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xialei 2007-11-6 16:35

[原创]弟子内心不明白，请大德帮助！

各位大德：        您们好！        弟子夏雷，秉信佛教。2005年与现在妻子结识，她也秉信佛教（已皈依）。共同的信仰使我们走到一起，2006年我们注册结婚。为了结婚，我们付出了常人所没有的艰辛，这其中包括精神上的和物质上的，但一想到有共同信仰的两个人能在一起，心里还是很欢喜的，以至婚后的日子虽然清苦，但乐在其中。2006年末，为了改善家中的经济环境，我们决定经商（为了生存，也为减轻父母的负担）。为了信仰，不造业障，我们选定为儿童玩具，给人带去欢乐。        因为信仰佛教，就会去佛教场所。2007年年初，我和妻子去当地一个比丘尼道场。主持和妻子很投缘，我心里也满生欢喜。妻子发心为道场师傅们勾织帽子，保暖过冬（弟子处在黑龙江省），也算是供养僧，我和妻子商定，她出工——勾织；我出钱——购买所需原材料。        就因为此，便常来常往。因为道场是比丘尼道场，妻子可以一个人去，而我则不能一个人去。道场师傅经常对妻子说：“你是佛家人。”······等劝妻子落发出家言行，妻子不去的时候，道场的师傅有时会打电话，说有事需要帮忙，让妻子去。我们本着自己的一片礼佛的心，仅自己努力，做力所能及的活儿，便不推迟。道场里师傅还几次要留妻子在那里陪她过夜。         结果现在妻子对家庭的生活（不是指夫妻双方，而是家庭环境生活）很麻木，玩具店也不上心经营，对生活时常产生厌烦。妻子的姐姐曾对妻子说：“礼佛，心中有佛。社会生活还要好好过，不是说什么义务、责任都不顾了，去出家······”妻子便不高兴，并说：“以后什么事，也不和你们说······”         弟子才疏学浅，学佛日短。但认为佛教一方面讲善恶因果与修行（众善奉行，诸恶莫作）；另一方面思考揭示善恶因果与修行方面的，不是让人消极的逃避生活，而是通过修行，活出圆满的人生，至于出家在家，万事随缘，没强求，强求则生欲念，则迷失本性。人生活在社会之中，应积极面对人生，使自己及他人活的圆满。劝人修佛也不是以劝人出家为惟一的表现形式，而是劝人信因果，劝人行善······劝人不理家庭、不理家人、不承担社会责任是否应当？         以上这些是弟子的现在的情况，弟子很珍惜自己的妻子，很爱她。弟子学佛日浅，也不想造口业，所以对妻子也不知说些什么，这便是弟子的疑惑，请各位高僧、大德帮忙！以上所说，绝没有对佛教和出家人有任何不敬，所用言辞如果有什么不当，请指正，弟子诚信忏悔！弟子拜佛之心丝毫不退！                                                                                                               夏雷  和南

simple 2007-11-6 20:46

俗话说“家家都有本难念的经”，人生本不完美，否则谁会想去修行？做人就是自己做好最主要，其它事是很难控制的。让您的妻子自己决定她要走的路吧，否则爱会变成烦恼。这是末学的个人观点，供您参考。

G都督 2007-11-6 23:39

善哉

建议：您先放您妻子一马，和您妻子不妨来个协定：让她先在寺院住一年，不忙落发，看看真的适合寺院生活吗？如果真的注定有出家因缘，您也拦不住，如果仅仅是一时的热情和冲动，则一年的寺院生活，也会使她冷静下来。据我对部分寺院的了解，寺院也不是好待的。以下内容节选自心密二祖王骧陆居士《入佛明宗答问》，可向您妻子讲讲道理： 问：出家之理如何？ 　　答：为烦恼故遂欲出家，大乘人不以儿女家庭为家也，必以回家为出家。回家者，回复本来清净无染之德性，明心后，一切无碍，名回家，亦名真出家。若执取清净，厌恶尘劳，即永无出家之日，其表威仪者，是尊重佛制，方便利众之法。然必自己先明根本，堪以度众，再显此威仪不迟。倘父母在堂，人子之义未尽，佛本不许，以佛门中无不孝之佛子也，纵身出家，亦负养亲之义而背佛矣。又真明心者，必不以喧静动其心，心既平等，会入不二，便无此分别矣。 
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蒙山城 2007-11-7 13:43

我个人认为：一切随缘。随缘不仅局限在：你与你妻子上，也包括道场的师傅。在有些时候，有些问题，不能较真。担不起来，就放下随缘。

meijun1234 2007-11-7 14:24

阿弥陀佛！

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