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蒙山城 2007-11-10 18:53

致云飞扬斑竹一封信

云飞扬斑竹，你好：对于你对下面帖子的处理结果，我有异议。[分享]诸地菩萨为何多现在家相？<a href="http://bbs.fjnet.com/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=151&ID=151771&page=1" target="_blank">http://bbs.fjnet.com/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=151&ID=151771&page=1</a>异议如下：第一：我反对你用消极的态度来锁定帖子。第二：你在答复的时候，辩解到：‘佛经中确实有胜义僧的说法’。你说的没有错，在现实，确实有个别的出家师父有贪名的旧习。但街边人善知识开头，是把偶然的出家师父的旧习，来概括全部出家菩萨的因缘。他用在家居士的缘起之因，来直射往昔无量世以来出家菩萨的善缘。把在家菩萨示现，建立在无量世以来出家菩萨的贪名之过上……说到这里，我想起悟极学道善知识，在批判净空法师中，引用的一段话------------------（净空说：“读遍三藏十二部经必死无疑，三藏十二部这一部《大藏经》，是释迦牟尼佛一生所说的，就像药铺里全部统统都有，你要整个都吃<span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'mso-ascii-font-family:'mso-hansi-font-family:'mso-ansi-language:en-us;mso-fareast-language:zh-cn;mso-bidi-language:ar-sa;;">了，必死无疑，你还会有救吗？所以诸位要晓得，药物能害人，佛法能害人，害法身慧命，害死人”。——净空  ）在这里，我感受净空法师说的妙。我觉得一个人，贪读读完三藏十二部，不能消化，而执文字。佛法会害死他的，在这里，我说明一下，当我们看到净空法师说佛法能害死人，其实净空法师只是对心而言。说实在，佛说三藏十二部经，部部都有各自的因缘，就像药铺里全部统统都有。假如一个人读经卷而不懂因缘只得文字，会被各种文字绑住其心。心因法绑而死。哈哈，假如心死了，身体能动也如死一般？哈哈，越说越想说，越说越远，我就不罗嗦了，先下。对与上面的帖子的处理事情，我这是第2次做出书面申请。你放心，你今后怎么处理，我不会在有第三次的申请了。                    再见                                         俗人：蒙山城

蒙山城 2007-11-10 18:54

大痴人善知识，你好：看到你回复的帖子，我想了许多，我就在想，我是否真的站在出家人的角度上，来看待这个问题。其实我也想读你介绍的经卷。当我静下心来细细的想时，我觉得，我觉得，没有没有站在出家师父的角度，我也没有站在在家居士的角度。我只是站在一俗人的角度蓝看待这一切。坦白的说，我不是在家的居士，也不是出家的师父，我只是一喜欢读经的俗人。我争论这个问题的缘起，就想对的起自己喜欢读经的心。说实在，谁赞美在家的居士，我随喜，谁赞美出家的师父，我也随喜。但我坚决反对，在赞美其中的一方的时候，把这种赞美建立在另一方之过上。我觉得：出家的师父与在家的居士，好比佛教的两只手。他们的缘起是建立在弘扬佛法，善度众生上。而不是左手的缘起，是建立在右手之贪名之过上。这个道理，我已经在前面阐述过，我就在细说了。现在我就打个比方来来阐述街边人的帖子。整个帖子内容，我在这里没有时间，就说他帖子的开头。为了更好的让人能体会到街边人的用心，我就打个比方。我们在这里暂且把佛视为<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a> ，出家的师父视为<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>的所有斑竹，在家居士为论坛会员。（在这里，我用<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>做为比喻的对象，我对<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>说声对不起，假如你们认为不妥的时候，我在网络道歉，因为是在这里讨论，我就不好在写别的论坛……）--------诸地菩萨、等觉菩萨多示现<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>会员出现在<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>，非无因也！皆因往昔无量世以来<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>的斑竹学法、修法、證法之后，名闻诸方而广得世人爱敬、广受世人恭敬，难得修除名闻之贪、恭敬之贪。从上面的文字中，在赞扬<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>会员的时候，其实就是变相否定往昔无量世以来<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>的斑竹。说往昔无量世以来<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>的斑竹都在有贪名之过。说到这里，善知识你会说，确实有斑竹有贪名的旧习存在，就向云飞扬斑竹说到，经卷确实出现过胜义僧。的确有个别斑竹有旧习的存在，但不能因为个别偶然的<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>的斑竹的旧习，来概括全部<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>的斑竹的因缘。大痴人善知识，你认为偶然的个别，来概括全部。得出什么效果呢？说实在的，<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>会员缘起之因不是建立在<a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp" target="_blank">南普陀论坛</a>的斑竹上，或着坦白的说，在家居士的缘起，不是建立在出家师父贪名上。而是在家居士与出家的师父缘起是建立在佛教上，是建立在弘扬佛法上，是建立在度世界众生上的。不说了，我现在要去写给云飞扬斑竹一封信。最后，我还是重复我的观点，不论谁怎么赞扬在家居士，或着是出家的师父，我都随喜。但我坚决反对“在家的居士”为了赞扬自家的居士，不惜贬低出家的师父……（声明：在这个封信的后面，我顶多在转一写给云飞扬斑竹一封信，别的就不回了）                                     俗人：   蒙山城<div style="PADDING-RIGHT: 4px; PADDING-LEFT: 4px; FLOAT: left; PADDING-BOTTOM: 4px; PADDING-TOP: 4px;"><a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/index.asp">南普陀论坛</a> ==> <a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/list.asp?bbsid=37">佛教修学</a> ==> <a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/list.asp?bbsid=13">学佛初机</a> ==> 致大痴人善知识一封信</div><div style="BORDER-RIGHT: #8c8e7b 1px solid; BORDER-TOP: #8c8e7b 1px solid; FONT-SIZE: 10px; BACKGROUND: #ffffff; FLOAT: right; BORDER-LEFT: #8c8e7b 1px solid; LINE-HEIGHT: 16px; BORDER-BOTTOM: #8c8e7b 1px solid; FONT-FAMILY: tahoma,arial; HEIGHT: 20px; TEXT-ALIGN: center;"><div style="BACKGROUND: #ff6500; FLOAT: left; MARGIN: 1px; WIDTH: 25px; COLOR: #fff;">XML</div><div style="BACKGROUND: #8c8e7b; FLOAT: left; MARGIN: 1px; WIDTH: 45px; LINE-HEIGHT: 16px;"><a title="订阅本站面最新帖子" href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/rss.asp?bbsid=13" target="_blank" style="COLOR: #fff;">RSS 2.0</a></div></div><a href="http://www.nanputuo.com/sq/luntan/html/2007-11/10/18113853513.html">http://www.nanputuo.com/sq/luntan/html/2007-11/10/18113853513.html</a>

