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争法？争心？

<p>在论坛，常有这样一种情况出现，就是在法论的时候，都想个人一步而阐述自己，从没有为对方想想而退一步。</p><p>其实，我们细细的想想，有些时候，跟帖比较的紧的主要原因，是自己的好胜心作怪。我们细细的看看，在论坛相争的时候，激烈的原因都是一步一步的赶到死角的。其实在开始的时候，谁都不想这样。</p><p>论坛有他的优点，也有他缺陷性。我们常看到，今天我发表了自己的观点，明天有人相争了。在争来争去的时候，我们在静下心来的时候，也发现自己的缺陷，在自责中。但在到网络的时候，看到他们的争锋回帖，我们的心又动了，开始了另一轮的较量。在较量中，都是在自责中，进行的。但在较量中，都在说自己已经放下，而是对方苦苦相逼的……</p><p>假如我们都站在对方的角度为对方想一想，谁逼谁了。假如谁能退让一步，就不会出现尴尬的局面。</p><p></p>

<p>论坛之所以这么热闹，那是因为大家因缘不同所以从不同的角度与不同的理解来谈论佛法。</p><p>其实这正是论坛的主要作用，只要抱着和平的态度来互相交流互相学习就不会起争吵了。<br/><br/></p>
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这个问题将作为下一期菩提眼的话题，为了方便师兄们发表自己的意见和看法，在论坛总固顶两天后推荐到佛教在线（<a href="http://www.fjnet.com">www.fjnet.com</a>)首页。

<p>要使别人和自己想得一样很难，也许能做的是把自己认为好的想法提供给别人参考，同时也参考别人的想法并且从中学习一些好的东西。</p><p>对于无理取闹的人(这种人极少)，那最好的办法就是不理睬。</p><p>这是我的想法，请大家也各抒己见。</p><br/>Hz2u4r9O4z6x{

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哪里有什么单独的争法。造业由心，解脱由心。争法也是在动心。论坛本来就是大家讨论的地方。只是我希望大家讨论时要按版规来。另外不可意气用事、妄语、骂人。<br/>swmFV-p7Lz

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<p>蒙山城提的这个问题很好！！</p><p>虽然论坛是思想观点激烈交锋的地方，但既然来到这里的朋友都是有善心的人，那这善心就应在坛子里体现出来。</p><p>“嗔”是学佛的大忌，但这个现象却在我们这个坛子时时出现。我认为佛法不应只停留在思想的领悟方面，更应注重平时一滴一滴的修养。我们应比别的论坛里的人多些涵养，出了问题，更应先考虑一下自己的过失；而且论坛是纯粹思想交锋的地方，对事而不对人，不无论发生了什么，也不要进行人身攻击。</p><p>希望拥有一个健康的环境成为我们这个佛法论坛的最大优势之一。</p>

<p>心不动，还来发帖干嘛。</p><p>只要不违背国家法律，不违背论坛规则，符合论坛主题，讨论自由即可。</p><p>要用实际规则去约束，不要去猜测别人的心态。</p><p></p>

<p>到底应该是论法、论心还是叫争法、争心？</p><p>为什么叫佛法论坛，而不叫“佛法争坛”？</p><p>不要套换概念。把正常的讨论，认为是争论。同意浪子无心的说法，不要把人的主观因素与动机凌驾于论坛管理规则之上！</p><p>如果是讨论交流的话，就得允许人家为自己辩护。不要把辩护也认为是在争什么</p>
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<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>街边人</i>在2007-11-28 0:17:00的发言：</b><br/>真是奇怪!你<strong><em>蒙山城</em></strong>自己追这别人的屁股后面四处追帖就是不执着，别人不去理会你 ，你就把同一个回复四处重复贴，好像怕人看不到你<strong><em>蒙山城</em></strong>的“高论”似的。等逼到别人要回复了，就是别人爱争胜，起好胜心。等别人提出问题质问，回答不了时，就说别人进到死角，而自己在活角，然后东扯一句“不执着，要放下”西扯一句“什么退一步”的废话一堆，再假惺惺说些虚伪的门面话来掩饰一下自己的无知。 <p></p><br/></div><p></p><p></p><p>我也发现这点。到处搅浑水，把水搅浑了之后，他隐身不现，等过段时间，再像模像样地走出来——拍拍这个的肩膀说不对，然后又摸摸另一个的头说有缺点，最后教导大家要多做自我批评、自我反悔，仿佛他跟个没事的人似的，像是所有的事情从未与他有过关系。</p><p><br/>佛教徒有不同的观点，也该光明磊落地摆出自己的观点。通过挑唆的方式引起争论，这样的阴招太不光明正大了，反正我是不屑于参与，更别说使用了。</p><p>街边人的判断力和洞察力都很敏锐。</p><p>用行者释凡的话说：“赞一个！”</p>[em05]<br/><br/>
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<p>法 尚应舍,何况非法?</p><p>南无阿弥陀佛</p>

