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[分享]诸地菩萨为何多现在家相？

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<p>在家相与不在家相。用缘看，不得有多少分。</p><p>关于在家相与不在家相的事情，佛看因缘，我们住多少</p>

名闻恭敬习气种子难除，确实啊。谁能放下身心，谁就有福了。

<p><a href="http://book.bfnn.org/books/0008.htm">華嚴經普賢行願品</a></p><p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt;">復次，善男子！言恆順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依於地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於彼，隨順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。<u>譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。</u>何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義，應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。</p>

-0727

呵呵用您的苦心去打动学生吧
他们会懂的　　　<a href="http://www.2shoudx.cn">二手信息</a>会永远记住您的

<p><strong><font color="#ff0000" size="5">诸地菩萨为何多现在家相？</font><font style="FONT-SIZE: 15pt;"></font></strong><br/>不&nbsp;但<strong><font color="#ff0000" size="5">诸地菩萨多现在家相，而且如来就是在家相（看他的头发）</font></strong></p><p><strong><font color="#ff0000" size="5">为什么呢？因为如来菩萨已经证果，什么相对他们说已不重要，显在家相表示他们如来菩萨已经证果，绝学圣人，那些剃光头的则是表示没有证果，需要学习。</font></strong></p><p><strong><font color="#ff0000" size="5">所以佛经上故意安排如来菩萨显在家相</font></strong></p>

<p>這應是四攝法裡的"同事攝"</p><p>【四攝法】</p><p>　布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。布施攝是對於錢財心重的人，用財施，對於求知心重的人，用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到我度化對方的目的；愛語攝是隨著眾生的根性，以溫和慈愛的言語相對，令他生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以達到我度化對方的目的；利行攝是修菩薩道者，以身口意諸行皆有利於人，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到我度人的目的；<u>同事攝</u>是修菩薩道者，要深入社會各階層中，與各行各業的人相接近，做其朋友，與其同事，在契機契緣的情況下，而度化之。菩薩濟度眾生，必須先行此四攝法，使眾生愛我敬我信我，然後方能聽我勸導，修行佛道。</p><p>FROM:【陳義孝《佛學常見辭匯》】</p><p>------------------------------------------------------------</p><p>隨眾生心.應所知量 ; 如觀世音菩薩的普門示現;</p><p>經文內詳~ <a href="http://book.bfnn.org/article/0072.htm">妙法蓮華經觀世音菩薩普門品</a>&nbsp; <a href="http://book.bfnn.org/article_34.htm">相關文章</a></p><p>【普門】</p><p>　（術語）華嚴經所明一門之中攝入一切法，謂之普門，又云普法。探玄記二曰：「入緣起陀羅尼，一門中即攝圓融法界，故云普門。」又曰：「一門有一切門名普門。又若依普門一位即一切位。」【又】佛菩薩神通之力開通無量之門，示現種種之身，圓通一切眾生，亦名普門，如觀音之普門示現，大日之普門三昧是也。<u>普門品曰：「聞是觀世音菩薩品自在之業普門示現神通力。」往生論註下曰：「示應化身者，如法華經普門示現之類。」大日經疏四曰：「法界圓壇，普門無限。」同六曰：「<font color="#0066ff">如來以普門善巧，圖作悲生漫荼羅，乃至出生世界微塵數隨類之形，猶不窮盡</font>。」</u></p><p>FROM:【丁福保《佛學大辭典》】<br/></p><p><a href="http://www.fayun.org/chan/3/">觀世音菩薩普門品講記 玅境法師</a> - 法雲資訊網</p><br/><br/>

<p><font color="#ee0005">佛法论坛&nbsp;→&nbsp;佛法探讨&nbsp;→&nbsp;直言堂&nbsp;→&nbsp;街边人与他（转）的帖子</font></p><p><a href="http://club.fjnet.com/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=161&amp;ID=152130&amp;page=1" target="_blank">http://club.fjnet.com/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=161&amp;ID=152130&amp;page=1</a></p>

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<p>若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 [金剛經]</p><p>對照一下~ "<font size="3">欲藉此一身相而令众生不生尊重，轻蔑鄙视于自己"...... 本來無一物</font></p><br/>

