题外话----信仰的发展与变革 （一个佛教自由主义者的反思和自白）
<p>这几天重新读了 李慎之的 《风雨苍黄五十年》我对佛教信仰的发展重新反思。</p><p>我拿与我们生活最近的共产主义信仰来说。</p><p>在一百多年前，马克思写了《资本论》第一卷。（亲自写的）可惜写完第一卷之后，反动政府的迫害，贫困的物质生活，繁重的理论工作和紧张的战斗，严重损害了马克思的健康。他晚年常被病痛折磨。1883年3月14日，马克思的—颗伟大的心停止了跳动。他安葬在伦敦的海格特公墓，和他的夫人燕妮葬在一起。 </p><p>1883年马克思去世，另两卷还没有写完，后来恩格斯根据马克思遗留下来的笔记和手稿编辑整理出版。 这两卷也应该是马克思的共产主义思想吧，至少恩格斯还是和他活在同一个时代。</p><p><br/>到了苏联时代，历史在发展么，列宁，斯大林，赫鲁晓夫，轮着来续写共产主义信仰的篇章。 (五十年代就是 马恩列斯毛)</p><p>后来我们跟苏联老大哥搞翻了，于是撤掉斯大林， 直接马列主义毛泽东思想。（毛主席的神话时代来临 ,三年自然灾害，让我知道人有了信仰就可以不吃饭 ）</p><p>毛主席折腾了几十年闹了十年文革，发现搞不下去了，也拍拍屁股走人了。 （现在还有人在说文革是伟大的，优秀的。文革到底如何，仁者见仁，智者见智）</p><p>搞不下去了，邓爷爷来了，他发现这么搞不行，于是来了个有中国特色的社会主义，人要吃饭么，总不能饿着肚子搞社会主义吧。要让一部分先富起来，来开差距。（播音员也开始加词了，马列主义，毛泽东思想，邓小平思想）</p><p>八十年底，自由主义盛行，李泽厚，刘小枫等为代表的理论思想家，高举自由主义的大旗，直接导致了六四事件，可惜这几个家伙都跑出国了，六四之后中国的知识分子心都凉了。彻底的沉寂，政治信仰无法实现，转而追求宗教信仰了，我认识的几位“大和尚”“大居士”就是那个时代的牺牲品。</p><p>深圳刚刚作为试点的时候，一些老革命去视察，双眼流泪啊，这还是共产主义么？ 当年还是领导干部上街主动推销股票，没人买啊。。。。。(原来思想是可以试点的，深圳一块小地方，烂也烂在锅里了)</p><p>九十年代，思想完全脱离的世界，中国人民从历次的痛苦中发现只有“钱”才可以抚平自己心灵上的伤痛。于是全民发展经济。 包括宗教界，思想界都在为经济服务。 曾经有段时间 还举过“宗教搭台，经济唱戏”的大旗。 （这个时代播音员继续加词， 马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，江泽民同志三个代表精神【江爷爷还没去见马克思所以要用同志来表示还活着】）</p><p>时代已经跨入二十一世纪，十五亿人民在回过头来看看我们到底怎么了？ 发现原来我们不是在创造贫富差距而是制造阶级鸿沟。 社会存在不稳定因素，急需和谐。 于是宗教文化开始参与构建和谐社会。 最近几年的国学热，宗教热本后明显有政府力量的影子。 神州遍地都是开发区，特区已经不再特区。</p><p>（播音员开始报 马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，江泽民同志三个代表精神，胡锦涛总书记八荣八耻，和谐社会宗旨。。。。。）</p><p>我有时候在想再过50年，等我们党的第五代，第六代领导人出现《新闻联播》的主持人会不会因为一句话一口气接不上来噎死。</p><p>这就是有中国特色的社会主义，他是不是马克思说的呢？ 我想肯定不是马克思嘴里说的那个社会主义了。 但是无数的体制内外学者告诉我，这是有“中国特色”的社会主义。</p><p>那么既然短短这不到一百五十年，一个信仰就会有这么大的变化。佛教信仰是不是一样这样呢？ 我想“有中国特色”的大乘佛法，肯定不是佛陀说的那个佛法了，不过我还是要承认他是佛法，毕竟要承认现实么“中国特色”是现实存在的。(佛教到了中国一千多年，创造的新 “思想”“理论”“精神”“宗旨”多如牛毛)</p><p>我到底在要什么呢？我不是还原主义者，我肯定不要吃不饱肚子的信仰，也不需要精神洗脑的信仰。自由主义者，就是时代的中流砥柱，冷静的观看这个世界，保持自己大脑的清醒。知道其发展并保持自己的中立性</p><p>我一个佛教自由主义者的自白。</p><br/>