<p>回五楼街边善知识，与9楼<strong><font face="Verdana" color="#da2549">云飞扬</font></strong>斑竹：</p><p>回五楼街边善知识，</p><p>哈哈，对于我们争论的话题，我沾出来，你认为是我在炫耀自己。而我却觉得，自己的观点一出，就想让不同的因缘的善知识与师傅们，来检验一下。</p><p>哈哈，我们讨论，是光明，是不避人的，就是放在不同的地方，让大家来评判，有什么不好呢？你为什么对这个事情而放不下呢？哈哈，关于你说的死角问题，在你写这个帖子的时候，就应该把我说死角的话题的网叶粘到这里，让大家们看看，你在这里东一句，西一句，扯了这么些，但大家还都不明白我们探讨话题是什么？哈哈，你说呢？</p><p>与9楼<strong><font face="Verdana" color="#da2549">云飞扬</font></strong>斑竹：</p><p>我不管你怎么赞叹街边人的判断力和洞察力都很敏锐。那是你自己思维的自由。我可以在这里，坦荡的这样说，我对自己在论坛上发表的一切言论，都负责。你可以在这里找出我偏激的文字，我们来讨论。你觉得我在搅混水，把水搅浑了之后，隐身不现，你这样说，我认为这是你个人的看法，一般我不说偏激的话，今天我偏激的对你说：你这样说是没有根据，是不负责的。</p><p>我最近一直在论坛，对我发表的话题，一直没有放，对于我在论坛给你写的那三封信，与对加精帖子的思考，我都是有始有终。</p><p>坦白的说，在论坛，我与你不一样。我没有朋友与敌人。只要我认为不对的观念，不论是谁，我都要说出自己的观点。其实，我觉得，在论坛，我们注重的就是观点，我认为，谁对了，我就赞扬，谁错了，我就要批判。哈哈，就拿斑竹你来说，你没有永远的对，也没有永远的错。你对的时候，我赞叹你，但在你错的时候，我批判你，你会觉得我立场不坚定。</p><p>其实在我有时，批判一个观点的时候，我从没有放松过。但因为我的批判而发现都围攻的时候，我在批判的时候，会为被批者解围，我不希望有偏激过分的事情出现。</p><p>在这里，我可以坦荡的说，我没有通过挑唆的方式引起争论。假如你认为有，就坦荡的说出来，让大家看看。在问禅，惹火了古月，在直言，气走释凡，哈哈在你的版快，因萧平实的帖子，我也没有让过你。但在这里，我非常塌实的说，对于一切，我不后悔。大家都不把我当作朋友，但我从没有因为探讨佛法而把大家当做敌人。</p><p>哈哈，对于我在争论，也许有错误的观点存在。但我自豪的对大家说-----在这里探讨佛法，我从没有因争论而激动失态过。</p><p>&nbsp;</p>[em01][em01][em01]
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在看一遍这个帖子的时候，我想起写这个帖子的缘起。这个帖子在我与行者释凡的观点相争后，想起了本空事件经过。才感慨的写了这个帖子。

<p>回8、9楼</p><p>我认为，在论坛的争论中，能不断的找到自己的心，改善自己的心，完善自己的心。其实就以近接近佛法。</p><p>假如我们为辩论而不知自己的心。丢失自己的心。即使我们认为自己得到了法，我们得到的法要放在那里呢？</p><p>修心，是修学佛法的基础。在论坛论证上找心。也是一种好方法</p>

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<p>哈哈，我没有说你在<font color="#e61a1a">人身攻击</font><font color="#000000">呀，我只是觉得你在说上面的问题的时候，把认为我东扯西扯的内容，转到这里，好让大家认识我的错误。你一直在上面这样说，大家会看模糊的。</font></p><p>就向我批判你的帖子一样，拿出具体的来，好让大家信服，</p>

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<p>不论是争什么，“争”总是显得不太好。其实这里是讨论的地方，改“争论”为“讨论”，把心放正是很重要的。</p><p>如果帖子里的语言措辞过于激烈，甚至达到挖苦、羞辱的地步，这当然和发贴者的内心关系很大，善意的提醒发帖者警觉是很有必要的。</p><p>我们修行原始佛法的人，应当勤修四念处，就是在发帖的时候也不应例外，但我们总有忘失正念的时候，如果此时能有人提醒是难得的机会。</p>

<p>哈哈，街边善知识，你对谁说都是一样，哈哈，说实在的，在这个争心主帖里，我看到你回复，我只是笑。你明白一个道理吗？跟主帖目的是什么，是探讨主帖的问题。而你呢？跟主帖的目的是什么？又探讨了与主帖的什么样意义的话题</p><p>对于<strong><font color="#e61a1a">四处贴</font></strong>的问题，哈哈，你回到我们讨论的帖子看看，是谁先把一个话题放到各个帖子的，我只是那天跟你的一个话题走了边。哈哈到了第二天，我觉得不能这样，在跟你四五个帖子后面，放弃了几个，我只留了两个。你觉得我说的不具体，我在发帖子的时候，我把事实放在这里怎么样。</p>