比干 2007-11-10 21:43

蒙山城，你开始明白了吗？云飞扬、云开月来、街边人...哈哈哈！笑煞比干！

街边人 2007-11-11 18:20

*** 作者被禁止或删除内容自动屏蔽 ***

無處不自在 2007-11-12 08:34

兩位版主大大明鑒::有倆人一直在這版區灌水。 [em06]

比干 2007-11-12 18:31

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用街边人在2007-11-11 18:20:00的发言： 没想到比干是如此愚不可及，又是“蒙山猜想”之徒。不但爱无根据的胡乱瞎猜佛法，还喜欢瞎猜人。云飞扬是云飞扬，我是我。 </div>你是谁？谁是你？我说你是谁了吗？不管你是谁，你们是一丘之×。

蒙山城 2007-11-14 16:01

哈哈，街边人善知识，我没有乱猜你，你忘记了我们都是熟客了。关于你说的我‘胡乱瞎猜佛法’。那是你心中产妄想而生此相，这个问题不要按在我身上。哈哈，街边人善知识，我一直对你的观点论证，不是论证你这个人。哈哈，你因为你的思想受到我置疑，就这样说我，你太不够意思了吧/[em05][em05]

云飞扬 2007-11-14 17:12

街边人关于胜义僧的解释基本正确，至于菩萨示现在家，是否是由于为了除掉贪名的习气，我保留意见。另外，对于把这个问题上纲上线的做法，实际上涉及到的根本就是某些利益集团核心利益的问题，在这种丑陋的利益驱动下，乱扣帽子的恶心丑陋行为，我也持保留意见。这个问题你还是向管理员反映吧，我听管理员的，绝不墨迹。这问题大家都心知杜明，就是涉及到了某些宗教利益集团存在的合法性以及物质利益问题。如果单从学理、修行来讲，在不否定佛经的前提下，允许存在不同的理解。这是为了相互比较以及互补，没什么侮辱出家人的元素。至于宗教利益集团的政治利益问题，我不参与，我听佛教在线论坛管理委员会的，这个事情我没决定权。对于个别人的挑衅，我不搭理，是因为狮子不会和老鼠计较。