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<p>你我都不是菩薩境界[em04]</p>

<p>回十一楼：</p><p>看到<strong><font face="Verdana" color="#61b713">街边人</font></strong>善知识在11楼的回答，我就想到以偏论偏。假如不以偏论偏，则容易坠入两边，怎么说怎么有理的现象，我下面答复是：<strong><font face="Verdana" color="#61b713">街边人</font></strong>善知识<font color="#ee0005">言的在家与出家的命题，如然不错，但用出家‘相’与在家‘相’的关系，直射现在的出家的师父与在家的居士。这就是走如一个直端。具体的道理我不多说，我想请<strong><font face="Verdana" color="#61b713">街边人</font></strong><font color="#000000">善知识</font>回答一个问题，问题是：菩萨的<font face="Verdana" color="#61b713"><strong>出家相与在家相，只是一个相的问题，而在家的居士与出家师父的问题，并不局限相的方面。</strong><font color="#000000">哈哈，我不多说了多说无用，只请教<strong><font color="#61b713">街边人</font></strong>善知识一个无用的问题。问题是<strong><font color="#61b713">----------</font></strong>出家的师父与你所提到的出家相的地藏菩萨一样，无家而为寺院为家，服务与众生。而在家的居士却与你所提到的有在家相的菩萨有着不同，现在的在家居士，都在取妻生子，而我没有看到你能列举哪个那时候的有在家相菩萨在取妻生子。</font></font></font></p><p><font face="Verdana">我在想：你所列举的有在家相与出家相的菩萨，其实与现在的在家居士与出家的师父，有根本的不同。你这样以<font color="#ee0005">‘相’</font>理解在家与出家。是否在执着与文字。</font></p><p><font face="Verdana">我看到你引用的经卷，其实你引用的经卷文字，可能隐藏着这样一个问题：不要着于相，或着更方便的讲：不要着于一切在家相与出家相。话我不多说，我想在请教一个问题，<strong><font color="#61b713">街边人</font></strong>善知识你用在家相与出家相的菩萨的比较，想来说明什么：你转此帖的目的何在？我想弄清楚……。说实在的，假如我弄错了，误解了你，我向你学习，向你赔礼道歉。假如我没有错。是否敬请善知识自动删除……</font>[em01][em01][em01]</p>

