查看完整版本: [原创]忘记了“我”

圣凯 2007-9-30 10:38

[原创]忘记了“我”

<h2 align="center" style="MARGIN: 13pt 0cm; TEXT-ALIGN: center;"><a name="_Toc511533604"></a><a name="_Toc48870581"></a><a name="_Toc48843788"></a><a name="_Toc48843713"></a><a name="_Toc48843376"></a><a name="_Toc45014448"></a><a name="_Toc45014371">忘记了“我”</a></h2>佛法上说，生命中的执著分为两种：我执与法执。我执是对生命个体的执著，对个体自身及以个体所有物都会有一种分别与依恋，很难舍去的。但是，有时我们也会忘记了“我”。有一只猴子被耍猴人捉住，十分害怕，以为一切都完了，只等死亡来临。谁知耍猴人不杀它，给它穿上红袍，戴上纱帽，教它抬起前脚直立着走路，又教它坐在椅子上抽旱烟，模仿人的模样与动作。猴子学了几天，全学会了。耍猴人就让它骑在羊背上，叫羊驮着它飞跑，猴子很得意了；又让它坐在车上，叫狗拖着狂奔，猴子更加得意了，觉得自己比羊和狗都高贵。于是，对它的伙伴羊和狗，总是爱理不理地摆出一副惟我独尊的架势。有一天，耍猴人在城市大街上敲锣打鼓，招引许多看猴戏的小孩。当猴子戴着纱帽，穿起红袍登场的时候，孩子们哄笑起来：“官老爷来了，官老爷来了！”猴子听见，更是万分得意，好像它真是一员大官了，拿起鞭子在它的伙伴身上狠狠地抽打着。它忘记了自己与羊和狗一样，同时耍猴人的奴隶啊！另一个故事是说，一位神经质的记性不好的押差，押送一个光头的囚犯。因为他对这囚犯不好记，就想他一个光头，只要记住“光头”就行了。一路上反复叨念着他的所有东西：“光头，文书，我；雨伞，包裹，枷”。包括“我”在内，一共6件东西，千万不要丢了什么。他一件件点着、数着、叨念着他的全部：“光头，文书，我；雨伞，包裹，枷。光头，文书，我；雨伞，包裹，枷。光头，文书，我……”光头囚犯看出来了，用酒把押差灌醉，剃光他的头发，掏出他的钥匙将枷锁在他的脖子上，逃走了。过一会儿，押差醒过来，数点念叨，摸摸自己的光头，囚犯在这里；光头下面的脖子上，枷仍在；其他几件东西都在，只有“我”不见了，他很着急：“我”呢？“我”到哪儿去啦？“我”不见了，“我”不见了！这是两个笑话，但是我们这个世间的许多人何尝不是猴子或押差？本来我们有幸同为人，却互相残杀；有幸同为亲人，却互相仇恨；有幸同为爱人，即互相猜忌。我们忘记了自己的“本来面目”，做出许多禽兽不如的事情。有时，我们会劝学佛者要放下执著。但是，如果我们执著自己一位“人”，执著做一个堂堂正正的“人”，执著做一位虔诚的佛教徒，那么还是不妨执著点好！ <h2 align="center" style="MARGIN: 13pt 0cm; TEXT-ALIGN: center;"><a name="_Toc511533605"></a><a name="_Toc48870582"></a><a name="_Toc48843789"></a><a name="_Toc48843714"></a><a name="_Toc48843377"></a><a name="_Toc45014449"></a><a name="_Toc45014372">选择一种生活方式</a></h2>出家，真的是一种职业吗？出家是一种职业，许多人都这样说。于是，剃头、穿袈裟、念经、坐禅成为一种“职业需要”了。所以，现在许多社会人对出家人产生了另外一种称呼——“职业和尚”。但是，我们如何去界定“职业”呢？因为“职业”意味是一种工作方式，就是在工作时，你必须遵守职业的道德、制度、规定等。那么，穿工作服是一种职业需要；在外企工作，讲外语等是职业需要，等等。但是，一般的职业都会上下班、周末、假期，在这个时候就没有职业需要了，而是进入了私人生活方式：下班后可以回家，周末可以放松，假期可以度假，这时任何职业已经不能成为一种约束，从而成为个体的自我。所以，公司的经理下班后，回家成为家里人的亲人，成为朋友的朋友；省长下班后，也是一个普通的人。出家，这是一生的选择，没有上下班，没有周末，没有假期，没有退休。修行是生生世世的愿望，这是从我们的内心世界生起一种自我提升、自我觉悟的一种愿力。当万籁寂静时，幽幽的钟声从山谷中传来，寺院一片灯火通明，朗朗的诵经声透过天空，在大山中回荡。当朝霞满天时，几声梆声后，出家人已经在用餐了，碗里只有咸菜与稀饭。寺院渐渐有各种声音了，那潇洒飘逸的身姿在红墙内外晃动，沉寂的生命力才慢慢地显露出来。拿起很大的扫把，扫着山径中的落叶；独自望着海上冉冉升起的朝阳，思索着生命的奥秘；打开那厚重的庙门，燃起悠悠的清香，迎接着十方的善男信女；回到安静的小屋，打开千古难逢的佛典，潜心研读；收起那颗散乱的心，坐在幽静而又神秘的禅堂里，观照生命的本质……
夜静了，香客、游客走了，香炉中的香还在燃着，一切白昼的喧嚣都停下来了，寺院又回到寂静的状态。一个个出家人，低垂着双眼，将生命的躁动与不安都停下来，安住于禅的境界中；或者大家口诵着佛号，从内心深处里生起对美好生命与世界的追求；或者苦心研究教理，希望能将佛法的智慧传播到世人的心里，净化这片滚滚的红尘。这种选择是选择一种职业吗？其实，职业、工作是为了生活，上班是为了下班，工作五天是为了周末，工作一年是为了假期。工作几十年是为了能够退休时有生活的保障。但是，寺院的生活是为了什么？为生命，为解脱，为众生。寺院里的一切劳作与修行，都是一种生活方式，是出家人所追求的生活方式。所以，出家不是一种职业，而是一种生活方式。这是通过团体的生活，将个体的生命融入大众的生活，在大众的生活中提升生命的质量，实现生命的解脱；同时，又通过团体的辐射力，将生命的智慧传达给世人，促进个体与社会的共同进步。选择出家，就意味着选择了一种生活方式，所以就必须按照这种方式去生活，这是一条“不归路”。选择就意味着自愿，所以没有任何强迫的成分，愿意接受这种方式，这样清规戒律便不是一种限制，而是实现理想的保证。当选择这种生活方式时，就必须放弃别的生活方式，只有放下过去的执著，生命才会有新的开始，新的进步。<span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">所以，出家不是一种职业，而是一种生活方式，是一种清净而又艰辛的方式。

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