然丝毫无法作主，那种对无常的恐惧，象魔咒、鬼魅，阴影一般，死死地缠扰着我们的心。<br/>我们总认为改变等于损失和受苦，如果改变发生了，我们就尽可能麻醉自己。我们倔强而毫不怀疑地假设：恒常可以提供安全，无常则否，这种以假当真的错误讯息、信念和假设，建构出生命的脆弱基础。<br/>而事实却是，诸法无常，根本不以生命的意志而转移。宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常的。<br/>拒绝接受无常，使我们焦虑不安，心态扭曲，偏离生命真相，无法善待生命而是虐待生命，无常临头时，照样把一切面纱撕破，我们拼命执著的东西，彻底幻灭。<br/>一旦我们面对无常，反省、观察，从内心深处体会无常的意义，起先相当困难和艰苦，逐渐地，我们会发现并不恐怖，我们的生活发生了改变，我们的生命出现了新的契机。<br/>切实地接受、体会无常，可以让我们慢慢解脱执著的观念，以及错误的恒常观，盲目的追逐。<br/>我们欣然接受这个真相：我们所执著的东西，本质是执著不了的。我们不再欺骗自己，我们的内心充满轻松，坦然和闲暇，甚至对自己的过去感觉好笑：无们拼死拼活去执著的一切，不仅做不到，反而带给我们最想避免的一切痛苦；我们自己错了，不怪任何人，我们以执著为“幸福”，恰恰阻碍了通往真正喜悦的泉源。</p>
aliempwd 2007-9-11 17:29
<p>我们开始渴望了解生命的真相；我们慢慢放松心情，逐渐开放我们生命的资源，感恩回施分享给越来越多的众生，此时我们反而体悟到，能够把握住我们生命的当下，我们真切地体验到了内心的平和快乐，生活变得趣味盎然，生命的意义与目的明晰起来；接受无常，放下执著，获得生命的自由。<br/>无常成为我们的伴侣，我们有勇气面对痛苦，有勇气享受生命的孤独，过去我们追求安全感时心胸狭隘，内心不安；现在，生命的视野宽广起来，无畏、开放、关爱一切生命。<br/>一切都是无常的，一切都没有任何持久、稳定和本自具足的存在，一切人、事、物并非各自独立的，而是相互依存的。<br/>我们与一切生命、一切生命的资源，构成息息相关、相互依存的生命共同体。我能够把握当下的一念生命，体现我的自由意志和个性选择；我必须善待当下的一念生命，它会波及影响生命共同体；我对我当下的一念生命负责，就是对同体的一切人、事、物负责。<br/>这个体认的过程，充满平和喜悦，更不可思议的是，一切无常变幻，具足一个生命的大“背景”，神秘而平常，不可言说而美妙无比……<br/>人贵有自知之明。否认无常时，我们拼命向外追逐、执著，心里充满盲目冲动，不安迷惑，如行尸走肉，迷头逐影；接受了无常，我们放松心情，放下执著，宁静平和的心，使我们敢于往内观照，有勇气和热情了解真相。<br/>生命出现大转机，心灵开始成长，我们必须加倍用心，呵护这个伟大的内心转变。<br/>反躬自省，如实觉察到当下所发生的一切，保持正念的修养功夫，至关重要。<br/>过去我们恐惧无常，执著一切，心散乱无力，被撕裂成碎片，面目全非，连自己都不敢认同自己，陌生而遥远；保持正念，把心安静下来，平和的心开始平复伤痕，治疗自己，也开始了解自己，找回自己。<br/>我们学习活在当下，活在此时此地，放松而专注于我们所做的一切，不做审判者，只是毫不散乱地觉察到正在发生的每一个层面，活泼、健康、警觉地存在。一旦走神，立即唤醒。<br/>引导自己的心活在当下这一刻，把全部注意力放在目前正在做的事情上，不管做什么都必须刻意摆脱其他的观念、感觉和活动，让自己不忧虑过去或未来。