蒙山城 2007-11-15 10:27

街边人关于胜义僧的解释基本正确，至于菩萨示现在家，是否是由于为了除掉贪名的习气，我保留意见。=======================(街边人关于胜义僧的解释，斑竹你认为正确，我一直也没有反对。但我反对的是，他把这种解释建立在出家菩萨的身上。其实大家也都看到，街边人的帖子，在开始说到：菩萨示现在家，是皆因‘往昔无量世以来’出家学法、修法、‘證法’之后，难得修除贪名之过上。其实我们可以简单的想，出家菩萨‘證法’，还贪名的话，那就不是菩萨。其实街边人，为了维护自己的说法，就说到，除了佛，菩萨都有旧习。我也承认他的说法，但大家们有没有想过，旧习并不局限在贪名上，每个菩萨都有自己的因缘，既是旧习，也不一样。我认为他这是用少量出家师父的贪名旧习，来全面的否定‘往昔无量世以来’出家‘證法’的菩萨。其实在斑竹你在保留意见上是这样说的‘是否是由于为了除掉贪名的习气’。我认为这段文字，并不能说明你对帖子的认识。我觉得，你应该坦荡的这样说：菩萨示现在家，是皆因‘往昔无量世以来’出家学法、修法、‘證法’之后，难得修除名闻之贪的旧习，我保留意见。）==============================另外，对于把这个问题上纲上线的做法，实际上涉及到的根本就是某些利益集团核心利益的问题，在这种丑陋的利益驱动下，乱扣帽子的恶心丑陋行为，我也持保留意见。========================（你把论坛问题的辨证，认为是佛教集团的相互在乱扣帽子，我感到意外。在这里，我可以坦坦荡荡说，我只是一喜欢读经的俗人，我没有参加任何你认为存在的佛教集团，我的争论缘起是建立在对问题的不同认识。哈哈，斑竹，你可以保留你自己的意见，但你也不能在这里‘乱扣帽子’呀）====================================这个问题你还是向管理员反映吧，我听管理员的，绝不墨迹。================================（哈哈，由于问题，我们可以探讨，我们把不同观念的差别找出来，来改进自己。我认为，作为斑竹，不能局限在听从上级上，假如你认为自己是对的，为什么要听管理人员，要与错误妥协呢？）=================================这问题大家都心知杜明，就是涉及到了某些宗教利益集团存在的合法性以及物质利益问题。================================（关于你所说的宗教集团利益，大家与你可能心知杜明，但我不知道，我只知道，宗教集团利益，不能凌驾与佛法上。）==================================如果单从学理、修行来讲，在不否定佛经的前提下，允许存在不同的理解。这是为了相互比较以及互补，没什么侮辱出家人的元素。================================（不论学理与修行上，的确允许不同的理解。关于是否否定佛经上，大家有不同的看法。但我认为，佛是说法是建立在，善与平等上的，我可以这样说，不善的法，不平等的法，不是佛法。其实我们在看佛赞扬出家与在家的时候，如然都建立在不同因缘上，但佛从不会把一个人的胜殊建立在另一个人的过上，哎，佛说一方，在于因缘的体现，不是旧习的互补，）====================================至于宗教利益集团的政治利益问题，我不参与，我听佛教在线论坛管理委员会的，这个事情我没决定权。==================================（假如我们把一切争论，都看成佛教集团政治利益的斗争，论坛就不是论证佛法，修善缘的地方了。这样也真的难为斑竹了其实从另一个角度讲，作为斑竹，首先就要有大无畏之心，别说不是你所谓佛教集团政治利益的斗争，就是是，你站在佛法的角度，坦坦荡荡担起你的责任。你第一对的起自己的心，第二对的起佛法，哈哈，第三你就是妨碍了你所谓的各种宗教集团利益，你坦坦荡荡，你怕什么？哈哈，我认为，谁的利益，不如我们维护正法重要）==================================对于个别人的挑衅，我不搭理，是因为狮子不会和老鼠计较。==================================（你的狮子与老鼠的比喻，在注定你的地位，其实你也可以从这样一个角度来想：我与你还有论坛的所有善知识，都站在同一个角度上，或者变相的说，是老鼠与老鼠在不同角度上在探讨问题，是狮子与狮子在诚心的以心换心。假如我们能站在这个角度上，在我们的心中，就没有了挑衅字样==================================

比干 2007-11-15 10:40

云飞扬、云开月来。是开帽子公司的。什么“利益集团”？说来让大家开开眼界！

蒙山城 2007-11-15 11:59

三楼（ 蒙山城，你开始明白了吗？云飞扬、云开月来、街边人...哈哈哈！笑煞比干！）十楼（云飞扬、云开月来。是开帽子公司的。什么“利益集团”？说来让大家开开眼界！0===================================================================》比干善知识，你不能因人而着相。上面的三个人各有因缘。都有自己的长处与缺陷，你不能一棍子砸死所有的人。哈哈，假如你这样，你与街边人，写的这个主帖的含义，没有什么两样。我喜欢云飞扬的坦城优点，喜欢云开月来好学优点。也喜欢街边人自信的优点。但他的观点错了，我们就批他错误的观点，而不能全面的否定全部的人。[em06][em06][em06]