<div class="postlary1"><div class="postuserinfo"><div style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 5px; PADDING-BOTTOM: 0px; LINE-HEIGHT: 30px; PADDING-TOP: 10px; HEIGHT: 30px;"><div style="FILTER: glow(color='#9898BA',strength='2'); FLOAT: left; WIDTH: 120px;"><font face="Verdana" color="#da2549"><b>蒙山城</b></font></div><div style="FLOAT: left; MARGIN: 3px; WIDTH: 23px; TEXT-INDENT: 0px;"><img alt="帅哥哟，在线，有人找我吗？" src="http://club.fjnet.com/ffbbs/skins/Default/Male.gif"/>
                                </div><div style="FLOAT: left; MARGIN: 5px; WIDTH: 15px; TEXT-INDENT: 0px;"><script language="javascript" type="text/javascript"></script></div></div><div><img height="32" alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/userface/image1.gif" width="32"/></div><div><img src="http://club.fjnet.com/ffbbs/skins/Default/star/level18.gif" style="MARGIN: 5px 0px;" alt=""/></div><div>头衔：俗眼看佛界</div><div>等级：版主</div><div>福值：4332</div><div>慧值：<font color="#ff0000"><b>684</b></font></div><div>慈值：2152</div><div>缘值：1080</div><div>文章：305</div><div>门派：无门无派</div><div>注册：2006年3月5日</div></div><div class="postie"><div><div style="FLOAT: right;">第 <font color="#ff0000">11</font> 楼</div>&nbsp;<a href="mailto:www.fh@jkd.com"><img alt="点击这里发送电子邮件给蒙山城" src="http://club.fjnet.com/ffbbs/skins/Default/email.gif" align="middle" border="0"/></a>
                        </div><hr/><div style="LINE-HEIGHT: 22px; HEIGHT: 22px;"><div style="FLOAT: left;"><img alt="发贴心情" src="http://club.fjnet.com/ffbbs/skins/Default/topicface/face1.gif"/></div><b></b></div><div style="PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-TOP: 10px; FONT-SIZE: 14pt; OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 97%; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24px; LINE-HEIGHT: normal; HEIGHT: 200px; WORD-WRAP: break-word;"><p>(七大等觉菩萨：文殊、普贤、弥勒、观世音、大势至、维摩诘、地藏王，现出家相者究有几人----------------<strong><font face="Verdana" color="#61b713">街边人）</font></strong></p><p><font face="Verdana" color="#61b713"><strong>其实街边人善知识想从上面的七菩萨的相上，来证明在家居士的胜殊。其实街边人善知识却忽略了</strong><font color="#000000">文殊、普贤、观世音</font><font color="#61b713"><strong>等菩萨的出家相与现在的在家居士，是不能相比拟的。</strong></font></font></p><p><font face="Verdana" color="#61b713"><font color="#000000">文殊、普贤、观世音</font><font color="#61b713"><strong>等菩萨常以出家相而方便众生。我们因着这相，就觉得</strong><font color="#000000">文殊、普贤、观世音</font><font color="#61b713"><strong>等菩萨的出家相与在家居士一般同。其实就是我们执了。我们看看，</strong><font color="#000000">文殊、普贤、观世音</font><strong><font color="#61b713">等菩萨从没有为自己的小家而耽搁对大家的善缘。而在家的居士，却不能放弃自己的家庭，与妻子儿女的私情。他们是一个天上一个地上。当然，也许有人回偏激的说；天上的天鹅会飞，陆地上的小鸟也会在天上飞翔，同时鸟，同能飞翔，二鸟有什么区别呢？</font></strong></font></font></font></p><p><font face="Verdana" color="#61b713"><font color="#61b713"><font color="#61b713"><font color="#61b713"><strong>街边人</strong></font></font></font><font color="#000000">善知识在<font color="#ee0005">般若版面</font></font><font color="#000000">[分享]诸地菩萨为何多现在家相的11楼曾回我的说法说：<font face="宋体" color="#ff0000">有一种人看到别人赞叹在家菩萨，就以为别人也同时在诽谤，贬低出家菩萨。此等人乃是极度，喜欢，爱好，堕两边的人。此等人一看到有人说&nbsp;“有”，马上就想到“空”，一看到“牛角”马上就联想&nbsp;兔&nbsp;也一定有角</font>。其实他在用他用左手呼右手，一个明白的人，在看到这个问题的时候，要看缘起。事情的因果回告诉大家的。假如没有<font color="#61b713"><strong>街边人</strong></font><font color="#000000">善知识转这个帖子，就没有了这个争论，在我们想这问题的时候，先要弄清<font color="#61b713"><strong>街边人</strong></font><font color="#000000">善知识转此帖的目的，与写此帖的人的写此帖的目的是什么？</font></font></font></font></p><p><font face="Verdana">哈哈，其实我们看到有</font><font face="宋体" color="#ff0000">牛说有角。我们会说，牛的确有角。但你不要执着此牛角。把此牛角看作自己理解世界的一切标准</font></p></div><div id="sigline_1" style="OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 85%;"><img src="http://club.fjnet.com/ffbbs/skins/Default/sigline.gif" alt=""/><br/>信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空。 <br/>人法是真空，般若自然成，心中无一物，人佛同根生。</div></div></div>

