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ilo 2007-10-8 22:21

办佛教图书馆的构想

<h2>办佛教图书馆的构想</h2><div class="t_msgfont" id="postmessage_1138124">布施、做功德的方法有很多种。如放生、助印佛经等。但我觉得在同一个城市的同修能聚在一起，大家齐心协力办一个佛教图书馆的方式来行布施，弘扬佛法，效果最好。 为什么要建佛教图书馆？我举个例子，武汉有位法师发心印一本佛教书。最后大约是2万元印了5千册。除了一部分寄到外地。还有一部分（我估计可能有1千册以上），他就给他认识的几位居士。这几位居士都在开佛教商店，出售各种佛教用品。这样有学佛者或游客来买东西时，就可以把书流通出去。但这样有个问题：可能武汉有几百个佛子，人手一册，但书看完了，就是在家里放着，流通不出去。而同一个城市的同修不一定互相都认识，特别是不会也不喜欢上网的老人。这样也许有人想看而看不到。还有很多不信佛，但对宗教、哲学、探讨人生意义之书有强烈阅读欲望的人也可能无缘看到。但有个佛教图书馆就不同了，那些本来不信佛的人进馆一看书，无论信或不信，一入眼根，永为道种。在馆内只要有一本书，就可能在几年内被几千人看到。这比同一个城市几百个佛子,人手一册，看完了就在家里闲散放着强得多。这样，那位法师就不用留一千册在武汉，留一、两百册就够了。其余的寄往外地，每个城市两、三百册。 在谈佛教图书馆前，我先谈谈美国图书馆以及中美图书馆间的差异。 美国公共图书馆见闻 　　一位叫杜威（Melvil Dewey）的美国图书馆学家明确提出了办馆宗旨：“以最好的图书，花最少的代价，提供给尽可能多的读者使用。” 　　纽约公共图书馆和克里夫兰公共图书馆——更是把这种服务大众的理念说的明白：要将自己办成知识的大学（the University of Knowledge）和人民的大学（the People's University）。在美国办个图书馆借阅卡非常简便。只要你能出示最近的水电或者电话账单，再加上驾照，以证明你在附近居住和本人身份即可。你的地址电话等资料直接输入图书馆的电脑系统。即使在纽约的市图书馆，整个办证时间也不超过10分钟。值得一提的是，借阅卡只是在从图书馆外借书籍和音像品时使用。如果你没有卡，无论在哪里，照样可以进到图书馆看书阅报。 在中国，公共的图书馆如武汉图书馆，开门时间是8：30，而在开门前，门口就已排满了人，特别是当放暑假的时候，大多是学生。因为家里房子小，天气又热。而图书馆有自习室，有空调。但为什么中国的图书馆不能象美国的图书馆那样抱着“全心全意为人民服务”的宗旨，把开门时间提前到8：00甚至7：00甚至6：30？夏天，5：30天就亮了。很多勤奋的人已经起床读报、学习了。图书馆只需派一个人6：30开门，就可以方便不少读者。武汉图书馆，每周四上午不开馆，说要整理书架，下午2：30才开门，这也不很好。因为有些可能工作忙的读者就是周四上午不上班。关门时间是晚8：30，但其实7：30就开始催促读者走了。我看过一个报导：说美国的图书馆，是一年365天，一天24小时，永不闭馆。无论过年过节，或深夜、凌晨，图书馆的大门永远为勤奋的人、为渴望学问、追求真理的人敞开着。而武汉图书馆逢年过节，开门时间就缩短为早9点至下午4点。在美国，任何人，哪怕是乞丐，都可以进图书馆看书，不需任何证件。仅借书时才需办借书证。而在中国，没花钱办证，就不让你进去。很多外来进城打工的农民或临时工或忘了带证的人或第一次来参观的人都因没证而不能进去看书、学习。 因为中国的公共图书馆存在的问题（我知道我即使把问题反映上去，也不会改观或 改变很少），我很希望同一个城市的佛教同修能合办一个以佛教书为主的民营图书馆或并不以佛教书为主，但佛教书比公共图书馆种类、数量丰富得多的民营图书馆。为什么不能办成全部是佛教书的专门佛教图书馆？这就是随顺众生啊。一花一世界，一叶一如来，每个生命有每个生命的缘。我们要尊重那个缘。不分青红皂白，强求每一个人都变成佛教徒，这种人是具有侵略性格的人。有的人，如爱迪生，他就是对科学研究、发明创造感兴趣，对佛法暂无兴趣。我们也要帮助他，成全他。为他的学习、成才创造条件。让他产生欢喜心，以后他自然会把注意力转移到佛教书上。这就是先与众生结欢喜缘，再结法缘。到目前为止，在大陆，我所知道的佛教图书馆仅广州大佛寺一家。大佛寺用这种形式，接引了很多本不信佛的众生归依了佛法。让末学欢喜赞叹。 关于民营图书馆的资金来源及盈利问题 公共图书馆有国家每年几百万的财政拨款，并不用付昂贵的房租、水电费。那民营图书馆怎么办呢？我本想载录网上一篇文章供大家参考：（因字太长，潘跃勇办民营图书馆的文章大家自己在网上看） 而我们要办以弘扬佛法为目的的民营图书馆，选址不能太偏，那样虽租金便宜，但人很少，起不到预定效果。选址在城区，租金可能较贵，而且弘扬佛法也不能象那些盈利性的民营图书馆那样向贫穷大众收费。但我自信如果我们抱着为佛菩萨办事，为报佛恩、众生恩，全心全意为人民服务的态度去办图书馆，这个问题会顺利得到解决。一、我们要象那些热情、真诚的美国人一样，永不闭馆，一天24小时，无论白天黑夜、下雨下雪，图书馆永远为那些 勤奋的人，为那些时时刻刻追寻、思考真理的人敞开着。二、为那些勤奋求学、品德优良而家境贫寒，家里拥挤的学子提供免费伙食或床位。为他们免费提供暖气或冷气。于开是深受过这种苦的。就是在寒冷的冬天，穿着厚厚的衣服，仍因为寒冷，头脑都麻木了，学习效率很低。而有暖气的公共图书馆白天坐满了人，晚上就闭馆了。但勤奋的学子学习知识不因为天黑就停止啊，但天太冷了，没办法学习啊。看着这些因为寒冷而不能学习、不能完成报效祖国心愿的学生，我很能难受。因为我自己也经历过这种痛苦。三、不需任何证件，任何人都可以看书。农民、民工、过路人，甚至于无家可归的流浪者。 我们不应该低估大众向善的力量。我相信，在一个城市，只要有哪位福报深厚的佛教人士向大家发出类似于开这样的倡议，就能一呼百应。佛教弟子以及各界的爱心人士，慈善人士会踊跃捐款、捐物、捐书。佛教图书馆规模大小，各城市的佛学同修可以自行确定。</div>

