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悟极学道 2007-11-6 08:14

[原创]远离不正之道

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simple 2007-11-6 11:38

悟极学道师兄，也许您是出于好心发这个帖子，但末学觉得您对净空法师言重了些。末学虽不是修净土的，但因有个亲戚是修净土法门的，故对净空法师也了解一点。以下是末学的看法：1，您说“凡是拿着经书、读着书本文字的都不是佛菩萨”，末学不赞成，因为修行佛法的人不看经书怎能行呢？佛经对于想修行解脱的人来说是非常重要的。2，您说“如若他们真的是高僧，首先就应该知道他们自己当前要做的事情，就是度化陈水扁和台湾当局回归统一”，其实这是政治问题，出家人没有必要卷入。3，您说他有讲很多诽谤三宝的言论，末学都没有听过。末学只觉得他的思想比较传统而已，那是因为他的年龄比我们大得多，这也是可以理解的。4，您认为重视因果严格要求自己做个好人最重要，但末学觉得修行佛法更重要，人若没有智慧怎能真的做个好人？谁喜欢有烦恼谁喜欢犯错误呢？都是因为愚痴没有智慧呀。当然末学对净空法师的所有观点也不是百分之百的赞同，毕竟每个人的背景不一样想法也不同，但总的来说末学觉得他是在尽力弘扬净土法门来利益众生。他的那些光盘对于想了解佛经但又不识字或文化水平低的人来说还是有一些用处的。以上是末学的一点想法，供您参考。

悟湛居士 2007-11-6 12:09

<blockquote>净土专页——净土论著集</blockquote><hr color="#008080"/><a href="http://www.jingtu.org/jtjl/ygjt5j/index.htm">印光大师亲定之净土五经</a>印度 <blockquote><blockquote><a href="http://www.jingtu.org/lz/zu/lonshu.htm">龙树</a>菩萨　　　十住毗婆沙论之<a href="http://www.jingtu.org/by/yxpyy2.htm">易行品</a> 　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/by/yxpyy6.htm">十二礼</a> <a href="http://www.jingtu.org/by/wslzyy06.htm">天亲</a>菩萨　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/wsl.htm">往生论</a></blockquote></blockquote>中国<blockquote>　　初祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/hueiyuan.htm">慧远大师</a>　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z01/01z.rar" target="_blank">庐山远公慧远大师文钞(图档下载)</a>(8987KB) 　　　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z01/smbjwzl.htm">沙门不敬王者论 　</a>　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z01/smtfl.htm">　　沙门袒服论</a> 　　　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z01/mbylbw.htm">明报应论</a> 　　　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z01/3bl.htm">三报论 </a>　　　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z01/fym.htm">佛影铭</a> 　　　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z01/nf3msjx.htm">念佛三昧诗集序</a> 　　　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z01/yyslymds.htm">与隐士刘遗民等书</a>
　　　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z01/lushan.chm" target="_blank">庐山净土集</a>(chm) <blockquote>二祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/sddslz.htm">善导大师</a>　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/4ts/4ts.htm">观经四贴疏</a>doc文档下载，<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/3jz/1753.zip">观经四贴疏</a>TXT下载包 　　　　　　　　　（<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/guanjingsitieshu.rar">观经四贴疏</a>－－－净宗典籍校对专页四校版） 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z02/1959.zip">观念阿弥陀佛相海三昧功德法门</a> 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z02/1979.zip">转经行道愿往生净土法事赞</a> 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z02/1980.zip">往生礼赞</a> 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z02/1981.zip">依观经等明般舟三昧行道往生赞</a>
三祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/chenyuan.htm">承远大师</a>四祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/fazhao.htm">法照大师</a>　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/zip2/1983.zip">净土五会念佛略法事仪赞</a>
五祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/shaokang.htm">少康大师</a>　　　二十四赞　　瑞应删传六祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/yanshou.htm">延寿大师</a>　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/zip2/2017.zip">万善先归</a>七祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/shenchang.htm">省常大师</a>　　八祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/lianchi.htm">莲池大师</a>　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/mtss.htm">阿弥陀经疏（钞</a>）　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/mtssyyhb.zip"> 　　　　　　　　　佛说阿弥陀经疏钞演义会本</a>（273kb） 　　　　　　　　　竹窗随笔之<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z08/zc3b.zip">竹窗三笔 　　　　　　　　　</a><a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z08/zcsb.rar">竹窗随笔之一、二、三（据佛陀教育基金会版本校对）</a> 　　　　　　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z08/zc.rar" target="_blank">《莲池大师全集》影印本完成校对</a> 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z08/zxj.zip">正讹集</a> 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/zip2/1977.zip">净土疑辩</a>
 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtwd/lcdsfsw.htm">莲池大师戒杀放生文</a>　　<a href="http://www.jingtu.org/yg/wenshuo/index.htm">莲池大师戒杀放生文图说</a> 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z08/jthy.htm">云栖净土汇语</a> 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/mituoshuchao.rar">弥陀疏钞</a>
 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z08/qlsw/index.htm" target="_blank">清凉书屋张景岗师兄点校的莲池大师文集</a>(本站转)九祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/ouyi.htm">蕅益大师</a>　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z09/ouyi.rar">蕅益大师全集（未校版）</a> <a href="http://www.jingtu.org/jtjl/mtyj.zip">　　　　　　　　　阿弥陀经要解</a>　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/yjkmb.txt">要解科目表</a> 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z09/ouyi.chm">蕅益大师文集（chm版）</a> 　　　　　　　　　灵峰宗论　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z09/lfzl.rar">doc</a>(带目录下载)　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z09/lfzl.chm">CHM </a>　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z09/lfzl.zip">TXT</a> 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z09/oydsfy.htm">蕅益大师法语</a> 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/PDG/oydsjtj.rar">蕅益大师净土集图档下载（PDG图档，6.98MB）</a>
十祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/jieliu.htm">行策大师</a>　　　行策大师净土集 　　　　　　　　　金刚经疏记会编十卷 　　　　　　　　　劝发真信文 　　　　　　　　　起一心精进念佛七期规式 　　　　　　　　　宝镜三昧本义十一祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/shenan.htm">省庵大师</a>　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z11/index.htm">省庵大师著作集（清凉书屋制作）</a>　十二祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/chewu.htm">彻悟大师</a>　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z12/qwdsyj.htm">彻悟大师遗集（全）</a> 　　　　　　　　　<a href="http://www.jingtu.org/jtjl/13z12/chewuchanshi.zip">彻悟禅师文集</a>（弘一佛堂出书版）十三祖<a href="http://www.jingtu.org/lz/13z/yinguang.htm">印光大师</a>　　请参见本站<a href="http://www.jingtu.org/ygds/index.htm">印光大师专集</a></blockquote></blockquote>