<p>以下節錄自 [URL=http://www.suttaworld.org/collection_of_buddhist/Chiarnlurng_Tripitaka/024-28-83-108/084/084-16.htm]大方廣佛華嚴經卷第十六&nbsp;&nbsp; [/URL] 偈頌 <font color="#999999">唐於闐國三藏沙門實義難陀譯</font></p><p></p><p><font style="BACKGROUND-COLOR: #0052cc;"><font color="#aaaaaa">第七不退轉菩薩　於佛及法菩薩行<br/>若有若無出不出　雖聞是說無退轉<br/>過去未來現在世　一切諸佛有以無<br/>佛智有盡或無盡</font>　</font><font style="BACKGROUND-COLOR: #0052cc;"><font color="#eeeeee">三世一相種種相<br/>一即是多多即一　文隨於義義隨文<br/>如是一切展轉成</font>　</font><font color="#aaaaaa" style="BACKGROUND-COLOR: #0052cc;">此不退人應為說<br/></font><font color="#eeeeee" style="BACKGROUND-COLOR: #0052cc;">若法有相及無相　若法有性及無性<br/>種種差別互相屬　此人聞已得究竟</font></p><p><br/><font color="#aaaaaa" style="BACKGROUND-COLOR: #0052cc;">第八菩薩童真住　身語意行皆具足<br/>一切清淨無諸失　隨意受生得自在<br/>知諸眾生心所樂　種種意解各差別<br/>及其所有一切法　十方國土成壞相<br/>逮得速疾妙神通　一切處中隨念徃<br/>於諸佛所聽聞法　讃嘆修行無懈倦<br/>了知一切諸佛國　震動加持亦觀察<br/>超過佛土不可量　遊行世界無邊數<br/>阿僧祇法悉諮問　所欲受身皆自在<br/>言音善巧靡不充　諸佛無數咸承事</font></p><p>共勉之 [em04]</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>

<div style="FILTER: glow(color='#9898BA',strength='2'); FLOAT: left; WIDTH: 120px;"><font face="Verdana" color="#da2549"><b>蒙山城</b></font></div><div style="FLOAT: left; MARGIN: 3px; WIDTH: 23px; TEXT-INDENT: 0px;"><img alt="帅哥哟，在线，有人找我吗？" src="http://bbs.fjnet.com/skins/Default/Male.gif"/>
        </div><div style="FLOAT: left; MARGIN: 5px; WIDTH: 15px; TEXT-INDENT: 0px;"><script language="javascript" type="text/javascript"></script></div><div><img height="32" alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/userface/image1.gif" width="32"/></div><div><img src="http://bbs.fjnet.com/skins/Default/star/level18.gif" style="MARGIN: 5px 0px;" alt=""/></div><div>头衔：俗眼看佛界</div><div>等级：版主</div><div>福值：4364</div><div>慧值：<font color="#ff0000"><b>684</b></font></div><div>慈值：2168</div><div>缘值：1087</div><div>文章：306</div><div>门派：无门无派</div><div>注册：2006年3月5日</div><div class="postie"><div><div style="FLOAT: right;">第 <font color="#ff0000">12</font> 楼</div>&nbsp;<a href="http://bbs.fjnet.com/messanger.asp?action=new&amp;touser=蒙山城" target="_blank"><img alt="给蒙山城发送一个短消息" src="http://bbs.fjnet.com/skins/Default/message.gif" align="middle" border="0"/></a>
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                </div><hr/><div style="LINE-HEIGHT: 22px; HEIGHT: 22px;"><div style="FLOAT: left;"><img alt="发贴心情" src="http://bbs.fjnet.com/skins/Default/topicface/face1.gif"/></div><b></b></div><div style="PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-TOP: 10px; FONT-SIZE: 14pt; OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 97%; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24px; LINE-HEIGHT: normal; HEIGHT: 200px; WORD-WRAP: break-word;"><p>《使出家为僧，若未悟入诸地中，仍非真佛子，……&nbsp; 而诸少数崇拜僧衣之声闻心态之人，每日头顶礼拜之，竟未省觉此诸等觉大士多现在家相，--------<strong><font face="Verdana" color="#61b713">街边人</font></strong>》</p><p><font face="Verdana" color="#61b713"><strong>看到街边人</strong><font color="#000000">善知识</font><strong>的言论，其实就符合萧平实善知识的言论。在台湾的萧平实善知识，以自己才是唯一的得到正法自悟者而自居。在这里的言论却在说，在他的观点中延续。在变相的说，即使你真心出家了，真心为众生而献出自己的一切，你没有得到悟。就不是才真佛子。而接着宣扬在家相的菩萨相，来衬托在家的居士才是真佛子。</strong></font></p><p><font face="Verdana" color="#61b713"><strong>我认为：只要是真心出家，为佛教而贡献一生的出家师父，</strong><font color="#ff0000">就是真佛子。</font><strong>我们这些在家的居士，或者说，喜欢佛学的善知识，你就没有权利来指责那些真心出家的师父。你们想一想，你除了以自悟者自居外，你为佛教贡献了什么。你的贡献与真心出家的师父相比，能做到贡献自己的一切（包括身体）为佛教吗？</strong></font></p></div><div id="sigline_2" style="OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 85%;"><img src="http://bbs.fjnet.com/skins/Default/sigline.gif" alt=""/><br/>信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空。 <br/>人法是真空，般若自然成，心中无一物，人佛同根生。</div></div>