ilo 2007-10-8 22:22

公共图书馆是不向读者提供早点、午餐，有时也卖，但价格较贵。我们佛教图书馆，如果是永不闭馆，就可以出售价廉物美的早点，午餐甚至是宵夜！全心全意为人民服务。大众欢喜，我们也可以赚一点钱。我很早就有办佛教图书馆的念头。无奈我福报太差，一来资金不足，二来佛学知识很浅，三是父母家人亲戚都不信佛，我看佛教书父母都不高兴。这个心愿始终无法实现。 未学抛砖引玉，希望能引出一位先行者！<div class="t_msgfont" id="postmessage_1138126">我们要做最实际的事情 每天可能有几万或十几万人在几百个佛教网站,论坛发表文章,或讨论某佛教事件.或因观点不同,或因推崇的善知识不同而长时间的争论.但我想;当我们耗费时间,精力,金钱在网上时,我们给中国那十二亿多不信佛,在痛苦中挣扎的人,给他们带来了什么实质性的帮助?布施、做功德的方法有很多种。如放生、助印佛经,捐资建庙等。但我觉得以佛教图书馆的方式最好.我的同修每次拿几千元从一屠夫手里买动物放生,一只甲鱼都是几十元,我看那人就是笑着,触动很少.不知花十万元从他手里买一百次能否感化凶顽?但十万元已可办一佛教图书馆了.创办中国第一家民营图书馆并大获成功的潘跃勇起步资金也仅十几万元.我想;如果能劝这些捕捉,贩卖,杀害动物的农民相信因果,放下屠刀,大家就可节省巨大的人力,物力,财力.但当我们送《杀生报应录》给一个屠夫，尝试感化他时，会遇到一个问题：他不识字或识字不多看不懂。因为在城市的菜场里，贩卖、宰杀动物的多为农民，其实他们本性善良。他们的孩子大多在学校读书。如果他们的孩子能因某个因缘信佛，并领悟到杀生给杀者、被杀者带来的巨大痛苦和灾难。必然会想方设法劝诱父母或家人不再杀生。而青少年的求知欲，对新知识的接受能力，对真善美的追求，对真理的渴求都是非常强的。比那些年纪大，成见很深的成年人更易于教化。但我觉得在大陆，这种能引导青少年学佛的因缘似乎太少了。台湾的大学都有佛学社。而大陆的大学允许有各种社团，独不见佛学社。在大学的图书馆，佛教书极少。即使有，也只是把佛教当成一种文化或宗教、哲学来研究。由正规出版社出版。而类似《杀生报应见闻录》，《观音菩萨灵感录》，《往生录》这类由非正规出版社出版的书根本就见不到，也不可能见到。在公共图书馆也见不到这些书。但恰恰是这些印刷质量一般，没有封面设计、包装的书其实才真正能引导人们信佛！而大学里有很多学生正来自农村。他们的父母或家人正从事与养殖、贩卖。屠杀动物有关的行业。或许正由于此恶业而身患重病。这些学生很焦急却不知怎么办。《武汉晚报》每周四有个扶助行动专栏。专门刊登那些身患重病的病人家属因贫困而向社会求助的信息。每次都能为病人募集到几万或十几万的捐款。有的病人在得到社会爱心人士十几万的捐助，延长一段时间的生命，还是去世了。让我觉得挽惜的是无论记者、爱心人士、病人、家属并不知道不信佛法、杀生是病因之一。他们也不信虔诚念佛就可治病。我就探访过这样一位在报纸上求助的血友病人。他出血不止。社会捐给他的钱他用来杀鱼吃了，因为有人告诉他这样可补血。他告诉我，他以前常杀蛇。而他每次大出血不止时，在梦中都会梦到蛇来向他复仇。但他善根很深，一听我说，马上信了。并表示永断杀生，永不食肉。但这种探访报纸上重病患者劝其信佛的举动，大家要很慎重，我自己以后也不想再做。因为他的家人当他病情不能好转时，迁怒于我，表示要去公安局告发我在搞迷信、邪教。我也觉得自己可能鲁莽了一点。但我自己的亲身经历说明了一点，社会大众他们信佛的因缘、渠道太少了。我以上说的那些真正能引导人们学佛，而不是把佛教当成文化来研究的书在图书馆看不到。一般在寺庙里才有。但很多大、中城市那么大的城市，也就那么几座寺庙，有的还被设为旅游点，5元或10元1张票。这样，社会大众无缘看到这些书，也无缘闻到佛法。故我以为佛教图书馆才能解决这个因缘，渠道问题。而一旦这个因缘被引发出来了，就能利益无量无边的有情，这是真实不虚的。在大陆，成百上千的城市都有佛协、寺庙，唯独不见佛教图书馆。但我以为，建佛教图书才是佛子弘扬佛法最需要做的啊。因为佛教图书馆，可以一年365天，一天24小时永不闭馆，永不间断地接引一切众生，以及那些暂不信佛，但喜欢读书的人。而寺庙仅白天开放，还是收门票的。在弘法上，前者效果要大得多，深远得多。建一个佛教图书馆，十万元就够了。但我们看到了建一座寺庙或建一座大型佛像，动辄几百万，几千万元。要建几年时间。募捐人还花费很多时间、精力、到处做广告。 我想大家可能都有类似我这样的体会。《杀生报应录》《念佛灵感录》之类的书，大陆十几万佛子可能人手一册，有的居士或法师家里有几十本或几百本佛教书，看后就高置于书柜上，流通不出去。而《杀生报应录》这类那些真正应该看到这类书的人或他们的家人却无缘看到。这就是我强烈呼吁，希望大陆佛教界某个城市有一位先行者领头一呼，引导大家共襄义举的原因。 若非父母的原因，于开就可以做第一个先行者，并想开创中国图书馆的一个历史，就是佛教弟子办的佛教图书馆永不闭馆，永远为热爱真理、勤奋好学的人敞开，为勤奋贫困生免费提供食宿、冷气、暖气。我无才无德无能，无钱无权无地位，但有着一颗火热的心。希望哪一位有福报的佛子尽快做第一个先行者。 佛教图书馆还可以通过各种活动，各种形式促成学佛同修，以及信佛与不信佛的人互相认识，互相帮助的机会。基督教、伊斯兰教等宗教布道时，通常只有教堂或寺庙，在专一的宗教场所传教这一种形式。而不可能象佛教能用佛教图书馆这种形式。为什么呢？因为基督教的经典就是一本《圣经》，伊斯兰教的经典仅一本〈古兰经〉。其余宗教也大多如此。不象佛教有这么丰富的经论，有这么多的佛教人物传奇、传记、故事。不象佛教有这么多古今中外大德、高僧的开示、教化。不象佛教有这么多佛教弟子修行时真实、丰富、亲切、感人至深、催人泪下的修行体验，以及各种各样神奇、美妙的感应录，往生录。我们应该充分利用、珍惜这些宝贵的资料、资源。在各种宗教中能用图书馆这种形式弘法、接引、帮助苦难众生的可能只有佛教。人们对精神生活的渴望，那种焦虑，那种逼迫、那种渴望时时刻刻、每分每秒都存在。这是我们任何一个佛子都不应该忽视的。佛教图书馆能为每一个苦难的有情提供一个精神上的栖息之地。能让许许多多苦难的有情寻找到一个接触佛法、品味法喜并与同修相互见面、交流的机会。心灵不再那么空虚、孤独、无助、恐惧。取而代之的是温暖、充实、光明、安全的感觉。这是无论多少佛教网站也无法代替的。也是专供出家人修行的寺庙所无法替代的。如果大陆能早一点诞生这样的佛教图书馆，就不会有那么多迷茫的众生（包括高级知识分子）被*功等邪教所迷，就不会有那么多家破人亡的惨剧发生</div>

ilo 2007-10-8 22:23

<div class="t_msgfont" id="postmessage_1138130">办佛教图书馆的构想一文是我写的,这是与此相关的一文,请各位师兄指教 亿万人民最需要的东西 实践是检验真理的唯一标准.通过实践,我觉得为人民服务是世界上最快乐的事.所以我时刻思考着如何为人民服务..我觉得大多数中国老百姓过得不开心,不快乐,不如意,我能感觉到亿万人民最需要的某些东西,而这也是当权者和学者未觉察的,而老百姓又因某些原因,障碍,未能向当权者反应出来,在下虽一介平民,无钱无权无地位,却忧国忧民,故在此建言.希望得到大家的赞同.不当之处请指教,我的发言大家也可随意删改后转贴 亿万人民最需要的是快乐,只有全力去工作,劳动的人才会快乐,我观察周围绝大多数人都工作的非常不开心,很不快乐,因为自己在身体,精神,智力,意志上的巨大潜力,以及创造力在单调,简单的工作里发挥不出来. “巅峰体验”：心理健康的添加剂 心理学家把人的心理健康标准概括为智力正常、情绪健康、意志健康、行为的统一协调、人际关系的适应、反应的适度等六个方面，具备上述条件的人可视为心理健康者。但是，心理健康的程度也有高低之分。　　一位名叫马斯洛的心理学家通过研究，得出了这样的结论：有“巅峰体验”的人，心理会更健康。　　马斯洛对一些最成功，也最健康的科学家、人类学家、心理学家进行了研究，发现他们具有两个主要的共同特征：　　一是他们在日常生活、学习工作中以及欣赏文艺作品、投射大自然时，能感受到一种非常奇妙、着迷、忘我，并且能与自然界融为一体的体验。这时，他们表现为情绪饱满、高涨。马斯洛把这一体验称之为“巅峰体验”。　　他说，他所研究的那些人几乎都有这种巅峰体验，而且非常频繁。这些人的“成就动机”因此更加高涨，且更有自信心，极少有抑郁等消极情绪出现，因而他们的心理更健康。　　二是他们更有自主性和相对独立性。马斯洛说：“我的被试对象表面上承认习俗，但实际上对这些习俗是超然的，他们能接受这些习俗，又能遗弃它们。　　可以这样说，心理更健康的人不是通常所说的那种八面玲珑的“应声虫”或者毫无原则的“和事佬”，而是巧妙地抵制有缺陷的习俗和改革者。　　当然，这也不是说他们不适应人际关系，人际关系的适应不等于盲从或者随波逐流，也应包含合理的对抗。他们在该“我行我素”，表现出心理的高度自由，更具自主性和独立性。　　尽管巅峰体验难名其状，但马斯洛的被试能对象多为饱学之士、健康之人。可以这样认为，饱学、健康是激发巅峰体验的条件，而奇妙的巅峰体验又是“成就动机”的催化剂。　　换言之，愈成功、愈健康的人，愈是有更多的巅峰体验；而更多的巅峰体验可进一步促进成功者的事业，成功的事业又能治愈人们的心理创伤。因此，成功者的心得自然更健康。可以说，巅峰体验是心理健康的添加剂。 中国绝大多数的劳动者处于不充分或极不充分的就业状态，因此无法得到巅峰体验，只有尽全力投入到科学探索，艺术创作，体育运动，慈善事业，以及学习，工作中的人才能得到巅峰体验。 我国高度重视城市大量下岗,失业者的再就业问题,但我看很多再就业岗位其实让劳动者处于不充分或极不充分的就业状态,我所在社区有个再就业早餐一条街,但也就早晨几个小时生意好一点,其余时间摊主都处于无事做的状态,而且很多摊主的早餐品种是重复的,不能充分的工作,人就不快乐.商场,超市绝大多数耐用消费品如家电柜台的营业员大部分时间也都处于无事做的状态,我看这些营业员的情绪也很不好, 据世界卫生组织统计，全球完全没有心理疾病的人口比率只有9.5%。痛苦、焦虑、孤独、苦闷、乃至心悸、失眠、易怒、多疑、抑郁等， 农村几亿闲置劳动力到城市打工,情况更不好,当搬运,或擦皮鞋,有点技术的就当水,电,木工,我看这些可怜的农民兄弟常在充满废气,汽油味的马路边等了大半天,也揽不到活,他们劳动只能说是维持温饱. 擦皮鞋我个人认为根本不能算职业.因为除非残疾人,否则每个人都可擦自己的皮鞋 而只有全力从事脑力劳动或体力劳动的人才会快乐. 我觉得解决城市大量下岗,失业者的再就业问题,解决农村几亿闲置劳动力转移问题关键在于为所有劳动者提供一个终身学习的场所,并且它对所有劳动者来说都是永远开放的. 我认为亿万中国人民最需要的是大量永不闭馆的图书馆 图书馆的产生，是保存人类文化遗产的需要。为有了图书馆这一机构，人类的社会实践所取得的经验、文化、知识者得以系统地保存并流传下来，成为今天人类宝贵的文化遗产和精神财富。近代，资本主义大工业的产生，要求工人有较多的劳动知识和劳动技能，图书馆从而真正走入平民百姓当中，担负起了对工人的科学知识文化教育的任务。现代社会，图书馆成为继续教育、终身教育的基地，担负了更多的教育职能。 图书馆收藏的图书资料，是人类长期积累的一种智力资源，图书馆对这些资源的加工、处理，是对这种智力资源的开发。同时，图书馆将这些图书资料提供利用，是开发图书馆用户的脑力资源。换言之，图书馆承担有人才培养的职能。 图书馆提供的服务，满足了社会对文化娱乐的需要，丰富和活跃了人民群众的文化生活，在精神文明建设当中，起到了不可磨灭的作用。 图书馆是如此的重要,但现在中国的图书馆太少太少了</div>