悟湛居士 2007-11-6 12:13

以上大师都是有传承的,只要你认识几个字,还是看大师们的著作比较好.(个人意见)

無處不自在 2007-11-6 12:45

上净下空、中台禪寺，離我家兩刻鐘車程，雖沒去過，天天打開電視可以看到法師講經念佛。上慧下律、住持在台灣高雄某處，宣法類似。=================有分別心即墬道有[政治]之識即落道哪一道?! 不知道。

無處不自在 2007-11-6 13:04

转自:http://www.mycuc.com/jpylk/Index.html大学·所谓修身在正其心者【原文】　　所谓修身在正其心者，身有所忿懥（1），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。 　　心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（传7）【注释】　　①身：程颐认为应为“心”。忿懥（zhl）：愤怒。【译文】　　之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。 　　心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。【读解】　　正心是诚意之后的进修阶梯。 　　诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。 　　所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。 　　这里需要注意的是，埋与情，正心和诚意不是绝对对立，互不相容的。朱嘉说：喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。 　　也就是说，修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。（这凡句后来成了成语和名言，用来生动地描绘那种心神不属，思想不集中的状态，是教书先生在课堂上批评学生的常用语言。） 　　这样来理解，修身在正其心也就没有什么神秘感了罢。语料录入：张启锋    责任编辑：张启锋

guest680826 2007-11-6 13:31

支持楼主观点，如果大家想认识一下净空的本质，可以到这里看看他的讲话录音，亲自听他说过了什么。<a href="http://pic1.netsh.com/bbs/840260/html/tree_22058100.html">http://pic1.netsh.com/bbs/840260/html/tree_22058100.html</a>

無處不自在 2007-11-6 14:26

執您的因，造您的果.

