恋恋佛 2007-10-19 11:58
六信四愿三幸一行斋自警录
<p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">念佛要法<span> </span>只有一念真诚 勿间断勿分别而已</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">未来勿将迎<span> </span>已过勿留滞 专顾现前一句 字字分明</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">六时日用中<span> </span>勿忘唤醒自己</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">一声佛号内<span> </span>只贵字句分明</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">勤作课<span> </span>宽作程</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">学道无他巧<span> </span>只是生处令熟 熟处令生而已</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span> </span>习气 觉照</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">何谓熟处<span> </span>分别 何谓生处 不分别</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span> </span>世味 老实念佛</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">但得一念熟<span> </span>其余自然生</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">闻思修三慧</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">达耳谓之闻<span> </span>注心谓之思 思明而力行谓之修 思而明之属比量 闻而明之属现量 现量之闻不加分别</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">但闻而已</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">随处安闲<span> </span>自然合辙</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">颠倒想灭<span> </span>肯心自许</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">函盖乾坤<span> </span>截断众流 随波逐浪</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">经云应当专心系念一处<span> </span>唯守一法然后见心</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">只有作钝功夫</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">其目如睹<span> </span>其耳如听</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">当于菩提心中行念佛三昧</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">大慈大悲佛菩萨<span> </span>不慈不悲苦众生</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">学道有两字秘诀曰<span> </span>真干</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">真干两字看似平常<span> </span>实则包括无穷妙义</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">真干者<span> </span>向道之心过于饥渴饮食</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">有一毫夹杂一毫自欺则非真<span> </span>有一毫懈怠一毫自恕则非干 真则三心圆发 干则六度兼修</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">学者须先打破自欺一关<span> </span>始有商量处 须灼然见得自己满身过失 功夫始有著手处 此二关不破 任你谈玄说妙 终是门外打之绕</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">但有一毫凡情圣解夹杂于念佛中<span> </span>即是自欺 即非老实</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">不念过去不念未来专念现前一句<span> </span>不求一心不断妄想只要字句分明</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">百战百胜不如一忍<span> </span>万言万当不如一默 <span style="FONT-SIZE: 8pt;">山谷</span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">少说一句话<span> </span>多念一句佛 多说一句废一句 多念一句是一句</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">无论念佛处事<span> </span>皆当用第一念 勿用第二念</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">念佛时<span> </span>一切莫管 字句分明 平平常常 老实念去 即所谓第一念也 若矜躁卜度 希冀玄妙 或计功求速 或背境向心 即流入第二念矣 第一念是智 第二念是识 随识即染 依智则净</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">处事时<span> </span>廓然而大公 物来而顺应 事未至勿将迎 事已过勿留滞 坦坦荡荡鉴空衡平 即第一念也 若计较人我 瞻顾得失 或牵于感情 或激于意气 则流入第二念矣 第一念是理 第二念是欲 徇欲即闇 循理则明</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">功夫用至省力处正是得力处</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">钻木未热得火何阶<span> </span>凿井见泥去水不远</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">华严经勤首菩萨偈云<span> </span>如钻燧取火 未出而数息 火势随至灭 懈怠者亦然</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">以智慧钻专注一境<span> </span>以方便绳善巧回转</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">静处做动处炼</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">直断千七百则葛藤<span> </span>常观四十万顷莲花</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">发矢中的原非一发之功<span> </span>磨杵作针岂是暂磨之力</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">以精深教理销除妄情<span> </span>以巧慧方便克治习气 此省庵大师所以云 修净业者必须看经教勤觉察也</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">理明则信深<span> </span>信深则行专 