ilo 2007-10-8 22:25

在美国.每隔8000米就有一个图书馆.武汉是一个有1000多万人的大城市，也就湖北省图书馆，武汉图书馆两个稍大的图书馆，还都在闹市。环境不太好，湖北省图书馆周6，7是早9点才开门，而在开门前，门口就已排满了人。一个证100元的押金湖北省图书馆可借3本书, 武汉图书馆只能借2本,而在美国,一个证可借10多本,    在美国，任何人，哪怕是乞丐，都可以进图书馆看书，不需任何证件。仅借书时才需办借书证。而在中国，没花钱办证，就不让你进去。很多外来进城打工的农民或临时工或忘了带证的人或第一次来参观的人都因没证而不能进去看书、学习。 为何我们社会主义国家不能象那些热情、真诚的美国人一样，永不闭馆，一天24小时，无论白天黑夜、下雨下雪，图书馆永远为那些勤奋的人，为那些时时刻刻追寻、思考真理的人敞开着。为那些勤奋求学、品德优良而家境贫寒，家里拥挤的学子提供免费伙食或床位。为他们免费提供暖气或冷气?我是深受过这种苦的。就是在寒冷的冬天，穿着厚厚的衣服，仍因为寒冷，头脑都麻木了，学习效率很低。而有暖气的公共图书馆白天坐满了人，晚上就闭馆了。但勤奋的学子学习知识不因为天黑就停止啊，但天太冷了，没办法学习啊。看着这些因为寒冷而不能学习、不能完成报效祖国心愿的学生，我很能难受。因为我自己也经历过这种痛苦。 我家楼下一不到10平方的牛肉面馆都是1天24小时永不闭馆，而作为对挽救社会风气挽救世道人心有巨大作用的图书馆，国家为何不能象这牛肉面馆1天24小时永不闭馆？只要派一人守门。就可让广大读者受益啊 九江10万册新书免费看 据《信息日报》报道：为丰富市民的春节文化生活，九江市图书馆多方筹集资金，购买最新出版和库存图书10万册，从即日起至3月4日，市民前去阅读时，不需要任何证件，不收任何费用 这条消息让我振奋,但愿不是昙花一现,对那些在城市打工,处于漂泊状态的广大农民工兄弟,他们办证很不方便,但他们和我们一样渴望读书。应当是不需任何证件，任何人都可以看书。农民、民工、过路人，甚至于无家可归的流浪者。 西部地区情况更糟     记者在青海省化隆回族自治县图书馆看到，图书室的一些开架书由于馆舍太小只好放在了阴暗的楼房过道，图书架的间距窄得只能供一个人侧身走动，馆藏图书、检索卡上布满了厚厚的灰尘，似乎已有很长时间无人问津了。馆长杨海莲介绍说："馆里的图书基本上是六七十年代的老书，平时没人过来借阅。由于县财政从１９８９年以来不再给图书馆拨付图书购置费，十几年时间我们没购过一本新书！"     据杨馆长介绍，图书"老化"现象直接导致读者大量流失. 然而读书学习对我们每个人来说是如此重要,请看以下的名言 读一本好书，象交了一个益友。－－－臧克家 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书时!---颜真卿饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读.---毛泽东 鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.---李苦禅 读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌——富兰克林　　　 对于人类的知识体系来说，只有让更多的人拥有掌握知识的机会，才能够保证人类知识的持续不断增殖。对于每个社会人来说，他们进行知识创新的可能性都是相同的。学生思想敏捷、想象丰富、富于创造精神，对社会文化信息反应迅速，在他们身上蕴含着很大的潜能和创造力。培养学生的创造性思维及创新能力，学生的创新能力对信息获取能力有很强的依赖关系。学生的创造性思维要想产生出有价值的新信息，而为了确保头脑所产生出来的信息是有价值的、新颖的，就必须利用图书馆的信息资源。因此，图书馆要把培养学生的信息获取能力与培养学生的创新能力结合起来，教给学生利用外界已有的物质条件和科技成果，站在前人的肩膀上创新。可以培养学生的创造意识和创造欲望，活跃学生的创造思想。学生是图书馆文化的享受者、参与者和创造者，他们根据自己的需求、兴趣、特长在图书馆文化活动中发现自己、丰富自己、完善自己、发展自己，在潜移默化中陶冶情操，实现高尚人格的升华。从而开拓思路，发现问题、深入研究、获得知识的创新

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图书馆是信息荟萃的知识殿堂，文化传承的重要场所。因此，是一种不断对外部文化进行分析、选择、吸收，进而衍生出新兴社会潜流的文化体系，具有超前性，能对社会文化产生先导作用，多种文化相互激荡、交流和渗透,各种信息大潮奔涌，社会各种文化在时空上的距离大大缩短。多重文化的汇集与学生求知的热望相碰撞，决定了图书馆文化必然是多元化的。图书馆文化对个体的影响，不是通过灌输制度、纪律等外部强制力来完成，而是通过它所创造的精神氛围和相应的文化载体，于潜移默化中感染学生的情绪，陶冶学生的情操，塑造学生的心灵，引起个体的共鸣，进而形成一种自觉、内在的驱动力，有意无意地融入图书馆文化之中。图书馆文化既服务于学校的教学实践活动，又是学校教学实践的补充。学生在图书馆文化中，通过自己组织各项活动，增长了才于，丰富了实践经验，为知识与现实的有机结合创造了机会。 而现在一个严峻的现实是中国绝大多数中小学根本就没有图书馆, 至使大多数中小学生课外处于精神饥饿的状态,我觉得人有两种饥饿:身体上和精神上的.后一种带给人的痛苦超过前者千万亿倍,那是一种度秒如年的感觉.这是我亲身体会到的,人是一种很奇怪的动物,那就是人必须不断地在身体上,精神,智力,意志上进行自我超越, 这种超越每分每秒都不能停止, 这种超越一旦停止,生命就如同一潭死水,再也没有活力了. 所以韩国企业家金宇中说:休息对我来说是一种折磨. 我很欣赏这一句话:“奋斗”就是永远地马不停蹄 国家目前没条件为每个劳动者免费或廉价提供pc和上网,让大家能更好地学习,奋斗,但我觉得国家为12亿人民多建一些图书馆却是一件很容易的事,每个市民家里都会有些看过的书,我们不应该低估大众向善的力量。我相信，在一个城市，只要有政府部门或哪位爱心人士向大家发出倡议，就能一呼百应。各界的人士，广大群众会踊跃捐款、捐物、捐书。只需要有一个牵头的人来鼓劲,号召大家, 《为学》中的一段话：天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易也；不学，则易者亦难也 古人的这段话，精辟地阐述了一个深刻的道理：难与不难，都是相对的，不是绝对的，就看你如何对待它们。做事如此，做学问更是如此， 其实世事真的只在为与不为之间。我极盼望我的呼吁能得到大家的 赞成, 古今中外通过图书馆自学成才的伟人多不胜数. 1912年秋，毛泽东在湖南图书馆进行了半年的读书自学成才生活。他早上一开馆就进去，下午闭馆才出来，只是中午出去买点烧饼什么的充饥。后来，他还在北京大学图书馆当过助理员；陈景润初露头角是供职厦门大学图书馆那会儿，他在图书管理员岗位上很快就写出颇有见地的数论文章；华罗庚兼过清华大学数学系资料室图书馆中的管理员；马克思曾经说过，“我已经大约两个星期没写东西了，因为，当我不在图书馆的时候……无论有多么好的愿望，也总是不能动笔。”他在大英博物馆里前后学习了10年多，他总是准时到那里；歌德作为一个图书馆员和领导者，与魏玛图书馆结下30多年不解之缘；本杰明•富兰克林小时候组织勤读会参与借书管理工作，后促使全美洲第一所公共图书馆诞生。 　　 “人过三十不学艺”，对强者来说,这句话没任何意义.广大中年下岗者,失业者,极不充分就业者可以在图书馆学习,找到自己的事业 现在我国有个农村留守儿童问题很突出.农村留守儿童是指父母双方或单方外出在城市打工被外出父母留在家乡的未成年儿童和少年.目前我国农村留守儿童已达2000万人，并呈继续增长趋势。他们在生存发展中面临着教育、生活、心理、安全等突出问题，妥善解决农村留守儿童问题已经刻不容缓. 有的留守儿童自杀了.是他们意志薄弱?不是,我觉得是因农村连一个小小的阅览室也没有,孩子们精神太空虚了

ilo 2007-10-8 22:27

<div class="t_msgfont" id="postmessage_1138133">以下是　潘跃勇办民办图书馆的事,为振兴中华, 为了挽救社会风气，挽救世道人心,我希望有更多人能象潘跃勇一样创业 潘跃勇：让图书在社区飘香 潘跃勇，北京大学EMBA，全国首家民办图书馆创始人，北京科教图书馆董事长。1999年在济宁创办中国首家民办图书馆——济宁科教图书馆。2005年被文化部和中国图书馆学会授予“全民阅读推广贡献奖”。 　　背着母亲将房产抵押贷款 　　潘跃勇原本拥有一个令人羡慕的工作。1985年，他从曲阜师范大学毕业后，分配到济宁市东门大街小学当老师，但不安分的他认为当一辈子老师过于平淡。1994年，从事9年教师工作的潘跃勇毅然下海了，到济宁市纺织品总厂上班，但不幸的是，1998年纺织品总厂停产了。潘跃勇下岗后多次找工作未能如愿，内心十分痛苦。 　　潘跃勇喜欢看书，常去书店“借书消愁”。后来，他发现开个小书店不仅能满足读书的需求，还能解决就业吃饭问题。听了他的打算，父亲将仅有的3000元积蓄全给了他。潘跃勇在济宁教育学院附近租房开了小书店，搞图书零售和借阅。学生大多囊中羞涩，更喜欢借书，他便到乡下收购旧书，收回来理一理再租借出去，受到学生的欢迎。 　　“一本好书可以改变一个人的一生。”天天泡在书店里，更能转变人的思维方式、经营观念。潘跃勇发现，像其它城市一样，济宁城区的图书馆太少了，城区40多万人口只有一家公共图书馆，而且偏居城市一隅，难以满足人们的文化需求。有着基层教育经历的他决定创办一家集图书零售、借阅于一体的社区图书馆，为青少年提供健康的读书环境，让书香飘进千家万户。 　　潘跃勇的创意得到了两位朋友的认可，他们决定与他联手创办科教图书馆。1999年9月，潘跃勇选好潘家大楼作为馆址，并招聘了人员，但朋友认为房租太贵，借故没有资金打起了退堂鼓，潘跃勇顿时陷入进退两难的境地。 　　“当时真是骑虎难下，干也得干，不干也得干！缺资金，我想起父亲遗留下来的三间门头房，便想去银行办理抵押贷款，但母亲说啥也不同意。趁母亲到江苏走亲戚的时候，我做通弟弟的工作，背着母亲偷偷地将房子抵押出去，贷了30万元。当年11月总算把科教图书馆开起来了。” 　　“一天一毛钱拥有一家图书馆。”在济宁科教图书馆，读者每年只需交纳40元，便可以借阅图书一年。开馆之后，图书馆人潮如涌，平均一天接纳读者2500多人次，第一个月就办理借书证、阅览证1000余个，三个月后达到1万多个。潘跃勇很快还清了贷款。 　　潘跃勇说：“科教图书馆准确地将市场定位于社区，以中小学生、社区居民为服务对象，成为公共图书馆的有益补充和居民身边的文化休闲场所。为方便读者，图书馆每天开馆14个小时，延长了服务时间。馆藏图书淡化了收藏和查询功能，坚持多品种、少数量、大众化的原则，以文化、历史、哲学等社科类为主，并为学生配置了大量的教学参考书和卡通读物。同时，我们精心为读者创造良好的读书环境，实行人性化的设置、管理和服务。科教图书馆受到市民特别是中小学生的欢迎，学生放学后就到图书馆做作业，做完作业就找书看。这种环境的熏陶让孩子形成自觉读书的好习惯。”</div>