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胸中有佛，红尘即是净土；心中无佛，宝刹亦成俗地。

<p>&nbsp;&nbsp;慈悲庄严，宝刹佛国。贪婪纵欲，红尘地狱。</p><p>&nbsp; 三界唯心，轮回唯业。</p><p>&nbsp; 心净，则国土净；心不净，则国土不净。</p><p>&nbsp;是以修行当以修心为本，修心当以净心为要。心净，则得解脱；心不净，则入轮回。</p><br/>

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<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>街边人</i>在2007-10-24 19:41:00的发言：</b><br/><strong><font size="5"><font color="#ff0000"><font face="宋体">诸地菩萨为何多现在家相？<font style="FONT-SIZE: 15pt;"></font></font></font></font></strong><br/>&nbsp; <br/><font size="3"><font color="#000000"><font style="FONT-SIZE: 15pt;"><font size="3">初地以上在家菩萨云何亦得名之为僧？此因初地以上菩萨皆是经中所言“生如来家，是真佛子”之菩萨故；既名真佛子，当然攝属圣僧，不论身现出家相或在家相。除大乘法中一至十地菩萨以外，别无在家人可名为僧</font>。</font></font></font><font size="3"><font color="#000000"><font size="6" style="FONT-SIZE: 15pt;"><em>纵使出家为僧，若未悟入诸地中，仍非真佛子，唯是表相佛子尔。</em></font></font><br/></font><br/></div><p></p><p>楼主有轻视出家人之嫌,出家人悟不悟你知?</p><p>如果一个出家人也没有了,那佛教还有吗?</p><p>你的那位&lt;现在家菩萨相&gt;的菩萨是誰?</p><p>你先来个铺垫而后想说什么呢?</p>

<p>当知诸地菩萨、等觉菩萨多示现在家相者，非无因也！皆因往昔无量世以来出家学法、修法、證法之后，名闻诸方而广得世人爱敬、广受世人恭敬，难得修除名闻之贪、恭敬之贪<font size="5">；----------<strong><font face="Verdana" color="#61b713">街边人</font></strong></font></p><p>---------------------------&gt;</p><p><font color="#ee0005">看到善知识的回复，我仅仅是说出自己自己的看法。不想搞什么文字狱，或者什么？我只是对善知识帖子感到疑惑。</font></p><p><font color="#ee0005">在我看到善知识在上面的帖子的时候，我觉得其帖子的用意，走到一端。我就在这里阐述你帖子的第一段。</font></p><p><font color="#ee0005">其实在我看来，菩萨以出家相示现我们眼前，是为了更好的普度众生。而不是出家师父因贪名而造成的。在你这一段，其实你的意思就是说，因出家师父贪名声之过，才有在家菩萨的示现。这不是变相的贬低出家的师父，而抬高在家的居士吗？这也把在家菩萨的缘起之因，说的太唯一而单纯了吧？</font></p><p><font color="#ee0005">即使在上面的一段，是师尊因缘方便说法，我们在引用这段的时候，要明白次因缘与方便性，不要断章取义。</font></p><p><font color="#ee0005">假如你把在家菩萨的缘起之因，都推到出家师父上面，我真不知道你在想什么？</font></p><p><font color="#ee0005"></font></p>