simple 2007-11-6 19:02

看来出名的人得受别人的赞也得受别人的贬了，所以俗话说“人怕出名猪怕壮”。前几年一个修密宗的朋友告诉我有人讲宣化上人如何不好，我听了真的大吃一惊，上人发了那些大愿哪一个不是为了众生? 当菩萨可真的难呀。我觉得还是以佛法为主更好，少想别人的是非，因为只有佛法才能使人走向解脱。人毕竟是假的，只能活那短短的几十年，况且一个人一辈子不讲错一句话不做错一件事也是很难的。若喜欢哪位高僧，那就多看看关于他的书，若不同意其观点，那就不看了。把时间放在找别人的是非上对修行是无用的。既然这是佛教论坛，大家还是多谈谈自己对修行佛法的体验吧。

guest680826 2007-11-7 11:50

楼主说的道理是比较正的。修行就是不能用相，不是名利。而且就是一定要明辨正邪，才能进入正道。

悟极学道 2007-11-7 11:54

*** 该帖被屏蔽 ***

無處不自在 2007-11-7 13:05

阿彌陀佛--------------------提過: 有政治之識即墬道公元2000年，連戰候選人拜訪中台禪寺是的事件，很多人還記得，這裡不祥述。近年來宗教領袖多以前車之鑑，有政客或政治家到訪,多行中庸待客之道，政客或政治家選舉時期參訪淨修佛寺亦把持方寸，露身之矢,無求表態。------------------------個人淺見提供筒中人參考。

蒙山城 2007-11-7 18:33

我看了悟极学道善知识列举的净空法师的法音。我认为净空方便之说，没有错。错就错在悟极学道善知识执迷于净空法师因缘方便说的文字。我本打算与悟极学道善知识一下。但看到他心扉已经迷失到这样，就不如随缘，看别的帖子了[em05][em05][em05]

蒙山城 2007-11-7 18:47

这个帖子应该是写给斑竹与管理人员的。我觉得这个帖子应该遮屏对主帖。我的意见如下：单纯的向净空法师，提出疑问。没有问题。因为不同的人，有不同的因缘与见解。但在这个帖子的题目，就说净空法师，是不正之道。这样否定净空法师的善缘与法缘。同时也违背论坛规则。我希望斑竹与管理人员，在查证后，能采取相应的措施

云飞扬 2007-11-7 19:18

因为涉及到论坛管理规则问题,此帖子有争议,所以暂时屏蔽

蒙山城 2007-11-7 19:22

我觉得楼主的第一帖，有更大的问题。哈哈，车遮了，但还留着帅。可怜了车[em05]

云飞扬 2007-11-7 19:25

回过头发现到这个问题了.这是个比较有争议的帖子

simple 2007-11-7 21:46

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用guest680826在2007-11-7 11:50:00的发言： 楼主说的道理是比较正的。修行就是不能用相，不是名利。而且就是一定要明辨正邪，才能进入正道。 </div>师兄说修行要明辨正邪，才能进入正道，这个末学也赞成，但因楼主把法师讲得太可怕了，太不切合实际了，末学才罗嗦几句。末学认为想修行的人应先检验一下自己修行的目的是最主要的，只要目的正确，自然就能辨别邪正而进入正道。这样还能避免想太多不必要的是非，好的发心才有好的果报，犹如想买白菜的人自然不会去买萝卜一样。末学认为修行最好的目的是这两种：一是为求自己解脱，为求解脱自然想到消除贪嗔痴而修戒定慧。二是为利人且不伤害别人，这种目的也会使人想断贪嗔痴而修戒定慧，因为自己若有很多烦恼是会伤害别人的，更谈不上利人了。

lzsl999 2007-11-8 10:34

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用無處不自在在2007-11-7 13:05:00的发言： 阿彌陀佛--------------------提過: 有政治之識即墬道公元2000年，連戰候選人拜訪中台禪寺是的事件，很多人還記得，這裡不祥述。近年來宗教領袖多以前車之鑑，有政客或政治家到訪,多行中庸待客之道，政客或政治家選舉時期參訪淨修佛寺亦把持方寸，露身之矢,無求表態。------------------------個人淺見提供筒中人參考。</div>记的这事佛教不谈政治看帖学习

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