ilo 2007-10-8 22:27

<div class="t_msgfont" id="postmessage_1138135">私立图书馆引发冲击波 　　科教图书馆作为国内首家民办图书馆，它的诞生在社会上产生不小的震动。一些专家认为，在当前国内公共图书馆资源匮乏，数量少、百姓借阅不方便的情况下，科教图书馆的问世打破了传统的办馆模式，为中国国书馆事业的改革发展闯出一条新路。这样的评价让潘跃勇对未来充满了信心，但最让他高兴的莫过于孩子们能在就近的图书馆安静地看书学习，而不去网吧玩游戏。 　　潘跃勇说：“我国的图书馆基本上都是公办图书馆，一些由政府投资兴办，一些由高等院校、企事业单位兴办，但政府投资的图书馆，营业时间短、服务意识跟不上，而高等院校、企事业单位的图书馆又不对外开放。兴办离居民、学生近的社区图书馆，解决青少年放学、放假时读书难的问题，就显得十分有意义。" 　　“我国正处于文化产业发展的兴起阶段，文化市场潜力很大，兴办图书馆有很好的前景。目前，我国图书馆事业和西方其他国家相比相差甚远。在以色列，每4000人就拥有一家图书馆，在英国，一个街区有两家图书馆，公民持证率达到58%；而在我国，持证率仅为0.47%。我国的图书馆事业任重而道远。” 　　为了让更多的孩子走进社区图书馆，潘跃勇决定将科教图书馆总部迁到北京，借助北京的文化资源、图书资源优势，走加盟连锁的方式，将科教图书馆办到更多的城市。</div>

ilo 2007-10-8 22:28

<div class="t_msgfont" id="postmessage_1138136">2002年7月，正当潘跃勇准备进京时，北京市人大常委会通过了《北京市图书馆管理条例》，其中规定：本市鼓励自然人、法人和其他组织兴办图书馆或者以捐赠资金、文献信息资料、设备等形式资助图书馆事业发展。这条消息让潘跃勇兴奋不已！ 　　经过考察，潘跃勇决定在石景山古城东街八角北路开办北京科教图书馆，将300多万元的全部家当都投进去。2003年3月，正当他装修图书馆时，突如其来的“非典”疫情弄得员工和装修队伍人心惶惶，眼看前功尽弃。潘跃勇和大家一起在工地干活，什么累活、脏活都干，稳定了“军心”。当“非典”疫情接近尾声时，2003年8月19日，改造一新的科教图书馆也亮相京城。 　　随后的两年时间，他将现代经营管理模式与传统的文化产业进行嫁接，推进图书馆产业化。在北京创办了集图书出版发行为一体的北京科图文化传播公司，在山东、福建、江苏、天津等10省市发展图书馆加盟馆24家，实行统一配书，每年累计接纳各类读者1500万人次。2004年12月，潘跃勇被评为北京市“十大创业青年”，北京科教图书馆被团中央授予“全国优秀青年中心”。 　　以馆养馆的发展之道 　　在济宁科教图书馆办一个年卡借阅证只有40元，在北京办一个月卡借阅证也只有30元，图书馆该怎样支撑人员工资、昂贵的房租以及购书款？ 　　面对记者的疑惑，潘跃勇说出了养馆之道：“我们图书馆除了搞图书借阅和图书零售外，还把图书馆作为一个广阔的文化交流平台，开发可以挣钱的文化项目。我们利用读者资源，开办作文、音乐、美术、英语等各类培训班；向企事业单位和学校开展新书征订业务，提供书架、借阅软件等图书馆配套设施服务；提供电子阅览室、影视资料；依靠配书中心的图书资源，每年重大节日期间，举行大型图书展销、特价书市；这些相关的文化产业项目的盈利支撑着图书馆的发展，实现了以馆养馆。” 　　潘跃勇还以图书馆业为基础，同时发展多种经营方式，开拓与图书和文化教育相关的各种领域。在济宁、北京通州等地开办了3家哈佛摇篮幼儿园，其先进的教育理念吸引了众多幼儿入园。去年夏天，在济宁创办了江北第一书院———潘家书院，从事文化传播、学术交流和传统戏剧演出等业务，周六举行周末大讲堂，邀请全国的一些文化名人来此登坛说法、传经送宝。今年春节期间，潘家书院在济宁城区举办文化庙会，马戏、评书、游戏等传统民俗精彩上演，为群众提供了一个休闲娱乐的活动场所。因他对文化产业有着独到的创新性实践，山东大学历史文化学院今年1月正式聘他为兼职教授、硕士生导师。山东大学1名硕士生和4名本科生放弃春节回家团聚的机会，特意赶到济宁，在潘家书院举办的文化庙会上跟潘跃勇实习锻炼。 　　在外人看来，潘跃勇十分风光，但提及做文化产业的内心感受，他说很心酸：“国家鼓励扶持发展文化产业，但是文化产业很难做，重要的一点是人才缺乏。文化产业要文化人来做，但现今社会文化人不善于交流、沟通和协调，文化要走向市场，文化人没有经验；而非文化人办文化产业又是外行;其次是缺乏资金。有钱人不做，看不起这个行业，投资长、回收慢；而没钱的文化人又做不起，这种境地很尴尬。” 　　潘跃勇告诉记者，未来将发展壮大图书发行等相关产业，带动科教图书馆的发展，继续办图书馆加盟馆，让更多的图书馆走进社区，让广大青少年能在家门口读书。“读书可以使人身心沉静，使决策更加科学。现在人们似乎更容易接受网络、电视等媒体，而忽略了读书。其实，头脑的运作还是读书时活跃，有时间还是应该多读书。”</div>

ilo 2007-10-8 22:28

<div class="t_msgfont" id="postmessage_1138163">菩萨虽知世间之乐虚妄非真，而亦能造世乐因缘，何以故？为欲利益诸众生故。   　　《优婆塞戒经》卷二《二庄严品》 故请版主勿删以下的文字. 亿万人民最需要的东西还有乒乓球，围棋，以下我分别论述 乒乓球将成为21世纪的第一运动　 乒乓球是一项集健身性、竞技性和娱乐性为一体的运动。首先，它具有较高的锻炼价值。作为一项全身运动，乒乓球所特有的速度快、变化多的特点决定了参与者在以下方面均可受益：一、全身的肌肉和关节组织得到活动，从而提高了动作的速度和上下肢活动的能力。二、极有效地发展反应、灵敏、协调和操作思维能力。其次由于该项运动极为明显的竞技性特点和娱乐功能，又使其成为一项培养勇敢顽强、机智果断等等品质和保持青春活力，调节神经的有效运动。正像一位日本人听阐述的：“乒乓球将成为21世纪的第一运动。对于那些希望保持青春、健美、避免不幸事故发生的人，如果能够提高他们对乒乓球运动的兴趣，将无疑是一件乐事。” 乒乓球运动越来越多地被作为增强智力、提高工作效率以及保健、医疗和康复的极佳手段而引起各方面的重视。一位美国科学家这样说到：“如果时间允许，又有一位合适的对手作陪练，那么打乒乓球是提高手、眼配合的最好途径。该运动可使你获益匪浅，它需要敏捷、复杂的行动与当机立断的反应；它还有许多微妙之处，技术、整体配合、节奏感、计谋，对头脑及体能均有很高的要求。在期待和压力并存时，竞赛将充分反应出你非凡的自我完善及自律精神，打乒乓球是开动脑筋的好办法。”而日本顺天堂的一位教授则认为：“乒乓球才是对头脑的最佳运动。乒乓球的速度及复杂性是任何运动无法比拟的。”日本最旱的小提琴家，著名的“铃本小提琴练习法”的创始人铃木先生曾针对一位厂长提出的：“工人在流水线上动作太慢，怎样才能提高他们的效率？”问题时指出：“慢的是他们的脑而不是他们的手，每天打一小时乒乓球可解决。”结果厂长在厂里建了一个乒乓房，在不到两个月的时间里，工人们的效率都有了很大的提高。日本某医学院成功地引导了一些由于车祸酗酒而造成的偏瘫病人在3年中每天都参加乒乓球练习，以恢复正常的社会生活。日本的一位医生曾在他的社区建水泥球台100多处，目的是防止老年人记忆丧失并可加强社区团结，他认为：“乒乓球可以改善人的神经系统和反应，降低严重的社会问题——车祸的发生。”在中国沈阳的一个公园里，一个民间组织的水泥球台乒乓球协会吸收了上百名会员，其中有教授、干部、工人，他们长期晨练在这些水泥球台上，从中获得了健康和乐趣。由于乒乓球运动的这些特点和锻炼价值，使得乒乓球运动员和该项运动的爱好者们逐渐形成了良好的心理品质并在其它某些方面超出常人。据心理学人士运用心理测验法对我国部分省市优秀少年儿童乒乓球运动员心理品质的研究结果表明：他们普遍表现为智力水平较高，操作能力优于普通学生，情绪稳定，自信心、自恃力、独立性、思维敏捷性均较强，智力因素与个性因素发展协调。在日常生活中，这些人常常显得机敏过人、动作灵活、协调。总之，乒乓球运动的确具有其它运动所不曾有的某些独特功能，令参与者获益终身。据科学家的评测, 乒乓球运动的智力是运动员里最高的 该项运动极为明显的竞技性特点，可以满足大多数人的奋斗心理及成就欲望。经济又便于操作。不需要太大投资，对场地要求也很简单。三两个人就组织起来 一球友说 我喜欢打乒乓球的最主要原因，在于它能让我忘记一切烦恼和不快，全身心地投入到一种感觉之中。激情在旋转中释放，热情在击打中点燃，烦恼在猛击中渲泻，生命中回合中体验。这是一种对生活对生命对工作的情绪的表达。特别是它的速度和旋转，让人感觉到了其妙无穷的快乐。没有一个球是完全一样的。正是如此，这项运动才让人痴迷和陶醉。它让我放松和解脱，让我充分体验到了放松后的快乐。我喜欢这项充满智慧和挑战的运动。它给我带来了无穷的快乐。 特别是在与不同打法和风格的对手对阵过程中，更能让我体会每个人不同的思想，不同的处事作风，不同的为人之道。比赛过程中，你不是在打球，而是与对方在比智斗勇，打的是一方面是技术，但更主要的是心理和智慧。 运动时，单纯跑步我能够适应，但我更喜欢借助这种运动方式来更深切的体会运动的快乐。 我喜欢运动。我喜欢乒乓球。我喜欢生活中这种快乐的感觉!</div>