<p>回21楼<strong><font face="Verdana" color="#61b713">街边人善知识</font></strong>：</p><p>关于你在上面所说的问题，我的观点如下：你在评论我的时候，你也违背了萧平实的以法与以人的观点。看来你对萧平实的思想，还没有学到家。你又用比较的手法，来衡量我的帖子，我现在有点怀疑你判断力。</p><p>我的文章被删，并不一定全部是错误的。对错误的标准是因人而异。你说，我写反对萧平实的文章不被删，也是你个人的认为，因为以前我写过‘合理怀疑’，有被删，被封闭的遭遇。说实在的，有的论坛。到现在还在封闭着我。假如你用被删多少帖子，来评价一个人，我对你失望。</p><p>我觉得，我们是在讨论问题。我们不能因讨论问题，而对持不同意见的人，而感到激动而情绪失控……</p><p>不说了，看看有没有时间，答辩你的答复</p><p></p>

<p>回22楼<strong><font face="Verdana" color="#61b713">街边人</font></strong>善知识</p><p>答第一问题：</p><p>在辩论与论证佛法上，要做到心平气和，不要心中产生别人‘服气不服气’的妄念。</p><p>答第二问题：</p><p>金刚经如然教导我们不着相。但金刚也阐述了有‘相’存在的现实。假如一善知识在变相的在贬低出家的师父，而在我们制止这一不良行为的时候。那一善知识却在指责我们不要着相。------这种情况的出现，你不觉得可笑吗？</p><p>关于文字狱的问题，我觉得，在不同因缘在一起论证的时候，不要心起别人在行文字大狱，而在整治自己的妄念。</p><p>答第三问题</p><p>本来不想说的问题，却被你认为是<font color="#2222dd">臆想</font>，哈哈，我没有说出，<font color="#2222dd">臆想</font>不<font color="#2222dd">臆想</font>，只有我知道，别人谁也<font color="#2222dd">臆想</font><font color="#000000">不明白。其实，你在猜测我不想说的东西，偏说我在</font><font color="#2222dd">臆想</font>[em01]</p><p></p>

<p>答第四问题</p><p>看不明白，就另起一帖，专门讨论，哈哈，其实问题很清楚，就在这文字的下面，你把问与问题分开，就不清楚了。</p><p>答第五问题：</p><p>关于这个问题，不是我没有说清楚，我是说的，我们中土所熟悉的‘文殊、普贤、观世音’。在这里，别说我有自己的看法，即使我说错了。善知识也不能用这样的不文明语言（不文明语言是：<font face="Verdana" color="#1a1ae6">你却死都要诽谤，看来你认为只要不执着地狱，就没有地狱。真是可悲。</font>）来对待不同因缘的佛法信仰者</p><p>我在想：一个对不同因缘的修学者，动不动，就用别人的死，与别人进地狱的心拉赌咒别人，这样的人，先别学佛的智慧，要修菩萨的慈悲。一个心不善的人，即使能得到智慧，他也不是佛，会轮为魔。</p><p></p>

<p>答第六问题：</p><p>我不是与菩萨比证量，我只说一个道理，文殊、普贤、观世音’如有在家相，但以出家为大家。文殊、普贤、观世音’在家，只是一个相的问题，而你直射在家居士，不仅是相的问题，也有实的问题</p><p>答第七问题：</p><p>看到你这个问题，我想请你标出来，你在第一楼的帖子中，引用的经文是什么？我好学习下。假如找不出来，并不是我猜错了，是你没有列举而已。</p><p>回第八问题：</p><p>看到你的答复，我非常高兴，也非常赞同你的善心。但我还是认为，在赞扬在家修行人，或者在鼓励在家的修行人的时候，不要建立在出家师父的基础上的。关于这个问题，尤其在家的居士不能说，你是在家的居士？还是出家的师父。</p><p>回第九问题：</p><p>在与你论证观点，就是<font face="Verdana" color="#1a1ae6">诽谤正法，诽谤正法就必下无间地狱</font>，哈哈，什么逻辑呢？你有这样的心态，怎么与别人辩论？这种思想，你是跟什么善知识学的。你一直在说，我在<font face="Verdana" color="#1a1ae6">可以随便骂</font>，我到底骂<strong><font face="Verdana" color="#61b713">街边人</font></strong>善知识什么了？真的搞不懂[em05][em05][em05]</p>

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<div class="postlary1"><div class="postuserinfo"></div></div><p>从回答<strong><em>悟湛居士</em></strong>的问题的时候，呵呵，怎么想的呢？是否失去理智？</p>