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世俗谛和胜义谛

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<p>&nbsp;&nbsp; </p><p>&nbsp;&nbsp; 俗谛与胜义谛，楼主这样的划分，只是茏统的类分，因为真俗二谛的成立是相对的，也是多层面的。在某一层面的“真谛”，再上升一个层面，反而成了俗谛。所以中观派（三论宗）总结真俗二谛的四重境界，以空、有为例——</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第一重——“有”为俗谛，“空”为真谛；</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第二重——若空、若有皆为俗谛，非空非有为真谛；</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第三重——空、有为二，非空、有为不二，二与不二皆为俗谛，非二非不二为真谛；</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第四重——前三重皆为俗谛，无所得、亡言绝虑方契真谛。</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鉴月</i>在2007-10-11 20:36:00的发言：</b><br/><p>&nbsp;&nbsp; </p><p>&nbsp;&nbsp; 俗谛与胜义谛，楼主这样的划分，只是茏统的类分，因为真俗二谛的成立是相对的，也是多层面的。在某一层面的“真谛”，再上升一个层面，反而成了俗谛。所以中观派（三论宗）总结真俗二谛的四重境界，以空、有为例——</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第一重——“有”为俗谛，“空”为真谛；</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第二重——若空、若有皆为俗谛，非空非有为真谛；</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第三重——空、有为二，非空、有为不二，二与不二皆为俗谛，非二非不二为真谛；</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第四重——前三重皆为俗谛，无所得、亡言绝虑方契真谛。</p></div><p><font face="黑体" size="6"><font color="#ff0000" size="7">[em17]赞！</font>
                </font></p><p><font face="黑体" size="6">这才是明白话！！！</font></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鉴月</i>在2007-10-11 20:36:00的发言：</b><br/><p>&nbsp; </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第四重——前三重皆为俗谛，无所得、亡言绝虑方契真谛。</p></div><p>禅宗所谓“见山不是山，见水不是水”莫非就是第四重？</p><p>如果是的话，那“见山还是山，见水还是水”莫非是第五重？那“无所得、亡言绝虑方契”即是俗谛，不需忘言绝虑，言下即真才是真谛？</p><p>阿弥陀佛！</p>

<p>嘿嘿嘿、、、<br/>好玩儿</p><p>继续捣齿</p><p>一直捣齿到、、、、、</p><p>嘿嘿嘿、、、<br/>晚啦！洗洗睡吧！</p><p></p>

阿弥陀佛！