<br/>心放松而宁静，丝毫没有概念和情绪的挣扎；发现心散乱时，温和而坚定地把自己带回当下以及正在做的事，且不能掉进自言自语的自我意识陷井之中。一颗警觉的心，活在动作和过程的当下，而且享受活在当下。<br/>保持正念这种伟大而强有力的技巧，在混乱和困难之中保护我们，不再堕入焦虑、迷茫和疯狂散乱之中，使我们的心警觉而放松，淡淡的喜乐就会呈现。<br/>个人内心安祥，就会投射出祥和之光，感染自己周围的氛围趋于和谐喜乐。<br/>三军可夺帅，匹夫不可以夺志。内心安祥的人，体会到生命的神圣，他不会去攻击、伤害、侵犯其他生命，而是去关爱其他生命，利乐其他生命，共享生命和乐；他不会去掠夺、霸占、浪费生态资源，知足常乐，他会越来越大地开放自己生命的资源，与其他生命共享，如同开放自己的心灵一般；他不会追逐物欲，而是转向精神和心灵的层面，觉醒真相。失去心灵的信任，放弃自由意志，是人类主体性的丧失；同样，盲目、狂妄地扩展自我，把自己的意志凌驾于其它生命，也是人类主体性的丧失。<br/>尊重、宽容其他生命，是自己的内在需要和自觉选择；利乐其他生命，是自己内在需要和自觉选择；最低限度消耗资源，最大限度保护和供养资源，是自己内在的需要和自觉选择。我对法界负责，在每一个当下都“将此身心奉尘刹。”<br/>安祥和乐的心，交相辉映，自觉觉地，自利利地，生命圈融汇扩展，个人身心，而家庭、而社会、而团体、而国家、而世界、而……<br/>中国的国情，和乐之道的构建，政府和传媒，具有举足轻重的地位，须全方位反省。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中明确指出，要发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。<br/>佛教界上善若水，止于至善，要有不分宗派的心胸，放开怀抱，以卓越的见地，扎实的行持，沟通交流，融汇佛教各宗派，以及道教、儒学、天主教、基督教、伊斯兰教，乃至民间信仰等各种传统精神资源，融汇科技文明成果，以世出世间一切善法，哺育万物，共趣和乐。<br/>佛陀宣说的《吉祥偈》，赐给我们不尽的加持与教诫：<br/>远离愚痴人 亲近智慧者<br/>供养于应供 是至上吉祥<br/>择邻安适住 往昔修福行<br/>合理于生活 是至上吉祥<br/>博闻善工巧 勤学于律仪<br/>言语宜温和 是至上吉祥<br/>奉养于父母 养护于妻儿<br/>处事不紊乱 是至上吉祥<br/>布施及净行 济助诸亲友<br/>不作诸恶事 是至上吉祥<br/>戒除诸恶业 不饮诸酒类<br/>遵行于正法 是于上吉祥<br/>恭敬与谦逊 知足及感恩<br/>适时而闻法 是至上吉祥<br/>忍辱易受教 亲近诸沙门<br/>适时而谈法 是至上吉祥<br/>精进圣洁行 彻见四圣谛<br/>促使证涅槃 是至上吉祥<br/>心触世间法 不动不执染<br/>离悲心安宁 是至上吉祥<br/>若能如是作 事事得无碍<br/>随处得安乐 是至上吉祥</p><p>感恩三宝的加持，感恩众缘成就，将此文供养大众，以期有益于世道人心。若有过失，我承担并忏悔之；若有功德，等施一切。<br/>阿弥陀佛 愿增吉祥！</p><p>参考文献：<br/>1、《法句经?吉祥品》《大藏经》。<br/>2、《西藏生死之书》 （美）索甲仁波切著，郑振煌译，中国社会科学出版社。<br/>3、《西藏医心术》，东杜法王仁波切著，郑振煌译，新疆人民出版社。<br/> <br/> <br/> </p><p></p>