ilo 2007-10-8 22:29

还有一球友的发言很感人.他说:之所以喜爱乒乓球,原因有 一、乒乓球是情感交流的传声筒 　　因为对手近在咫尺，当球奔过来的时候，分明能透过球的力度，感觉到对方的情绪、状态、心境。你即便不说话，乒乓球也能替代你渲泄一种情绪。有时候球逢对手，那球在迎来送往间反反复复十几个回合，会把对方的紧张、欢快、犹豫、谨慎一骨脑儿传递过来，双方把彼此读个通透，醋畅淋漓的比赛带来心灵的弦妙感悟，使世界优美动听的语言也逊色三分。而羽毛球因为距离远，相对来说感觉就要差得多。 　　二、乒乓球是性格品质的晴雨表 　　乒乓球能准确地反映一个人的性格特征和意志品质，果断还是迟缓，简单还是精明，沉着还是慌张，冷静还是急躁，外向还是内敛等等，都能通过打球反映出来。邻居甘大姐性格豪爽，所以她的球又急又凶，被她挥到一板那也是不得了的，但却因没有心计，让人一眼读透而容易导致失利。我每打完一场球，都要反思自己的不足，然后及时注意调整步伐，纠正自身的弱点。 　　三、乒乓球运动是良性竞争的助推器 　　我一向不喜欢与朋友竞争，特别怕伤了感情。2005年参加全市领导干部公开选拔时，我还是部编外人员。我和部里的同事都是很好的朋友，在温州班半个月的后备干部培训班我们结下了深厚的友谊，每天早晨六点钟我们四个一起出去跑步，晚上一起出去散步，或者打牌，真是快乐的时光。当时谈及公选的事，我表示，如果你们中有一人考部里的职位，我就坚决不考。报名的最后期限已到，他们告诉我，都没报这个职位，催我赶紧去报名。没想到考试那天，我们都坐在同一个考场上。原来他们是“骗”我去和他们竞争，我事后想起来又感激又难过。还好一年之后，他们也相继提拔，我内疚的心总算放下来了。乒乓球就不同了，对手越是厉害，我们越是欢喜，总是希望对手越强大越好。如果一场比赛下来，对手都不堪一击，即便是胜，也会“食”之无味！ 　　四、乒乓球运动是挑战自我的小舞台 从低手到高手的过程，要克服重重阻碍，要付出艰辛的劳动。在赛场上，也要懂得如何调整心态，在失利的情形下，要沉着大胆，敢打敢拼。在领先时，要能稳住阵脚，不能松懈。胜利了，不要满足，继续迎接新的挑战，失败了，不要气馁，反思总结，调整充实。一个方寸之地的小舞台，却蕴育着球迷们的期待、向往、追求，欢乐，蕴含着生命的法则－－－永不言败的精神。要知道，真正的对手不是别人，而是自己！　　当我来到乒乓球场，我真希望时间不要再往前走了。我是多么留恋，这份魅力和纯洁。它，给了我们璀璨的韶华和炽热的血液！　　有球打的日子，真好！ 打乒乓球的好处： 1. 男女皆益，活动量适中，适合各个年龄段的朋友。 2. 对场地的要求小，不受天气影响。 3. 相对费用低。 4. 群众基础雄厚，易学易会 中国人近视眼的发病率高居世界前列：小学生近视率上升到近40％，初中生达到60％，高中生达到70％,现在读到大学视力还能在1。5的简直是极品稀有保护动物. 电视和游戏机太可怕了，孩子眼盯着那玩艺，目不转睛呀.更可怕的是近视眼的遗传率有50%.打乒乓球可极好的防治近视眼 群众的乒乓球运动开展应该也提高一个档次了,国家应大力提倡群众的乒乓球运动,为人民提供最基本的条件,中国的免费乒乓球台太少了.武汉有883个社区,1000多万人,据我所知,仅有几个社区有免费乒乓球台,也就那几张,去晚了,台就被人先占了.我读的是省重点中学,也就几个残缺不全的石台,每到课间, 几个残缺不全的石台就被几百个人抢得打架,我和同学都有因不愿让台子给高年级学生而挨打的经历.省重点中学都如此,其余学校更糟糕,根本没乒乓球台,到我读大学,仍没有免费乒乓球台,只有收费的. 中国几亿的学生,广大群众太可怜了,连打乒乓球这点简单的快乐都享受不到,与此同时,那极少数富人在玩被戏称为“高而富”的高尔夫,这是一种相当奢侈的运动，对于普通老百姓而言，高不可攀，无人问津，它是一些高官、社会名流、大款的专利

ilo 2007-10-8 22:29

<div class="t_msgfont" id="postmessage_1138166">老百姓的觉悟程度都很高.大家都反对兴建高尔夫球场.让我们听听人民的呼声 今天听领导说要在莱西湖附近兴建高尔夫球场，莱西人举起咱们的手都来反对吧。不能让市里的领导为了自己的政绩断了咱们的水源。高尔夫球场水污染严重　　高尔夫球场草坪的养护要求极严格，其一平方米的耗水量是普通草坪的数倍，不但如此，为保持其草坪的平整划一，草坪还要经常喷施化学农药。有资料显示，每年喷施在高尔夫球场草坪上的农药要达50余种，农药中的一部分随水渗透和残留到土壤中，对地下水造成污染。听了解的说，如果建了高尔夫球场咱们赖以生存的产芝水库的水就完了。莱西人就没水喝了。高尔夫球场建设过程需要清除原有植被、整地挖填，扰动土层破坏水文体系统，改变地形地貌，工程土方量大，产生大量松土及不稳定的人工边坡，对水土资源的冲击和负面影响最大（郑新兴等，1995）。一旦突降暴雨，将造成土壤坡面侵蚀，引起水土流失，降水丰沛的山地丘陵地格外明显，将对区域生态系统和自然景观造成一定扰动现在好多韩国人都坐飞机到中国来打球。为什么？就是因为水污染严重，限制的很严格，全国就那么几个球场。所以有的韩国人就想要跑到中国来投资建场。严重抗议，中国的环境更需要保护！ 　　国内18洞球场的投资成本平均为1.53亿元，一个高尔夫球场一般需要购买1200亩左右的用地，加上场地建设费、会馆建设费、球场维修费等，差不多需要3亿元人民币。以上海汤臣高尔夫球场为例，靠会员的会费、打球费用和餐饮服务取得的主营收入，一年的营业额有2000多万元，但是除去高额的土地税、20％的营业税和昂贵的设备费用，收支很难达到平衡。 　　 我极不明白中央电视台为何要在中国几亿的学生,广大群众可怜到了连打乒乓球这点简单的快乐都享受不到时,送大笔美元给外国人转播那些外国贵族才玩得起的高尔夫球赛,以及f1赛车等贵族运动, 连打乒乓球这点简单的快乐都享受不到的几亿学生,广大群众会看吗? 武汉市一个高尔夫球场的会员证是50万,建1个18洞高尔夫球场要占地1000多亩,耗费1.53亿元.如果这土地.钱用来安置,造乒乓球台,可以摆几万个球台 从某种意义上说,这极少数富人的快乐是建立在几万穷人痛苦上的. 福薄善浅,我们福薄是因为善浅,开福田就要种善根,关心众生,在这个世界上,每一个人能在众生不安的情况下获得真正的幸福与快乐.所以多数穷人痛苦时, 这极少数富人的快乐也不是真正的幸福与快乐.想劝这极少数富人:与众乐,独乐,孰乐?别玩那个独乐的高而富了,和大家一起打乒乓球吧! 各种有益的运动很多,但我觉得首倡乒乓球是最合中国国情的. 国情是城市居民公共健身场所小而少,国家体育局通过体彩筹得的钱在社区建的几个健身器材功能简单,根本不能满足广大群众运动的需要.据我观察，广大群众和青少年儿童也非常喜爱这项运动，它也非常适合中国人的体质，我想只要国家为广大群众和青少年儿童多建一些乒乓球台，中国就会涌现更多优秀的乒乓球运动员，他们可去国外乒乓球俱乐部打球，为国家赚取外汇。 在刚刚过去的这个暑假里，学生们过得快乐吗？ 根据中国中小学生学习和生活状况的调查发现，15.8%的小学生、29.8%的中学生对自己的暑假生活不满意，主要原因是没有活动场所、没有伙伴、假期生活单调、空虚、时间不足等。其中，小学生对暑假生活不满意的主要原因依次是没有活动场所（23.7%）、没有伙伴（20.2%）、没有计划（16.1%）单调（15.0%）、空虚（13.8%）；中学生对暑假生活不满意的主要原因依次是暑假是没有活动场所（42.2%）、单调（32.1%）、没有计划（26.7%）、没有伙伴（25.8%）、空虚（25.1%）。因此，需要加强对中小学生闲暇生活的指导，丰富他们的生活内容，为少年儿童提供更宽松的环境和必要的物质条件！ 图书馆,打乒乓球，可以让孩子们有活动场所,过得很快乐.把他们从网吧,电视剧前解放出来,融入到社会,也可让广大心情忧郁的失业者，退休老人，得不到父母爱护的中小学生从麻将室，游戏机室解放出来，精神焕发。让他们摆脱对酒精，烟草的依赖，因为喜爱打乒乓球的人必须戒烟，戒酒才能在球台上拼搏，取胜</div>