蒙山城 2007-11-15 12:41

曾对这帖关于引用净空法师的一聊天室争论[12:19:37] <a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>对【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】说：按照你的理论。那么医生都是死人了？<div class="you">[12:20:23] <a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>对【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】说：你的云飞的帖子啊</div><div class="you">[12:20:33] <a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>对【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】说：当然。是净空的理论</div> <script></script><div class="you">[12:20:48] 123对【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】说：学医的都死了吗？</div><div class="you">12:21:08] 【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】对<a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>说：哈哈，你下这样的结论，具体说说，我们探讨下</div><div class="you"><div class="you">[12:22:03] <a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>对【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】说：医生只是个比喻。如果那比喻来说事儿。我想那就失去了比喻的真正意义</div><script></script><div class="talk">[12:22:31] 【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】对<a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>说：哈哈，关于这个问题，你说医生都是死人的理论，只是你在套文字而已</div><div class="you">[12:22:40] <a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>对【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】说：彼此啊：）</div><div class="you">[12:22:54] <a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>对【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】说：你也在套用比喻的字词。是不：）</div><div class="you">12:23:02] 【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】对<a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>说：我们可以这样想，</div><div class="you">12:24:34] 【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】对<a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>说：一个医生，认识许多药品，但不懂药理。你说他敢用药吗？在用药的时候 <div class="you">[12:24:53] <a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>对【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】说：三藏讲药理</div><div class="you">[12:25:19] <a class="boy" title="oohe" href="javascript:parent.cs('oohe')" target="form">oohe</a>对【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】说：江湖医生不讲药理</div><div class="talk">[12:25:30] 【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】对<a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>说：我们都知道，药可以救人，也可以害人。</div><div class="you">[12:25:32] <a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>对【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】说：好象药性啊。什么的都讲</div><div class="you"><div class="talk">[12:25:46] 【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】对<a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>说：哈哈，我为你一个简单的道理</div><div class="you">[12:25:47] <a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>对【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】说：用错了才害人。害人的不是药。是人自己</div><div class="you"><div class="talk">[12:28:43] 【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】对<a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>说：你读三藏12部经卷，你读懂了吗？假如读懂，就获得佛智慧，妙用度人。假如你(没有）读懂，不懂药理，怎么能救人。从另一个角度上讲，其心会被各种药，先绑住自己，</div><div class="talk">[12:29:06] 【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】对<a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>说：上边的你只是一个比方，哈哈</div><div class="talk">[12:30:58] 【<a class="boy" title="蒙山城" href="javascript:parent.cs('蒙山城')" target="form">蒙山城</a>】对<a class="boy" title="伤" href="javascript:parent.cs('伤')" target="form">123</a>说：其实，在我们读经卷，读大德只说的时候，并不能只 站在自己的角度去理解，而是要站在他们所说的因缘上去理解</div></div></div></div></div>

云飞扬 2007-11-15 12:53

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用比干在2007-11-15 10:40:00的发言： 云飞扬、云开月来。是开帽子公司的。什么“利益集团”？说来让大家开开眼界！</div>没见过唾沫能把人淹死的，你还是省省你的口水吧。另外，答复蒙山城：贪名和贪名的习气不同，阿罗汉没有烦恼了，但有余习，从这点来说登地菩萨是有余习的。习气不能说明阿罗汉还有烦恼，阿罗汉已经没有贪念了，习气仍可以存在。如：难陀之淫习、舍利弗及摩诃迦叶之嗔习、卑陵伽婆跋之慢习、摩头婆私吒之跳戏习、憍梵钵提之牛业习。十地菩萨（即等觉菩萨）也有习气，参考《华严经·离世间品》第十地菩萨有菩提心习气，善根习气，教化众生习气，见佛习气，于清净土受生习气，菩萨行习气，大愿习气，波罗蜜习气，出生平等法习气，种种分别境界习气等等。从佛经可知，习气一词是中性的。菩萨和阿罗汉不贪名是肯定的了，但初地菩萨是否还有余习（烦恼残气），是有这个可能的。