行专则功纯 功纯则妄除 妄除则真显</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">古德云<span> </span>佛法不误人 但看自己功夫何如耳</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">功夫非至身心闲淡处不得谓之入门<span> </span>所谓闲淡者 乃自然而然境界 非勉强装饰之谓也</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">茫茫人海中<span> </span>觅一闲淡汉不可得 触目皆热忙人耳 觅一作钝功夫人不可得 触目皆伶俐汉耳</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">热忙<span> </span>伶俐 皆与道背驰者也</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">何谓热忙<span> </span>世情正浓之谓也 何谓伶俐 不曾真实用功 专掠虚头之谓也 此二种人去道最远</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">学道须是铁汉<span> </span>两字信条 真干 宁肯碎骨粉身 终不忘失正念</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">心怀慈悲常行饶益<span> </span>随顺众生施与欢喜</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">烦恼起于爱憎<span> </span>爱憎起于分别 是以信心铭云 至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 以理折情 情空性复</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">学道须具大勇猛心<span> </span>立决定志 不顾生死 不计成败 始有相应分</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">紫柏尊者自述其用功云<span> </span>初以龙树破四性偈用之境缘顺逆之际 多败绩 败愈多 战愈力 自是敢战而拼死 予始胜<span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman';"></span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">曹溪云<span> </span>常见自己过 与道即相当 又云 若真修道人 不见世间过 又云 邪来烦恼至 正来烦恼除 又云 改过必生智慧 世之读坛经者 大抵于本来无物一偈资口耳 惜乎 不于此等处著眼也</p>
恋恋佛 2007-10-19 11:58
<p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">转识成智之法必从破执治情入手<span> </span>倘闻道而不治情尚得谓之闻道者乎</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span> </span>病中自修六度</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">以慈悲欢喜为布施<span> </span>以严净三业为持戒</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">以随缘顺受为忍辱<span> </span>以调伏习气为精进</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">以不忘正念为禅定<span> </span>以方便觉察为智慧</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">说得千里不如行得一步</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">孔子云<span> </span>十室之邑必有忠信 实则一室之中 妇稚臧获 其长处皆有己所不及者 无在不可取为师资也</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">圣人率性<span> </span>常人率情 率情则昏散齐逞 率性则惺寐双流 <span style="FONT-SIZE: 8pt;">紫柏语</span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">时时以理折情<span> </span>久久情习渐消</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">般若<span> </span>方便 名异而体同</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">冰上然火<span> </span>火烈则冰融 冰融则火灭</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">正因佛性<span> </span>如木中之火 <span style="FONT-SIZE: 8pt;">自心是佛</span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">了因佛性<span> </span>如火能烧木 <span style="FONT-SIZE: 8pt;">真显妄销</span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">因缘佛性<span> </span>如钻木取火 一心持名<span> </span>不间不杂</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">三十五岁前颇喜谭玄妙<span> </span>四十五岁后最厌谭玄妙 盖至玄妙即在最平常中 舍平常而别求玄妙 将见其愈谭愈不妙也 曹溪云 佛法在世间 不离世间觉 离世求菩提 犹如觅兔角 省庵净土诗云 若厌平常终隔断 才求玄妙便乖张</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">但能随缘入观<span> </span>以理折情 则顺逆皆吾师也</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">任情则根境角立<span> </span>达理则物我俱泯</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">末法众生根钝业重<span> </span>外魔内障无人不具 邪多正少退易进难 若都无苦忍从何来 借彼魔恼坚我愿力 只要将猛不怕贼强</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US"></span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">切实功夫须从难处做去</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">真正学问都自苦中得来</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">闲时要忙<span> </span>忙时要闲</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">去日之非不可留<span> </span>今日之是不可执</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">真学道人无剪爪之暇<span> </span>安有功夫说闲话</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">吕振羽来问学道之方<span> </span>告以去迷就悟 又问捷径 告以真干两字 仍未满意 复告以节省时间 爱惜精力 作钝功夫 勿使一秒钟空过 勿使一句话空说 作钝功夫是真捷径 舍此而别求捷径 皆是舍捷径而自趋纡远者也 自愧多年学道无所成 皆因求捷径而自趋纡远 未尝作钝功夫故也 近年始晓此理 