ilo 2007-10-8 22:29

诺贝尔奖得主杨振宁说：围棋，是人类最佳的智力游戏 下围棋有许多好处 一、围棋活动是健脑体操 围棋是围而相杀的游戏，每下一子就等于出动一兵向对方进攻，迫使对方设法应对，而对方下子也是在向你进攻，要求你设法打退他。这种不断进攻与防守的过程就是不断提出问题和解决问题的过程。在这个过程中，大脑得到不间断地锻炼，变得日益灵活、聪明。 二、围棋活动是数学的乐园 很多小朋友对数字加减乘除感到枯燥无味，而下围棋运用数字的机会很多，可以让你在娱乐中不知不觉地接纳数学，使计算能力得到锻炼和提高。 三、围棋活动可以陶冶性情 围棋对弈中要求棋手讲文明、懂礼貌、胜不骄、败不馁。对待生动活泼、战斗激烈、变化莫测的棋局，棋手只有发扬顽强拼搏的精神才能取得最后胜利。常下围棋的人，大多有临危不乱的镇定功夫，谦虚、谨慎的美德，文明高雅的风度。 四、下围棋可以培养能力 围棋重思考，对弈中每下一子都有攻防作用，全过程斗智斗勇，紧张激烈，能有效地培养高度的注意力、快速的计算力、敏锐的观察力、细致的分析力、灵活的应变力、全局的统筹力，使你解决问题的能力大大提高。 围棋决非单纯的运动项目，它的发展与演变中蕴含着丰富的数理、军事、哲学、艺术等内容，因此学围棋的孩子随着他们年龄的增长以及棋艺的提高，他们对围棋的理解也会越来越深刻，他们会把围棋上的感悟与思维方式融汇与生活、学习、交友等各个方面，而这正是学围棋的真正意义 围棋是自然的产物，自然是和谐的，围棋大师吴清源说：“围棋是一种和谐的艺术。”和谐的棋型，和谐的棋势——似“高山流水”、似“蜻蜓点水”、像平原、像沙滩、像星空、神态各异形态万千。 围棋是美的。自然的东西都是美的。纯朴的下法，舒畅的下法给人以美感，自然的下法就会形成美的意识，美的棋形，所谓“顺其自然，水到渠成”。“宇宙流”宗师武宫正树，执著地描绘“雄浑壮丽、天马行空、自由奔放”的黑白画卷，“美学博士”大竹英雄宁输不下愚形，“流水不争先”的高川格，坚信平平淡淡才是真。 四千年来，前辈棋手给我们留下了许多传世佳作。一张张的棋谱，都是一张张精美的艺术品，使人赏心悦目，充分反映了我们先辈追求“无言之美、无声之美、无色之美”的审美理想。学习这些棋谱，使同学们感受美，认识美，而对弈的过程则更是创造美的过程，是对美的构思、设计和实现。 。 围棋，充满哲学和艺术，围魏救赵，声东击西等等谋取略举不胜数。围棋还有一种始终“打劫”战术而最终造成“和棋”的结局，尽管如此，俗定成俗的对弈双方各自心中都明白一个简单的道理，那就是“和棋”并不表示“没有输赢”，先手落子一方“输理不输棋”，后手落子一方“赢理不输棋”。一盘看似因“打劫”而造成的“和棋”结局，其实包括观棋者在内的对弈双方，各自心里都知道“理”在何方。 围棋，是一项充满哲理的运动，谁无理，谁就受到惩罚。日本人说：下围棋的没有一个是坏人。就是因为此。盘上一举一动，都在双方眼中，容不得欺骗与无理。二个人纹秤相对，虽然不说一句话，但心意相同，久而久之，信任和友谊自然建立起来。 俄罗斯棋盘杀手皮丘什金杀了61人，还交出一本笔记为证，当中详载死在他手上的人如何丧命，又自称是“象棋痴”。 　　最令警方捏一把汗的，是杀人笔记绘画了一个国际象棋棋盘，每一格各详列一名受害人的被杀日期、时间和杀人手法等详情，64个棋格中还有3格悬空，换言之，若非拘捕皮丘什金，他大有可能继续杀人，以填满余下三个棋格。 　我想他若会下围棋,也许不会如此疯狂

ilo 2007-10-8 22:30

<div class="t_msgfont" id="postmessage_1138171">围棋可让老人们年轻,请看一位74岁的年轻人——小记菊池康郎先生     话题从2002年的日本阿含•桐山杯赛说起，提到老人曾战胜柳时熏九段，爆出一个业余棋手战胜强九段的大冷门时，老人开心地笑了，他说：“偶尔也有业余棋手战胜职业的，所以下棋很快乐，我今年74岁了，天天和年轻人在一块下棋，心情和年轻人一样的快乐。”     不禁想起老人几年前还在世界业余围棋锦标赛中夺冠的往事，问老人何以在垂暮之年还能保持如此极佳状态，听到这话，老人显得有些不大高兴、颇为认真地说道：“怎么保持状态？我不是还年轻吗？！”翻译还未开始翻译，自己就先大笑了起来，忍住笑翻译过来后，众人都忍不住乐了。     看着老人目光炯炯，满面红光，他说自己还年轻，谁又会当作一句玩笑呢？             说到高兴处，老人扳着指头告诉我们说：“我常常这样教育我的那些孩子们，学棋有‘五得’——脑子更聪明；能多交朋友；学会礼仪；变得帅气，受人欢迎；还可以成为名人。”老人说得非常投入，仿佛他现在就是对着一群学生讲课一样。 我觉得是围棋让日本,韩国人精神焕发,国家强大,在我国, 围棋的普及却很不好,这是我发表过的一帖: 亿万棋友最需要的东西 武汉能提供棋友下棋的地方太少太少了。虽然棋友可在网上下棋，但在网上下棋，人面对的是沉默、冰冷的机器，坐在电脑前，个人始终感觉到精神空虚、孤独。时间一长，眼睛也受不了。据我所知，过去，在武汉，规模最大的棋摊子就是在一元路旁的滨江公园。我棋艺提高，并认识了很多友善的棋友就是在这个地方。可惜，由于修江滩景观公园，这个棋摊子被拆除了。不过即使当初存在时，老板的家当也只是折叠小凳，没有靠椅。棋友坐着并不舒服，只能说凑合，大家都驼着背下棋。但是，当时，来自各地，各个年岁的棋友大家聚在一起，无话不说，以棋会友，（虽然水平不高，但大家就棋的内容讨论，那种情景真让人怀念、感伤）。有一张围棋报大家共着看，互相敬烟，那种其乐融融的气氛让人温暖、快乐、精神充实。现在，武汉市这么大个城市再也找不到这样一个能让大家以棋会友，切磋棋艺，消遣时间的棋摊了，再也找不到这样一个精神家园了，我很伤感。现在武汉有的只是几个由高段专业棋手讲课，收高昂学费的围棋道场。但这种充满了金钱味，商业性质的围棋道场不是我们广大围棋爱好者梦寐以求的那个小棋摊，那个精神家园啊。有首歌唱道：我想有个家，一个不需要太大的地方。我也想代表广大围棋爱好者说：我想有个棋摊，一个不需要太大的地方。我有两位邻居，一位是退休老师，退休后就在家带孙子，最大的爱好就是下棋。有次晚上８：３０我都睡了，老人来敲我的门，想下棋，我陪他下到晚上１２点，他才告辞。然而，因家人原因，我不能总是陪老人下棋啊！老人很难受、痛苦，漫长、无聊、寂寞的退休生活不知如何打发，我也很痛苦、难受。棋友们多么盼望有个下棋之处啊！还有一位来自孝感，来武汉打工的朋友，也是不看电视，不喜欢看书，只爱下棋，也是只要有空，就找我下棋，然而因家庭、个人原因，我也不能总陪他下棋。看着棋友痛苦的样子，我亦难过。劝道：你学点佛会好一点。他痛苦地一挥手：只想下棋，什么事也不想搞。我默然无语。我知道，武汉也有一、两个高档棋社,但里面坐镇的是靠下彩棋为生的业余棋手，我知道那种赌棋的气氛很不好。广大水平一般,荷包又不暖和的棋友不愿去。 其实搞这样一个棋社10万就够了，可让广大棋友高兴、展欢颜。并且老板自己也可以因此赢利。如此，皆大欢喜，所有人都高兴。吸引广大棋友，才能办得起来，并且依众靠众，依靠广大棋友的支持。实现经济上赢利，棋友有“家”可去的双赢局面。棋社可起名天天棋社。一年３６５天，天天开放。从早８到晚８点，三十初一也不休息，真正为棋迷着想。棋迷来到天天棋社，感到很温暖，有家的感觉，愿意花钱，消费来维持这个“家”。广大棋友，大家献计献策，甚至捐钱，让这个“家”越来越红火、兴旺。收费采用年费制，一年５００元（或更高一点７００元），半年３００元，一月８０元。零售（每次）５元。棋社内有大量崭新、精美的围棋书、报、刊供客人免费浏览，最好是再增加长江日报、参考消息、武汉广播电视报、海外星云，凤凰周刊等十几种大家喜爱看但自己又不会花钱去买的报刊看。这样棋友来了除了下棋，还可以有逛书店、泡图书馆、品味书香、体会文化知识气息的那种温馨感觉。（也可以把一些好书放于书架上）。我届时愿把自己看过的棋书、棋刊及一些珍藏的精美图书捐出。共产主义要实现的目标就是大家“各尽所能、各取所需”。我为人人，人人为我。受正义和爱的力量的感召，我相信广大棋友一家乐于把自己的棋书、刊或其它书捐出来充实、扩展天天棋社里的“围棋图书馆”。退休老人，来武汉打工的农民、民工朋友来到这儿，就象回到家一样，我认为大家是愿意接受５００或７００元／年的服务费的。象我认识的那位退休教师，退休工资一个月１０００多元，老人不欠吃、不欠穿，也不需要高档补品，老人就是想要一个能下棋的地方啊。服务费高于７００元／年，就不好了，变味了。我以为７００元／年是最高价了。应该走薄利多销的路线。大家荷包不暖和啊。棋社应绝对禁止吸烟。这是保护所有人（包括吸烟者本人）的健康啊。特别是保护小朋友和老人的健康。这次楚天１０８将比赛办得非常成功，很圆满，就在于保安、裁判非常积极的劝止吸烟者在比赛场内吸烟。吸烟者请棋社外抽烟，若做不到，就请勿进。管理者绝不能因为迁就一个抽烟的客户搞得满室乌烟瘴气，恶气弥漫。特别是夏、冬天紧闭门窗开空调时，若不严禁，只会流失更多的客户。 围棋可以象佛教一样挽救社会风气，挽救世道人心。我记得一位棋友在一篇文章里说过：热爱下围棋的人都是好人，好象找不出一个很坏的人。这位棋友说自己没精确统计过，只是这么思考、判断。我亦有同感。棋友中有失业的、喝酒、抽烟、赌博、骂人的，有这些小缺点。但找不到一个罪大恶极的人。我衷心希望哪位有钱,又热爱围棋.热心公益事业的老板能把我构思中凝聚广大围棋爱好者爱心的棋社，棋迷之家创办起来。如同台湾的慈善组织――慈济功德会。开始只是证严法师一个人献爱心，最后她的善意，慈悲感召了越来越多的人。现在发展成为有三十万名会员（影星成龙、前总统李登辉亦是会员）世界闻名的慈善组织。我也希望哪位能开创这样一个历史，率先在武汉创办充满爱心、温暖、关怀、友谊的棋迷之家。到最后，其它城市都建立类似的组织。在经费方面，还可以吸引广告客户在棋社名称上拍卖冠名权或在棋社内做广告，用广告费来维持棋社发展。如某厂商愿出钱，棋社就用该厂之名</div>

