妙法莲华经观世音菩萨普门品
<font size="4">尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：“世尊，观世音<br/>菩萨以何因缘名观世音？”<br/><br/> 佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世<br/>音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名<br/>者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得<br/>浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等<br/>宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音<br/>菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被<br/>害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，<br/>满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视<br/>之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨<br/>名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，<br/>斋持重宝经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称<br/>观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解<br/>脱。众商人闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世<br/>音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，<br/>便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观<br/>世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故<br/>众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；<br/>设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如<br/>是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨<br/>名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具<br/>医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？”无尽意言：“甚多世尊。”<br/>佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无<br/>异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之<br/>利。”无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界”云何而为众<br/>生说法？方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，<br/>应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟<br/>支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，<br/>即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身<br/>得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为<br/>说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，<br/>即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身<br/>得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以<br/>宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为<br/>说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆<br/>塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女<br/>身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、<br/>夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即<br/>现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世<br/>音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观<br/>世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，<br/>皆号之为施无畏者。”无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。”<br/>即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言：“仁者受此法施珍宝璎<br/>珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者愍我等故，受<br/>此璎珞。”尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、<br/>乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。”即<br/>时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分<br/>奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。“无尽意。观世音菩萨有如是自在神力，游于<br/>娑婆世界。”尔时无尽意菩萨以偈问曰：</font><p align="center"><font size="4">“世尊妙相具，我今重问彼，<br/> 佛子何因缘，名为观世音？”<br/>具足妙相尊，偈答无尽意。<br/>“汝听观音行，善应诸方所，<br/>弘誓深如海，历劫不思议，<br/>侍多千亿佛，发大清敬愿。<br/>我为汝略说，闻名及见身，<br/>心念不空过，能灭诸有苦。<br/>假使兴害意，推落大火坑，<br/>念彼观音力，火坑变成池。<br/>或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，<br/>念彼观音力，波浪不能没。<br/>或在须弥峰，为人所推坠，<br/>念彼观音力，如日虚空住。<br/>或被恶人逐，坠落金刚山，<br/>念彼观音力，不能损一毛。<br/>或值怨贼绕，各执刀加害，<br/>念彼观音力，咸即起慈心。<br/>或遭王难苦，临刑欲寿终，<br/>念彼观音力，刀寻段段坏。<br/>或囚禁枷锁，手足被扭械，<br/>念彼观音力，释然得解脱。<br/>咒诅诸毒药，所欲害身者，<br/>念彼观音力，还著于本人。<br/>或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，<br/>念彼观音力，时悉不敢害。<br/>若恶兽围绕，利牙爪可怖，<br/>念彼观音力，疾走无边方。<br/>螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，<br/>念彼观音力，寻声自回去。<br/>云雷鼓制电，降雹沭大雨，<br/>念彼观音力，应时得消散。<br/>众生被困厄，无量苦逼身，<br/>观音妙智力，能救世间苦。<br/>具足神通力，广修智方便，<br/>十方诸国土，无刹不现身。<br/>种种诸恶趣，地狱鬼畜生，<br/>生老病死苦，以渐悉令灭。<br/>真观清净观，广大智慧观，<br/>悲观及慈观，常愿常瞻仰。<br/>无垢清净光，慧日破诸暗，<br/>能伏灾风火，普明照世间。<br/>悲体戒雷震，慈意妙大云，<br/>澍甘露法雨，灭除烦恼焰。<br/>诤讼经官处，怖畏军阵中，<br/>念彼观音力，众怨悉退散。<br/>妙音观世音，梵音海潮音，<br/>胜彼世间音，是故须常念。<br/>念念勿生疑，观世音净圣，<br/>于苦恼死厄，能为作衣怙。<br/>具一切功德，慈眼视众生，<br/> 福聚海无量，是故应顶礼。”</font></p><p><font size="4">尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自<br/>在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。”佛说是普门品时，众中八万<br/>四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。<br/><br/>妙法莲华经观世音菩萨普门品<br/><br/>----------------------------<br/><br/> 观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修<br/> 三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮<br/> 瓶中甘露时常洒 手内杨柳不计秋<br/> 千处祈求千处现 苦海常作度人舟</font></p>