以无我、无人、无众生、无寿者修善法,皆得正果,何来的争呢?菩提皆是假名安立，论什么呢？皆是妄想而已。

<p>为理，穷究经论</p><p>为证，穷苦修行</p><p>为法，奋不顾身</p><p>为道，直心直言</p><p>是为正行</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鉴月</i>在2007-11-29 13:33:00的发言：</b><br/><p>为理，穷究经论</p><p>为证，穷苦修行</p><p>为法，奋不顾身</p><p>为道，直心直言</p><p>是为正行</p></div><p></p>阿弥陀佛！

<p>记得老子说了这样一句话，俗人有错，圣人没有错。圣人为什么没有错呢？因为圣人善于发现自己的过错，发现过错后，就改之，从另一个角度说，圣人没有错。俗人有错，没有发现错，不知道是错，而执于这个错，这个错就是错了。</p><p>人不怕有错，怕的是不敢承担错。在我们论坛辩论的时候，时刻要反省观心。<font color="#ff0005">在一个有争议的帖子辩论的时候，不光要观他心，更重要的是观自己的心。从争论中认识与完善自己的心。</font></p><p><font color="#ff0005">我说到这里，也许有人会说出各种因由，说在争论中对问题的执着。其实在争论中，有时候可以妥协，但忌讳的失去自己。在黑白分明的时候，不要顾虑一切，要大无畏的担起。</font></p>

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<p>讨论到了现在，这个贴子我觉得最好还是做为我们内部讨论的好，推荐到首页的菩提眼话题我另外再寻找！</p>

观世音菩萨是如何利益众生的(选自“楞严经”)：<br/>世尊。若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆。我现佛身而为说法，令其解脱。<br/>若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆。我于彼前现独觉身，而为说法，令其解脱。<br/>若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆。我于彼前现缘觉身，而为说法，令其解脱。<br/>若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆。我于彼前现声闻身，而为说法，令其解脱。<br/>若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净。我于彼前现梵王身，而为说法，令其解脱。<br/>若诸众生，欲为天主，统领诸天。我于彼前现帝释身，而为说法，令其成就。<br/>若诸众生，欲身自在游行十方。我于彼前现自在天身，而为说法，令其成就。<br/>若诸众生，欲身自在飞行虚空。我于彼前现大自在天身，而为说法，令其成就。<br/>若诸众生，爱统鬼神，救护国土。我于彼前现天大将军身，而为说法，令其成就。<br/>若诸众生，爱统世界，保护众生。我于彼前现四天王身，而为说法，令其成就。<br/>若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神。我于彼前现四天王国太子身，而为说法，令其成就。<br/>若诸众生，乐为人王。我于彼前现人王身，而为说法，令其成就。<br/>若诸众生，爱主族姓，世间推让。我于彼前现长者身，而为说法，令其成就。<br/>若诸众生，爱谈名言，清净自居。我于彼前现居士身，而为说法，令其成就。<br/>若诸众生，爱治国土，剖断邦邑。我于彼前现宰官身，而为说法，令其成就。<br/>若诸众生，爱诸数术，摄卫自居。我于彼前现婆罗门身，而为说法，令其成就。<br/>若有男子，好学出家，持诸戒律。我于彼前现比丘身，而为说法，令其成就。<br/>若有女人，好学出家，持诸禁戒。我于彼前现比丘尼身，而为说法，令其成就。<br/>若有男子，乐持五戒。我于彼前现优婆塞身，而为说法，令其成就。<br/>若有女子，五戒自居。我于彼前现优婆夷身，而为说法，令其成就。<br/>。。。。。。

<p>回街边人，你在上面说那些，我知道，你认为我一直抓住你的帖子不放。</p><p>就连云斑竹也这样认为。但埋怨我的时候，就从没有想过是自己发的帖子错误太多。</p><p>哈哈，假如你发些善与美的帖子，我怎么能抓住你不放呢？</p><p>我想起云斑竹赞你在争论中，过多引用经文的话，大体意思是说，你苦学精进。而我却认为，在争论中，引用我们不明白真实义的经文来反驳对方，这不光对对方的不尊重，更是对经卷的不尊重，这种为反驳对方而引用自己不明白的事情，不是苦学精进，而是对经卷文字的执。</p><p></p>

以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法皆证菩提,何法可争?菩提皆是假立安名,何论之有?金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应做如是观。

又云：“法尚应舍，何况非法。”对治众生习气的八万四千法门，如渡过苦海，“知我说法，如筏喻者。”不可能上了岸后还背着筏子行路，法反而成了解脱的负担。