ilo 2007-10-8 22:30

<div class="t_msgfont" id="postmessage_1138172">围棋挽救了很多身体上的残疾人(其实围棋还可以挽救很多精神上的残疾人) 　我的姨妈是一位退休小学教师。她工作过的那个学校有一个5年级的男孩子。他唯一的爱好就是在自己家12层的公寓里看窗外的风景。　　他从自家的阳台窗户往下看。虽然只看到很小的范围，但那里却有令他心驰神往的游乐场和在那里玩得很欢的孩子们。 　　在游乐场玩耍的孩子们有的滑滑梯，有的拍皮球，有的骑自行车。尽管游乐场面积不大，但孩子们却玩得非常高兴，笑声不断。　　小男孩每天都从家里往外看，非常羡慕孩子们能够随心所欲，尽情玩耍。 　　为什么这个小男孩不能够象其他孩子一样玩耍呢？ 　　原来这外漂亮的小男孩3年前在放学回家的路上，当十字路口的绿灯亮起时，他就急忙要穿过马路。就在这个时候，不幸的事情发生了。一位闯红灯的司机开车把他撞倒，轧断了他的双腿。　　就这样，小男孩不是因为先天原因，而是被人为撞成了残疾人。 　　事故发生后，母亲经常带着他早早来到学校。因为小男孩不愿意让同学们看到他这样的情形。另外一个原因是避开早上学生到校的高峰期，避免拥挤。 　　从此以后，这个家庭再也没有了欢笑。 　　 　　母亲看到这样的情形，内心里非常着急，一直不知道如何是好。正当为该不该把孩子推到窗前而苦恼的时候，她突然有了一个非常好的想法。 　　“那就教他下围棋吧。” 　　从此以后，小男孩便请围棋教练到家里，指导他下围棋。几个月后，妈妈经常会推着轮椅，带他到阳台看孩子们玩耍。 　　就这样，因为有了围棋，家庭里又重新出现了久违的欢笑。 　　对于平时没有朋友玩，只能和小弟弟下围棋的他来说，围棋到底意味着什么呢？是不是没有下棋的朋友呢？ 　　从家庭能够恢复往日的愉快气氛情况来看，围棋已经成为小男孩的朋友、老师。 　　2006年6月，韩国举办了第七届全国残疾人围棋比赛。 　　据说这个比赛是由徐能旭九段、曹薰铉九段、李昌镐九段和刘昌赫九段等4名职业棋手自掏腰包举办的一项围棋赛事。 　　对于前辈们这样的义举，我致以崇高的敬意。 　　参加比赛的棋手多达300名，他们中间有95岁的老爷爷，也有利用特殊围棋盘和棋子的视觉障碍残疾人，还有用脚下棋的双臂残疾人。 　　韩国残疾人围棋协会会长玄明德自1999年起举办了各种各样的围棋比赛，积极鼓励残疾人参赛。2003年8月，玄明德会长成立了社团法人会社，倡导残疾人积极参与到社会活动中来。 　　对于残疾人来说，这是一次能够外出，并能够与有共同爱好的残疾朋友进行手谈的机会，他们都非常愿意参加。 　　忽然，我想到了姨妈提起的那个小男孩。被姨妈称赞为非常优秀的小男孩的他最近是否长胖了，还用他那可爱的小手下围棋吗？虽然不知道他学了多长时间的围棋，到了什么样的水平，但他要是能够参加比赛的话，是多么好的一件事情啊。 　　事实上，网络中也有围棋比赛。 　　在围棋网站里，所有的人可以不分年龄，不惜花费时间和精力来下围棋。如果用电脑把自己带入网络世界的话，就可以同成千上万的围棋爱好者进行手谈。 　　不仅如此，围棋爱好者一边下棋，一边还可以有留言版或者BBS论坛里发表文章，表达自己的思想和感情，认识好朋友，结下浓厚了友情。 　　围棋网站这样一个大舞台对这个小男孩来就无疑就是开辟了一个广阔天地。　 脑瘫患者围棋寻梦 2007年06月22日 16时23分　广东电视台 围棋是一项陶冶性情，锻炼思维的棋类运动，经常出现在古代电视剧才子佳人的桥段里面。但是今天《百姓古仔》里面，下围棋的人却没有那么附庸风雅，她是一位脑瘫病人。在她身上又有什么故事呢。即刻由叶淑婷带大家认识下她。 罗宇洮是个脑瘫患者，上肢经常痉挛。但是认识她的人一点都不觉得可怕，还亲切地叫她洮洮。而洮洮有一个很与别不同的爱好，那就是下围棋。 【同期声】罗宇洮 你是怎样开始下围棋的 看见我哥哥下棋 觉得下棋怎样 很好玩 围棋教会我很多东西 【正文】 外人见到都不敢相信，洮洮已经有十三年“棋龄”。六年前，她还收了一个“徒弟”，和洮洮情况相似，晶晶也是一个脑瘫患者。 【同期声】晶晶 围棋教会我遇到问题不应该之会发脾气 要冷静想办法解决 【正文】 多年来，一直有义工帮洮洮学下棋，可能大家都很好奇，洮洮是怎样与外界沟通的呢？原来她有个绝招，那就是用脚来发手机短信。 通过这个方法，洮洮得到更多与人、与社会接触的机会，但是迈出家门，对她来说也是一个极大的考验。 这三年，洮洮一直坚持到东湖棋苑下棋，在那里老师的指导下，她现在已经达到业余三段的水平。 【记者现场】叶淑婷 虽然求学的道路很艰辛 但是沿路上一直有很多志愿团体和热心人士 为她们提供帮助 而最近洮洮希望举办残疾人运动会的心愿 也引起了有关部门的重视 【同期声】晶晶 我很想 通过围棋 让更多残疾人 有希望 【尾句】或者有自己的成就感</div>

ilo 2007-10-8 22:31

<div class="t_msgfont" id="postmessage_1138215">我想请教一些问题. 无量寿经有这么一段;多有菩萨,欲闻此经,而不可得.以佛的慈悲,神通,为何会让有的菩萨欲闻此经,而不可得? 药师琉璃光如来本愿功德经里,药师佛发愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦’。为何如今病人们闻佛名后,还是好不了呢? 地藏菩萨本愿经云：莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。 但是，念佛人一生都是善恶间杂。临终时，蒙佛慈悲接引，往生极乐，神超净域。永谢尘劳。那他们在此生所做的恶事不就可以不受报吗？ 比如我未信佛前曾杀生，但如果我舍寿后，能带业往生，不就可以不受恶报吗？ 为什么经中说：莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之呢？再如，我贪心重，爱吃面包。但如果能往生极乐，以后在极乐不需饮食，又怎会有贪美食的恶报呢？</div>

ilo 2007-10-8 22:31

<div class="t_msgfont" id="postmessage_1138221">我看到有的寺庙,出家人的房里也有电视.过春节时也看春节联欢晚会，那这是否为违反佛法呢? 如果犹太人被杀时，念上帝无用。念大慈大悲观世音菩萨，观音菩萨会来救他们吗？但观音菩萨为什么不告诉他们：你们至诚念我之名号，即可得救。以至让他们临死前连求救的信号都发不出来？ 《楞严经》如下的一段经文何义？ 汝今应知。彼枭伦者，酬足复形，生人道中，参合顽类。 　　彼咎徵者，酬足复形，生人道中，参合异类。 　　彼狐伦者，酬足复形，生人道中，参于庸类。 　　彼毒伦者，酬足复形，生人道中，参合很类。 　　彼蛔伦者，酬足复形，生人道中，参合微类。 　　彼食伦者，酬足复形，生人道中，参合柔类。 　　彼服伦者，酬足复形，生人道中，参合劳类。 　　彼应伦者，酬足复形，生人道中，参于文类。 　　彼休徵者，酬足复形，生人道中，参合明类。 　　彼诸循伦，酬足复形，生人道中，参于达类。 经云：持大悲咒者，若风吹其人，余风吹虫类众生，则此虫类众生亦可往生极乐，莲华化生。而有则佛经故事是：释迦佛观一只蚂蚁，说此蚁虽经过七佛出世的久远时间，仍为一只蚂蚁。但大悲咒即有如此神力。那释迦佛一持念大悲咒，此蚁即可往生。如此简单，何乐不为。又，楞严经云：持楞严咒者，若于父母之身不得心通，十方如来即为妄语。那是否可以说，如果不停地念楞严咒念下去就能明心见性？但我有时一天念三十遍，把嗓子念哑了，觉得还是贪、嗔、痴依旧啊！ 我念大悲咒时，妄想的瀑布奔腾不息。念几个字妄念就来了。只得停下。再念几个字，妄念又来了，又停下……，这样念完一遍要耗费我很多精力、时间。本来念大悲咒应该是很快乐的一件事。因为念它可以救很多众生。经云：持此咒时，若风吹其人，余风吹众生，众生亦可往生佛国，莲华化生。但现在念大悲咒对我来说却成了一件痛苦的差事、折磨。为了救众生，我就强忍着，逼着自己念。妄念的瀑流冲击得我实在受不了时，只得停下，完不成规定的次数。有时想：如果观音菩萨来安慰我一下，我一定能信心十足，精神百倍的每天念50次或60次。但菩萨为什么不来鼓励我一下。以至我犹豫不决，痛苦不堪？无量劫前，观音菩萨是否曾为我的悲母？可母亲为什么要这样对孩子，忍心看我受这种苦？</div>

