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蒙山城 2007-10-1 16:14

读金刚随想

读金刚经体会（之一） 在我读经以后，我妻子请了一本金刚经。我看到后面的金刚经赞，我内心生起一阵喜悦。 在我细细的看后，我认为金刚经赞，是作者读经的体会。或着说是一种过程（境界） 我开始结缘读金刚的时候，是因为我喜欢里面的道理。在深入的时候，我感到佛的伟大与神奇。在我读到三个月的时候。在心中就生疑了，否定了以前的一切神奇，并感到空。我记得当时我信口这样说的===（读后心中惑，无法众生说，诸佛皆无相，心生佛祖坐）。从那以后，我有一个月没有看金刚。但当时因为我妻子因我读经引起对佛教感了兴趣，信仰起，并天天烧香等。由于妻子感染，我有读起金刚经，并深入在了解。渐渐的，我觉得与佛教慢慢的有缘来。并真心的感谢金刚经跟我注入新的思想。我接着又这样写的===（信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空。） 我读金刚生的疑。并不是否定佛的理论，而是更感到佛之说的真实。用现在的话讲：是从宗教到教育过程的转变。或着说：疑中生空，空觉平等。在当时，我是这样认识平等的===（人法实真空，般若自然成，心中无一物，人佛同根生）。 -------------------------------------------------------------------------------- 读经体会（之二） 金刚经赞第一句（断疑生信） 当我们信仰佛教的人，说起对金刚经的认识的时候，都深信不易。都知道是开智慧的，佛教最重要的一部经典。 谁要对金刚经生疑不信，那么谁就对佛教起了杂念，也就否定了佛。 但在这里为什么出现“断疑”呢？ 先从信说起。 但我觉得信，至少有两种信。这两种信，如然有所不同。但站在当时人的角度来看。 都是真心不二的。 第一种信，是宗教信仰的信。这种信是来自自己的信仰，听从佛的教诲，是诚心的。这个金刚信如然不明金刚经义，不容人怀疑的。但这种信的缺陷是：是为了自己脱离轮回，而免受苦。是以我为中心的，想到的首先是自己。假如在改变自己的信仰，或着与自己产生厉害的冲突的时候，这种信如然是真诚的，但不牢固。 第二种信，是明白了金刚之意，得到佛的教诲。明白了万物的道理。这种信，不会随着外界的变化而变化。就象我们的启蒙老师教与我们的1+1=2一样，永久不会改变。 我在思考这样一个道理：金刚信，第一种宗教的信在转变成第二信的过程中，会出现什么样心态与感想呢？是否会出现这样的路线====》真信——否定以前某些——实信

蒙山城 2007-10-1 16:14

读金刚随想
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蒙山城 2007-10-1 16:19

我在读金刚经后，在论坛看到有人在说，金刚经中，到底那四句偈是真的。当时我起好奇心，在金刚中找起。在我找的时候，发觉都是，有都不是。后来我就慢慢的放下。 一次在我在读经的时候，我从整部经中写的手法中得出这样的道理：假如我不能明白佛意，我怎么能从金刚中找到呢！假如我明白了佛说之意，我又怎么会在找呢？ 我是这样想的：这又是佛在金刚中，为我们下了个套，或着划了个独特的圈。我们一直在圈 里找，没有有想到出来看看。我们在圈里，不出来的原因是：我们的自执，我们一直想从金刚中找到，来满足自己的心。这样也拾起一颗欲望的心。这与金刚的主题向背。（我想=金刚的主题却是：来解脱自己受苦的心灵。）

蒙山城 2007-10-1 16:20

草稿）蒙山对话（之一：金刚经）
一日，在蒙山城中，师傅问我说：现在你在忙什么吗？ 我回答师傅说：‘忙时为生活，闲时看经书’。 师傅又问：现在看的什么经书呀？ 我回答说：‘师傅，我现在还是看金刚经’。 师傅问：‘看到什么了？’ 我回答说：‘师傅，有不少人问我说？’ 师傅听后说：‘你是怎么回答的！’ 有时我回答说：‘金刚经主要讲的是：降伏自心，心为善用’。 有时我回答说：‘金刚经是佛祖问我们划了一个圆满的圆’。 有时我还回答说：‘…………’ 师傅问：‘降伏自心，心为善用’来字那里？ 我回答说：‘金刚经不是单独的讲的色，也不是单独的讲空，而是空虚包容万物，万物体现空虚。或着说：金刚经是让我们不住、不止、不迷、不执，而是自然的放下与坦然的担起…………’ 师傅在问：‘你认为金刚经是佛祖为我们划了一个缘，这个因缘又是从何起？’ 我回答：‘从另一个角度看，金刚经是佛祖为我们划了一个圆。这个圆就是智慧圆。而我们呢？都想得到这个圆。进到圆里面的出不来，在外面的又进不去。’ 师傅问：‘进不去，出不来，如何得到这智慧圆呢？’ 我回答说：‘佛祖为我们划圆的时候，并不是让我们抓住那圆不放，而是引导我们如何划圆。假如我们心中能随心而划，我们就得到了智慧圆，这就是放下一切，既是本来……’ 师傅听后问：‘你能直接的与我说，你得到什么了吗？’ 我听后笑到说：‘我什么也没有得到。假如真的得到什么的话，我得到是--------做人的道理，与处世的方便’。 师傅听到这，‘也笑一笑问：世人读诵金刚经，是为成佛。你为什么想到的做人呢’？ 我回答说：‘假如我连人都做不好，如何成佛呢？’ 师傅听后大笑道：‘是的，人为了追求虚妄的，而忘记脚下的真实的。人身来之本来不易，世人却不知道珍惜。假如世人都真实的做人而善为，不是菩萨，却胜似菩萨……’ 师傅接着说：‘无私善为的世人，成为菩萨而心不动。而成天想成佛的迷人，却整天迷恋菩萨境界而身不动……

蒙山城 2007-10-1 16:39

读金刚随想
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蒙山城 2007-10-1 16:53

第八品依法出生分“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”--------------------------------------》在我读这品的时候，我看到佛用比较的手法来体现弘法的胜殊福德。其实从这品中，我们看到佛祖在那时重教育的超前思想。在我们现在的社会也是，百年大计，教育为本。佛说，用三千大世界的七宝布施人间，救济贫人。也不如为人弘金刚经而德的福德多。我们都明白，布施救济，只能解决当前，不能解决根本的问题。只有为他们宣讲金刚智慧，让我们得到无上的智慧，才能救他们出苦海。在布施与弘法做比较的时候，佛也着重的说此经在众经的地位与重要性。佛说，所有的佛皆因得金刚慧而成佛。佛的一切智慧，都来自金刚经。（为完待续）

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