善觀 2007-11-11 18:18
<p>修行對不對，可以看他說的話是不是符合經典。</p><p>雖然符合經典的，不一定能說他有修行。但不符合經典的，一定是修行不對。</p><p>所以先可以從是不是符合經典來判斷。</p><p>至於“實修”和“經驗”，或許這兩個概念在你我的認識裏就不一樣。</p><p>你不妨說說怎麽才叫“實修”，怎樣才叫“經驗”？</p><p>我所知道的某些人所認爲的“實修”和“經驗”，不過是每天打坐一段時間和身體上的產生的某些感受而已。</p><p>而我所知道的實修，是屬於心理層面的，和是不是打坐無關：</p><p>比丘。<font color="#ff0000">若於此法以智慧思惟．觀察．分別．忍。是名隨信行。</font>超昇離生。越凡夫地。未得須陀洹果。中間不死。必得須陀洹果</p><p>比丘。<font color="#ff0000">若於此法增上智慧思惟．觀察．忍。是名隨法行。</font>超昇離生。越凡夫地。未得須陀洹果。中間不死。必得須陀洹果</p>
随空 2007-11-12 21:43
<p></p><p>正确的理论+合宜精进的实修=七天至七年必证四种果为之一</p><p>建议“独一静处专精思维”。</p>