ilo 2007-10-8 22:31

我发心念楞严咒时，一天念20次或30次。我担心发音不准，影响效力。就默默发愿：弟子于开至诚念咒，若发音不准确，影响咒力，请释迦佛您显圣，为弟子指出，勿让弟子白废功夫。然后我拿着自己的手抄本开始念了。几天下来累计念了不少遍。念时也是妄念纷飞。 后来我把自己的手抄本和原经一对照，才发现自己有两处漏抄了十几个字。顿时觉得很委屈，念了这么多次，每次都少念了十几个字，肯定影响效力，为什么释迦佛不为我指出来呢？我还未受皈依。有居士说，你没受皈依，念咒就是白念了，没用。是这样吗？ 地藏菩萨说：莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。我也不想做坏事。但问题是即使我看了不少佛教书，很多细小的事、行为我也分不清是善是恶。直到受报时才知道是恶。但是当我堕落得很厉害时，我不知道佛菩萨为什么不提醒我？我父母、亲人、善友看到我堕落时都会提醒我的。 我看《地藏十轮经》，好象是说地藏菩萨能以定力消除世间的各种灾难，使人们友爱相处。但为什么报纸上每天还是有那么多灾难的新闻呢 佛经上说，每一尊佛在他们的成佛的道路上，都经过了无量劫的苦修。难行能行，难忍能忍，难舍能舍。为众生舍弃不可说不可说头目手足。为众生，无一处无是舍命处，无一时不是舍命时。修集了无量的福德来庄严自己的佛国。但是，自从阿弥陀佛成佛后，似乎现在我们成佛再不需要如古佛那样经过无量劫的苦修苦行了。大家只要临终前念佛，便可往生，不退成佛了。那是不是现在的众生要成佛变得很轻松，很容易，不需要再如释迦佛那样旷劫苦修，不需要再舍弃头目手足，只需要临终念阿弥陀佛，请弥陀慈父接引就行了？ 有法师说大悲咒念的是护法神的名字。似乎于理不通。如果说念咒时那些护法神会加持我们。那念咒不如念佛。因为护法神的加持力肯定无法和佛的加持力比啊。而且念佛比念咒简单得多。 还有书解释咒语念的是观音菩萨的32应身，也于理不通。观音菩萨在初地时才闻此咒，咒中念的怎会是她的32应身？ 还有法师说没有传承的念诵，不能成就咒陀罗尼，但可以成就法陀罗尼和意陀罗尼。有传承的咒语是有护法守护的，代代相续。修持大悲咒，只有悲心发起，与大悲咒相应，才能形成咒陀罗尼。 另一法师却说：念大悲咒唯除不善心，不至诚，其余一切都是最准确的发音。到底念咒能不能自学？读音重不重要

ilo 2007-10-8 22:34

一点感悟 我再不吃面包了 以前爱吃面包。从营养上说，面包馒头价值一样。但面包４元１斤，而馒头只要１元５角。有一次胃疼难忍。突然想到我只不过胃疼就如此难受。那青蛙被活生生地剪头、剥皮，剖腹时是多么痛苦。而它们都是我过去世的父母啊！于是发誓再不买面包，也不买饮料。就吃馒头，白开水。省下的钱，每３角钱就可买一只青蛙放生。 想请教各位师兄一个困挠我很久的问题：佛经上可曾说过放生之物越大功德越大？如果佛没说过这种话。那我以后不必效仿他人三十元买一只甲鱼放生，三十元可买一百只青蛙放生呢。 我觉得自己还是缺乏那种透彻入骨的大悲心。因为我若真的悲心深切，视每一只青蛙为我过去父母。为了能多救几条命，我应该把每天的菜钱都省了，象宣化上人领导的那个修行团体一样在菜场捡别人丢掉的菜叶吃。其实有的菜叶就是有点发黄，完全可以吃。但我要面子，不愿有辱斯文，去捡菜叶。说到底是悲心不够深切。但我也尽量向那些菩萨看齐，总买最便宜的菜，在此请佛菩萨和大家谅解我，我绝无炫耀自己苦行功德之急。其实和宣化上人、广钦和尚比我算什么呢。我只是想请大家发菩提心，在保证营养基础上，饮食能省就省一点，这样可以多印几本佛教书。 我经常看到寺庙、居士林、佛协举行活动时，喝１元钱１瓶的矿泉水。在中国，还有几亿农民只能喝泛着泥沙或受了污染的水。没有安全卫生的饮用水。我们能喝上自来水就很幸福了。为什么还要喝花钱的商品水？楞严经云：必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共。也就是说佛子应与一切苦难众生同甘共苦。所以请大家以后去寺庙看到这种情况，能和主持人说明，喝白开水就可以了，不必买瓶装水。这决不是在说四众过。 我在论坛的所有帖子如果大家觉得好，可随意修改后以自己的名义去转贴。 虽然有师兄说吃点面包没什么罪过,但看了下面的文章,我还是对自己以前贪吃面包,浪费钱财的行为充满了惭愧.而且据佛学在线说;2分钱就可以印一页佛教书.那一元钱就可印一本佛教书.一本书经过展转流通,传阅,可让成千上万的人一入眼根,永为道种.成为将来往生极乐的因缘.想到此,我发愿以后再不买面包了. 下岗父亲深情赞儿子 (2003-10-15 07:31:45) 很多日子里，他只能一天吃一袋方便面，然后再饿上一天一夜，可他的功课却很好…… 昨日，记者收到一封贫困大学生的老父亲的来信：家庭贫困，三个孩子同时上大学，大儿子竟连续几天吃不上一顿饭，在给父亲写的信中，儿子总是说“爸爸，妈妈，我好饿！”读罢来信，心痛良久。记者昨到华中科大同济医学院找到了这名名叫田岳霄的学生，瘦瘦的他站在那儿，还穿着4年前买的衣服。 田岳霄是99级临床医学五年级学生（医学专业为5年本科），家在仙桃。父母都是当地一工厂下岗工人。两个妹妹分别在武汉理工大和南京经济学院就读。 田父在信中说：“4年来，田岳霄是在饥寒交迫中坚持学习的，家里原来每月给他150元，后来两个妹妹上学，连这些钱也很难保证了。一个20多岁的孩子，每月常常只有50元钱吃饭；饭卡里没钱了，孩子有时只能存10元钱，而这10元钱还是找同学3元、5元借来的！” “很多日子里，他只能一天吃一袋方便面，然后再饿上一天一夜，有时还空着肚子到医院上夜班（实习）。”“每次来信，他总说‘我真的好饿’。听到孩子的呼喊，我心如刀绞，却无计可施……即使在这样艰苦的环境下，孩子还是顽强地坚持学习，至今没有一门功课不及格，不少科目在85分以上。” 田岳霄证实了父亲信中的内容，他说，他不准备考研了，想尽快工作；借同学们的200元饭钱会尽快归还。楚天都市报记者李卫中佟建国

ilo 2007-10-8 22:34

<div class="t_msgfont" id="postmessage_1142468">有一次不慎把一盘茄子打翻在地,感觉地上很脏,就把它们都倒了.后来看到陈永贵当了国家副主席后,掉在地上的米饭也捡起来吃了.感到很惭愧,很痛苦,很不安,觉得自己卑鄙无耻,我也许应用自来水一冲,再热一下吃了. 祈请佛菩萨和大家原谅我的过失, 今年2,3月,武汉的包菜,大白菜.莴苣叶都2角一斤,我每天吃的很欢喜,因为想到不买一元一斤的小白菜,又可节减8角印40页佛教书,心里很欢喜</div>

ilo 2007-10-11 01:30

“图书馆之友”在美国 　　美国图书馆读者意识很强，尤其是公共图书馆，读者在图书 馆中地位很高，读者的利益和需求对图书馆工作有很大的影响力。 各地公共图书馆都有建立“图书馆之友”之类的群众性团体。例 如波特兰市馆组织的“图书馆之友”就有３０００多会员。“图 书馆之友会”是读者自愿参加的，一般是热心图书馆的读者，也 有各区推荐的读者代表和当地名流。“图书馆之友”反映读者愿 望和要求，帮助图书馆活动的开展，参加图书馆义务劳动，向图 书馆捐款和向社会募捐筹款。  　　我们看到有一个小馆，叫斯德顿图书馆，要兴建一个新馆，约二层５千平方米，需投资４３万元，其中州府和市府拨了２３ 万，各界读者捐款１０万，几家公司捐款１０万，读者捐款占了 ２３％，这主要是靠“图书馆之友”的努力取得的。在新港图书 馆，有好几架书是让读者自行取阅，而不必办手续的，这些书全 是读者献给读者的好小说，读者认为，自己买了一本好小说，自 己看了也要让其他人看，就自动放在图书馆让大家随便看，也可 取走。正像我们参观过的波特兰市历史博物馆一样，馆里要搞什 么展览，只要通知兴趣小组，就会有很多有技艺的人，如美工， 技工，裁剪工等自愿报名，献技献策，帮助制作展品，布置陈列。  他们不但出人出工，而且自备材料、器具。该市图书馆也搞了一 个艺术展览，其布置全是读者义务劳动完成的，图书馆开展各种 读者活动，如报告会，联欢会以及儿童故事会等等。都会有读者 的大力协助。图书馆也很注意编印各种图书馆介绍，活动简讯，推荐书目之类的宣传品，发给读者，与其说是宣传，其实也是密 切读者关系的纽带。图书馆与读者关系密切，还能从另一侧面体 现，许多读者把图书馆当作良师益友，遇到什么问题，都愿意找 图书馆参谋，如找职业，去旅行、买房子，买汽车（当然做学问、 找资料，更是如此）等个人问题，都爱询问图书馆，听取图书馆 意见，从以上这些内容来看，我们国内图书馆并非全无，但与读 者密切到这样程度，这样普遍却是比较少见的。 　　谈谈美国的公共图书馆。在美国诸种“世俗文化”———“汽车文化”、“电影文化”、“运动文化”、“休闲文化”以至“酒吧文化”、“草坪文化”等等之中，在我看来，最值得重视和推崇的，是他们无偿为社区服务的“公共图书馆文化”。在美国开车，你会发现，“图书馆”和“医院”一样是专门在路标上加以特别标示的，可见“公共图书馆”在此地社区生活中的重要地位。 最近，终于有机会在耶鲁塞布鲁克学院的会员聚会中，听到耶鲁所在地的纽黑文市公共图书馆馆长诺曼&#8226;欧德（Norman　Oder）先生关于美国公共图书馆的历史及其现代管理运作的具体介绍，其中最打动我的，正是他们对“公共图书馆”的几个重要的管理理念。

ilo 2007-10-11 01:31