云飞扬 2007-11-15 13:02

有时间探讨一些真正的修行、佛理问题，那些利益集团的冲突的问题，纠缠在这个上面在我看来就是浪费时间和生命。佛教在线的立站原则，我想就是不受各种宗派集团的影响，仅仅是讨论修行以及佛理。宗教政治问题别来这里，有的时候考虑到要接纳各种人群，所以在这个根本原则问题上才会不那么严格。但是谁要带着某集团物质利益混进来，你给我化个妆我们也不计较，你要是敢呲牙，我话放着：——有多远，你给我滚多远！

蒙山城 2007-11-15 13:04

我在这里只想请教云飞扬斑竹一个问题。===============菩萨示现在家，是皆因‘往昔无量世以来’出家学法、修法、‘證法’之后，难得修除贪名之过上吗？或者说‘往昔无量世以来’出家后’證法’的菩萨，都有一个共同的贪名之过吗？’在以上讨论旧习的缘起，不就是建立上面上面那句话上吗/。假如我们抛掉上面的那句话，来谈旧习，在这个帖子中谈论，有什么意义。在你最后你所说的‘菩萨和阿罗汉不贪名是肯定的’。在这里想请教，出家的菩萨在證法’后。这个證法’代表着什么意思。

蒙山城 2007-11-15 13:16

对于14楼的云飞扬斑竹的不文明话，我表示遗憾。我认为，作为斑竹，不管遇到外界的什么冲击，首先要保持清净。即使别人在心动而失态，在攻击斑竹的时候，斑竹也不能因为别人失态，而为自己事态找到合适的理由。假如我们在论坛因争论而失态而恼的话，我们最好先不要争论。修习佛法，也是在修心，心不静，则法不静。在最后，我希望斑竹能自动的修改自己不文明的语言，还论坛一方净土

云飞扬 2007-11-15 13:29

根据《华严经》的说法十地菩萨都要积累善根习气的，只有通过这样的方式才能彻底究竟地断伏烦恼。习气一词是中性的，只不过我们常见的是贬义的用法。所以，我才说对于贪名的习气这个论点，我才保留我的意见的。

蒙山城 2007-11-15 15:24

你说的《华严经》中十地菩萨都要积累善根习气，这个我理解，经卷的意思是告诉我们，如何断烦恼，先修一善心，用善去积累。时间长了，我们行善的行为就自然了。烦恼也就断了的确，旧习常见贬义。但当我们说旧习的时候，我们就能从旧习中各种说法看到善恶。其实，我们放开看，其实说出家的菩萨有旧习，也没有什么错。错在于一个自家的居士为了体现在家居士胜殊，把这种体现建立在出家的旧习上。在退一步说，在阐述这个观点上，只说一部分，或着说大多数，也可以。但我坚决反对：一个自家的居士为了体现在家居士胜殊，把这种体现建立在出家菩萨的旧习上。而且是在概括往昔无量世以来已经證法’的菩萨。为了突出在家的个别因缘，全面否定‘往昔无量世以来已经證法’的菩萨’。我觉得这种说法是在变相的‘谤’僧

比干 2007-11-15 18:55

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用云飞扬在2007-11-15 13:02:00的发言： 但是谁要带着某集团物质利益混进来，你给我化个妆我们也不计较，你要是敢呲牙，我话放着：——有多远，你给我滚多远！</div>说话别拐弯抹角，像个娘们似的，什么“利益集团”？说来让大家开开眼界！你妄语也不是一两次了.

云飞扬 2007-11-15 19:58

就说你呢,怎么地吧.你墨墨叨叨地烦不烦人?

比干 2007-11-15 22:17

觉得烦，一边呆着去！别在这碍眼。你纯粹小孩子做派，你把”街边人“的帖子都加精吧，什么心理！

比干 2007-11-15 22:22

云飞扬，你是萧邪的粉丝暴露无疑，你把我的帖子沉底，再一次暴露了你的嘴脸：<a href="http://club.fjnet.com/dispbbs.asp?BoardID=151&replyID=328185&id=152477&skin=0">http://club.fjnet.com/dispbbs.asp?BoardID=151&replyID=328185&id=152477&skin=0</a>

蒙山城 2007-11-17 15:37

我觉得，要加精一个帖子，不要看谁写的，而是看这个帖子内容是否能唤起藏在人心田的善心与平等心

蒙山城 2007-11-25 13:34

谁知道这个帖子（[分享]诸地菩萨为何多现在家相？<a href="http://bbs.fjnet.com/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=151&ID=151771&page=1" target="_blank">http://bbs.fjnet.com/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=151&ID=151771&page=1</a>）是谁写的，是街边人善知识，还是萧平实居士，或者另有其人。我想知道，因为在写这个总结上，要用到。望善知识们知道告之

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