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信心铭:"不用求真,唯须除妄!",

信心铭:"不用求真,唯须除妄!",<br/>一:原始佛教多说除妄方法(三法印).1.无常:色受想行识皆无常.2.苦:既然无常,世无恒乐;既然世无恒乐,何必执著.3.无我:色受想行识等生命特质构成了我的概念,既然前者无常,则无恒我;既然无恒我,何必执著!<br/>然后,既无可执著,无可贪爱,了无所求;则心无系缚,入于无为,通于自然;则成道果!<br/>二:后世多说论真.然而真如非求而可得,禅宗说:真如何必稀求;不用求真;若做知识解,反成颠倒见!等等.君不见释迦当初舍弃王子位及世之享受,而独求真源而展转多年而不得吗?最后万念具灰,连求真之欲也放弃了,了无所求,方得正果!<br/>故我等之辈,勿多论真,但须无执无求无为,自然合道.<br/>三.生命的背后有无恒者?<br/>原始佛经说到最后的涅盘,只说是寂灭.对于涅盘境界的不了解,也是造成后世多论的原因所在.<br/>猜想:受想行识的背后是"觉知"吧,此可能有恒者存,要不修佛法的意义何在呢?然而此恒而常乐之真如,非求而可得,故证果者罕言之!因为若存一丝求真之欲,则亦是道障!若真是有恒而常乐者存,那么下一位佛也可以称之"弥乐"了,非勒,乃乐也,哈哈!<br/>胡猜一通,请大家指正,谢谢!<br/>[em01]

<p>&nbsp; 有空多看看阿含,了解一下佛陀在世时的四众弟子听到的佛法长甚么样.就不用猜了.</p><p>&nbsp; 诸法因缘生,还从因缘灭.名色的背后甚么都没有.</p><p>&nbsp; 世人渴望从已熄灭的薪火中找出点甚么,这不是愚痴还会是甚么呢.</p><p>&nbsp; </p><p>&nbsp; </p><p>&nbsp; </p>

什么都没有吗?

<p>什么都没有吗?那不是唯物论了?</p><p>他们不是说还有个无处不显,无处不明的"空"吗?</p>

看得出來您現在很空茫，出去散散步，就有"相"了。