然可以语此者寡矣</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">佛说一切法明心乃究竟<span> </span>入道有多门念佛是捷径</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">尚未立行便夸妙悟<span> </span>偶有阻碍辄退初心 此浅人自欺之恒态也</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">祈天立命要从无思无虑处感应</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">持咒念佛自于不知不觉中冥熏</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">陈白沙诗云<span> </span>为人多病未足羞 一生无病是堪忧 非真用功者 不知此语之妙也</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">理明<span> </span>信深 愿切 行专</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">功纯<span> </span>业净 妄销 真显</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">以戒为师</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">镇定从容<span> </span>乱丝终当就绪 慈祥诚敬 邪魔自然绝踪</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">改习即立命之基<span> </span>习净业自消</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">绳锯木断 檐滴石穿<span> </span>水到渠成 瓜熟蒂落 矜躁孤疑 欲速转迟</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">非真具金刚心者不能受恶辣炉锤</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">观德于忍<span> </span>观福于量</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">自救者天救<span> </span>自助者天助 自弃者天弃</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">天锡之福<span> </span>先开其慧 天降之罚 先夺其魄 惭愧 奋发 改过 皆天开其慧者也 悠忽 昏惰 自欺 饰非 皆天夺其魄者也</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">欲知将来结果<span> </span>只问现在功夫</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">积累熏修<span> </span>务期精熟 非关质美 唯贵功纯</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">永明大师诗云<span> </span>万物尽从成熟得 又云 熟果不摇翻自落 生禽谁唤却惊飞</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">净土法门<span> </span>非深明宗教者不信 念佛之乐 非真用功者不知 <span style="FONT-SIZE: 8pt;">印光法师语也</span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">以大势至都摄六根之法门<span> </span>修观世音返闻自性之功夫</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">持名时<span> </span>当一心归命 全身靠倒 万勿少存能所 根境角立</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">是法非思议所行境界<span> </span>唯有扫除一切 直心正向 老实念去 自有相应时 若于字句分明之外 少涉思量分别 或计功求速 即堕魔网 戒之哉 戒之哉</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">镜体本明<span> </span>尘垢蔽之 垢若不除 明何由生 若欲去垢 当从察过去习始</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">直心正向一切莫管<span> </span>字句分明老实念去 慎勿舍外趣内背境向心 于鬼窟中作活计 当身心一如炽然而念</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">造物所最忌者曰贰<span> </span>狐疑即贰也</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">老实者精诚之捷径<span> </span>狐疑者精诚之大敌</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">信心铭云<span> </span>狐疑净尽 正信调直 省庵大师云 唯有狐疑是弃材 狐疑即是偷心</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">彻悟禅师诗云<span> </span>除却阿弥总不知 所谓直趋无上菩提</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">一切是非莫管<span> </span>盖管即不能直趋 不管即所谓正信调直也 <span> </span>石屋禅师诗云<span> </span>任他伎俩自磨灭 红日依旧照高台</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">妄想千般都不管<span> </span>一声佛号要分明</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">志气须刚烈<span> </span>功夫用软磨</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">妄想无性毕竟空故<span> </span>若真实勘透身心 更有何疑何虑 种种思量卜度 皆由见地尚未透彻 诚则明矣<span> </span>明则诚矣</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">欲为苦本<span> </span>欲为道本 但有邪正大小之不同 在人用之何如耳</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">念佛即是自心现<span> </span>自心现时方念佛</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">不念是迷念是悟<span> </span>迷即不念悟即念</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">念即见佛成佛时<span> </span>三际同时无先后</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">净念相继即是佛<span> </span>拟议顿隔万亿程</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">幸闻如来异方便<span> </span>苦乐忙闲莫停声</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">有举世不知而我独知之识见<span> </span>始能有举世不为而我独为之志气 有举世不为而我独为之志气 始能有人所不到而我独到之境界 有人所不到而我独到之境界 始能有举世不见知而不悔之胸襟</p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">习重者业重<span> </span>习净者业净 是以真心学道者 必自去习始</p>